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1.
刘秀娟 《内江师范学院学报》2012,27(5):72-74
宰予,孔门弟子之一,通过《论语》中＂宰予问五帝之德＂＂宰予问三年之丧＂＂宰予问仁＂＂宰予答哀公问＂＂宰予昼寝＂这五个对话,表现了他另类的叛逆思维与怀疑精神。宰予并不是孔子所说的＂朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也＂,而是一个利口雄辩、富有智慧的人。 相似文献
2.
曲建华 《广播电视大学学报》2012,(1)
＂年＂＂月＂＂日＂＂天＂作为计时动量词从先秦时期开始使用（＂天＂始于唐朝）,其后在用法和使用范围上不断扩大,所搭配的动词也有所变化,最终发展为现代汉语中使用频率最高的四个计时动量词。研究计时动量词对汉语学习、应用以及研究都有重要意义。 相似文献
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4.
以英国汉学家亚瑟.韦利的《论语》英译本为例,从接受美学理论中的读者期待视野角度,以文化负载词＂仁＂、＂礼＂、＂孝＂和＂君子＂为例,对《论语》中文化负载词的英译进行分析,以期西方读者对文化负载词有更深刻的认识以及能够更好地理解《论语》,从而达到促进文化交流的目的。 相似文献
5.
从＂生活——诗（词）人——诗（词）风＂三方面对《登高》《声声慢》中＂浊酒＂＂淡酒＂的意蕴进行解读,并对高中语文教材中古典诗词里的＂酒＂意象作适当小结。 相似文献
6.
袁广华 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(1):12-14
柳宗元＂统合儒释＂思想不仅是学界所提及的＂孝道＂＂性善＂＂礼律＂等内容。事实上,柳氏＂统合儒释＂的思想内涵非常丰富,佛家的主张与《易》《论语》相合之处很多,如＂变易＂＂博爱＂＂淡泊＂＂包容＂＂民本＂等。儒释相合的思想散见于柳氏文集中,细碎零散尚未形成体系,柳氏＂统合儒释＂思想有待进一步研读、探讨、发现。 相似文献
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姚伟嘉 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):185-188
本文考察了中古文献中动量词＂番＂＂反＂＂返＂等的使用情况,发现＂番＂兴起于南北朝,而＂反（返）＂作为动量词在东汉时已非常成熟。其动量词义来自动词义＂往返＂,＂番＂是＂反（返）＂的通假字,专门用来称量对答回合数。隋唐以后,可能由于避讳及追求更准确的语言表达的原因,＂番＂逐渐替代了＂反（返）＂,并发展成为现代汉语中的专用动量词。 相似文献
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动量词是汉语量词重要的一类,＂回＂＂次＂＂趟＂＂遭＂这四个词是现代汉语中的常用动量词,重点分析这四个常用动量的起源和演变,观察其使用情况,考察其从古代到现代的变化。 相似文献
9.
王静 《语文学刊:高等教育版》2012,(4):32-33,82
从＂犀利哥＂＂芙蓉姐（姐）＂闪电般蹿红网络以后,＂哥＂＂姐＂的风潮席卷了整个网络及各类媒体。出现了诸如＂励志哥＂＂相亲哥＂＂萝卜哥＂＂瞌睡哥＂＂煎饼哥＂＂拾荒哥＂＂大衣哥＂＂hold住姐＂＂失控姐＂＂蛋糕姐＂＂著姐＂＂青泥姐＂＂炫校姐＂等一系列＂X哥（姐）＂结构的词语。在＂X哥（姐）＂词族中,＂哥（姐）＂的理性意义已经虚化,语法意义增强,成为一个构词语素,构词能力扩大,推出一系列＂X哥（姐）＂词汇,且其所处位置相对固定。本文将从＂哥（姐）＂词义、语法特征、＂X＂的性质特征以及＂X哥（姐）＂产生并迅速流行的原因三个方面对网络流行语＂X哥（姐）＂这一词族进行分析研究。 相似文献
10.
《同学少年》2013,(5):52-52
＂山寨＂一词,最初是指＂山林中筑有栅栏等防守工事的地方＂,名词,感情色彩没有偏重.如,《宋史·岳飞传》中有：＂飞措画甚大,今已至伊落,则太行一带山寨,必有应者.＂后来,＂山寨＂也指＂绿林好汉占据的山中营寨＂,含贬义.如,《水浒传》中有：＂如今山上添了一伙强人,扎下个山寨.＂但由于武器的改进,筑山寨已经很难起到防守作用,＂山寨＂的这个意项便随之逐渐淡化,转而泛指＂有寨子的山庄＂,沿用至今.如,《中国传统节日》中有：＂岁首清晨,怒族山寨的羊角号‘嘟、嘟’齐鸣.＂现在＂山寨＂一词变身形容词,衍生出两种新的意义.一是指＂仿造的、非正牌的（事物）＂,如＂山寨手机＂＂山寨货＂.二是指＂非主流的、民间性质的（事物）＂,如＂山寨文化＂＂山寨足球队＂.＂山寨＂的衍生义不仅具有鲜明的时代特色,且与其原义所传达的＂不够宏大,非正式,非专业＂的形象特性巧妙暗合. 相似文献
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＂信＂包含于儒家的伦理范畴,是儒家文化中实现＂仁＂、＂义＂等道德规约的必备条件,同时与＂诚＂、＂义＂意义相近互通,是儒家传统文化中道德修养的内容之一。《说文解字》中对＂信＂的解释为：诚也,从人从言,会意。本义为＂诚实＂、＂讲信用＂,这也是《论语》中＂信＂所使用的核心义项。而在英语中,由于东西方文化的差异性,在对《论语》中＂信＂的翻译在不同意识形态操控下呈现出了多样性,鉴于翻译这一行为在文化交流中的重要作用,本文认为有必要对《论语》英译本中对＂信＂的翻译进行甄别,以便真实、准确地传播传统儒家文化。 相似文献
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安正发 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):99-101
“仁”是孔子在《论语》中使用频率最高的词之一，对于它的解释，往往因人、因时、因地而不同。可以从“修己自处”与“处世待人”两个方面来阐述仁的内涵。 相似文献
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＂仁＂学是孔子思想体系的核心。在《论语》英译过程中,不同译者对＂仁＂做出了不同的翻译。阐释学翻译为分析＂仁＂学思想在韦利和刘殿爵《论语》译本中的阐释提供了理论基础。 相似文献
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一、教材分析苏教版小学语文第九册课文《清平乐·村居》,是南宋爱国词人辛弃疾的一首田园词,整首词画面感极强,词中洋溢着浓郁的农村生活气息,通过对农村朴素恬静、清新秀丽的环境描写以及对翁媪和三个儿子的生动描摹,抒发了词人对农村安宁平静生活的喜爱之情。教学中,笔者采用＂读一首词＂＂赏一幅画＂＂悟一份情＂的教学法使词中优美的画面＂活＂起来、＂动＂起来,让学生充分感悟农村生活的意境美,激发了学生学习古诗词的兴趣。 相似文献
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《义务教育品德与生活课程标准（2011版）》提出：＂品德与生活教育应当引导儿童在与自然以及周围环境的互动中,主动探究,发展创新意识和实践能力。＂＂实践能力＂成为小学德育教学中的重要目标。本文将结合＂实践能力＂的内涵和具体教学实践,探讨在课堂教学中要从＂动手＂＂动口＂＂动眼＂＂动脑＂＂动情＂＂动心＂六方面培养学生的实践能力。 相似文献
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＂贿＂＂赂＂二字在古代汉语,尤其是在上古汉语中,大多数情况下是单独使用的,其用法不同于现代汉语中通常连用的＂贿赂＂一词。在上古汉语中＂贿＂＂赂＂二字在语义上有许多相似之处,但也有不同的地方。我们对《左传》中含有＂贿＂＂赂＂的句子进行了穷尽式的检索,并将这些相应的例句作为语料,对《左传》中＂贿＂＂赂＂二字的具体语义语用特点进行了分析,以期对古汉语学习者分析古汉语字词提供一些帮助。 相似文献
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欧平富 《中学语文(读写新空间)》2000,(5)
《论语》记录了孔子有关论仁、论学、论政等谈论,不但包含着深刻的思想文化内涵,而且其高度的语言艺术也值得我们借鉴。一、简炼,富于哲理。这是《论语》的最大特色。如:樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉直者。”樊迟退,见子夏曰:“富哉言乎!舜有天 相似文献