共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
周国安 《初中生世界(初三物理版)》2009,(32):25-26
扬州的历史文化积淀十分丰厚,可谓人文荟萃,名流众多。这些留在扬州历史上的光辉的名字,成为扬州历史文化独特的人文资源。为此后千年中国政治、经济、文化全面领先世界奠定了思想基础,首倡"罢黜百家、独尊儒术"的西汉大儒董仲舒,曾被汉武帝派到扬州,担任江都国相,推动了江淮学术的发展。江都公主刘细君,在公元前105年就远嫁乌孙国和亲,比名闻天下的昭君出塞早了整整72年,可谓中华第一位"和亲公主"。 相似文献
3.
朱小芳 《高中生之友(青春版)》2012,(1)
（此标题为细君咏唱的诗句,读来令人荡气回肠,具有文采。）细君公主的死,或许是另一种命运的开始。她确实是一位奇女子,一双赢弱的肩膀挑起了整个大汉王朝安宁的重任。（结构紧凑,读来似有千钧力量,引人入胜。）她的一生充满传奇色彩,由藩国郡主沦为罪臣之女,再骤升为大汉王朝的皇室公主。然而命运却和她开了一个不大不小的玩笑——汉武帝让其远嫁乌孙国,于是她便成为乌孙王祖孙两代的夫人。 相似文献
4.
5.
一、西汉武帝时,把细君公主嫁于乌孙王。高中古代史课本中正文没介绍与之相关的内容,只在竖行字的引文中提到细君公主居乌孙时写的一首诗:吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王……。有资料以此材料命题,并涉及细君公主的婚姻生活:那么细君公主婚姻幸福吗?按常理推测:汉武帝时,国力强盛,乌孙王主动归附汉政府,以此为背景的婚姻,应该不会有“虐待”行为,公主婚姻应该是幸福的。事实却不然。《四库全书》(史部)第七辑载:“……公主自治宫室居,岁时一再与昆莫会,置酒饮食。昆莫年老,言语不通,公主悲愁思归,天子而怜之……。”由此可知,细君公主嫁… 相似文献
6.
7.
匈汉争夺中活跃在西域的三位汉家公主 总被引：2，自引：0，他引：2
王庆宪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(3):64-69
《匈奴通史)说：细君比昭君逊色，甚至说二人有天壤之别。细君时期汉通西域，路绝远、天大寒、粮的不济、沿途不给，反屡遭攻劫遮击，是常人不愿去之地。解忧居乌孙50余年，曾与亲匈奴势力发生流血斗争，6个孩子也大都为汉联西域作出贡献。冯妨取信于城部诸国，两分乌孙，立解忧长子为大昆弥，并镇抚解忧长孙星靡。三位公主为促进两地经济化交流亦做出显贡献。史实证明，不但细君，共继承解忧及冯Liao也比昭君出色。 相似文献
8.
9.
10.
丝路 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
伊犁是西域乌孙国故地,伊犁河南岸的天山山脉乌孙山,即因乌孙国得名。史书记载,西汉时乌孙有十二万户、六十三万人,盛产良马。富户养马多至四、五千匹,有军队十八万人。乌孙良马被汉武帝看中,赞美它为“天马”。因此,史书上还记载过一段有趣的故事。公元前115年,张骞第二次通西域后返抵长安,乌孙王特意派遣使者数十人,带着良马数十匹,同张骞一起到汉朝答谢。过了十年、乌孙又派了使者到长安,送汉武帝良马一千匹作聘礼,主动要求和亲、结盟。武帝答应了乌孙王的要求,把细君公主嫁给了他。本来汉武帝早占卜一卦:“神马当从西北来”,及至得到乌孙良马后,如获至宝,喜出望外,遂起名“天马”,尔后又得到大宛马,长得更强壮,乃把“天马”桂冠赐予大宛马。因乌孙离长安遥 相似文献
11.
俞明 《伊犁师范学院学报》2003,(3):53-56
在学、史学的丰富遗产中，有一些作品可派生出一些名胜景点，爱晚亭、阅江楼即是典型二例，在伊犁发掘汉代的史典籍，关于细君、解忧两位公主的史料，使人们盼望着出现一处汉家公主纪念馆，成为两千多年来各民族和睦团结的象征。 相似文献
12.
13.
从王昭君和文成公主远嫁看汉唐和亲政策的变化 总被引：1，自引：0，他引：1
周曙光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(1):106-108
中国历史上许多朝代都曾实行过和亲政策,汉唐两朝还留下了昭君出塞和文成公主人藏的佳话。昭君和文成公主的远嫁对其政权的稳定、民族关系的缓和都起到了积极作用。但是,通过汉唐和亲政策产生的现实基础、思想观念以及相关的治国方针的对比,我们看到唐代的和亲政策比汉代更具有主动性、开放性和进步性。 相似文献
14.
15.
王庆宪 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(6):102-104
《匈奴通史》认为：作为和亲使，细君的表现比昭君逊色，二人之间有天壤之别。细君是汉朝经营西域的先驱，嫁入时乌孙境内匈奴势力明显强于汉势力。她初为第二夫人，因昆莫年老，已无法生子求贵，且语言不通，后被迫改嫁其孙，即仍能顽强坚持。昭君因入宫数岁不得见御而求嫁，时呼韩邪早已降汉为藩臣。以汉为靠山的昭君中匈奴极为尊贵，却置生子及民族关系于不顾，上书求归。细君昭君所处的时代及背景皆不相同。若要对比，细君应较昭君出色。 相似文献
16.
解忧公主出塞的历史贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
黎虎 《北京师范大学学报(社会科学版)》1979,(4)
西汉中叶的解忧公主出塞，远嫁西域乌孙王，是我国各族人民友好交往历史中一曲优美动人的乐章。解忧公主是一位对于祖国统一的多民族国家的发展作出了重要贡献的历史人物。然而，二千多年来，她却象沉埋翰海的一颗明珠，一直没有引起人们足够的注意并给予应有的评价。不仅在许多通史著作中没有她的地位，即使在论述两汉与西域关系历史的专著、论文中，对此亦语焉不详，甚或不置一词；也有些著作主次颠倒，轩轾失当，对于其作 相似文献
17.
和亲在历朝历代中都扮演着极为重要的角色,唐王朝同样如此。在唐王朝辉煌的历史与文化中,远嫁的公主们用悲凉的和亲之音演绎了遥远的和亲历程。和亲之功不可磨灭,和亲之悲同样值得思考。和亲公主的悲剧对后世产生了巨大的震撼与影响。 相似文献
18.
张洪慈 《新疆教育学院学报》1986,(2)
《乌孙公主歌》创作的历史背景,班固在《汉书·西域传》中有较详实的记载,他说:“汉(武帝刘彻)元封中(公元前110—105年间),遣江都王建女细君为公主,以妻焉。赐乘舆服御物,为备官属宦官侍御数百人,赠送甚盛……公主致其国,自治宫室居。昆莫年老,语言不通,公主悲,自作歌曰:‘吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。’天子闻而怜之,间岁 相似文献
20.