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现代汉语虚指的“他”的来源 总被引：1，自引：0，他引：1
袁雪梅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(6):43-47
“他”在现代汉语中有一种虚指用法，它出现在动词后，但既无指代作用，又不是动词的宾语，同常见的作第三人称代词和旁指代词“他”的用法很不相同。通过对“他”的主要用法的历时考察，我们看到，虚指的“他”在唐代产生，它与第三人称代词“他”都是由旁指代词“他”演变而来。“他”的虚化来自于两方面原因。一是由于“他”原本是旁指代词，就词汇意义而言，旁指代词本身有淡化作用；二是由于唐代“他＋N”结构的影响，因为后面N的存在，使“他”在表意上成为一个可以忽略的成分，在结构上成为一个悬空成分。在这两方面的作用下“他”开始虚化。 相似文献
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王余鹃 《忻州师范学院学报》2023,(4):57-63
“他传”,是作者叙述他人生平的一种文类。考察林语堂的他传文创作，有着强烈的“述志”倾向。概言之，这种“述志”倾向，主要体现在如下三个方面：其一，就他传理论而言，林语堂极为强调“个人笔调”。同时，他还倡导他传文创作应多采用“轶事”,使用“描写”手法，且应入“幽默”进“他传”。其二，就他传之创作缘起而言，林语堂的他传文创作主要是基于一种喜爱，又或者说是一种自娱自乐。其三，就他传传主之形象塑造而言，林语堂笔下的他传传主们大都符合他对“理想个人”的设想——“充满性灵有趣的个人”。 相似文献
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今年是辜鸿铭诞辰150周年。在西方人眼里，辜鸿铭与印度的泰戈尔不分伯仲。被视为东方的代言人、圣哲，更有甚者说“到中国可以不看紫禁城，不可以不看辜鸿铭”。而在国人的眼中，历史留给他的境遇是何等尴尬。他那根辫子是“顽固”、“保守”和“怪诞”的凭证或象征．本人亦成为任人讥嘲的小丑。他自诩“是老大中华的末了一个代表”。他曾幽默地对凌叔华说他是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。今有好事者，说他“教在北大，扬我中华”。 相似文献
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雷平 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(2):15-17
荀子是先秦原始儒家中的集大成，他将先秦儒家的治国思想发展得较成熟：在关于礼的认识上，他提出“隆礼”、“重法”；在民本思想上，他主张“富民“、“平政”；为了规范君臣关系，他主张“尽君道”与“守臣道”。 相似文献
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谭勇民 《桂林师范高等专科学校学报》1994,(2)
在汉语发展的历史进程中，中古时期，尤其是民族大融合、民众大迁徙、南北文化大交融、因而语言也发生很大变化的南北朝时代，是一个新；日交替、承上启下的重要历史阶段。研究这一阶段的语言现象，特别是来得最快的词汇变化，对于研究汉语发展的历史，有着特殊意义，本文仅就南北朝时期的代词“他”、“身”、“许”提出一些粗浅看法。一、他关于第三人称代词“他”的起源年代，学术界历来有不同看法。杨树达认定《后汉书·方术传》中“还他马，放汝罪”中的“他”是第三人称代词，王力先生则力驳此说。在《汉语史稿》中，他认为这个“他”… 相似文献
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范干良 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
“Vt／N1的N2”中的“N1的N2”一般是定中偏正结构．但当N1为人称代词或指人名词时就有点麻烦了。如：“请他的客”。因为这里的“他的客”不是“他的客人”的意思，所以．这个“他”是什么成分，“他的客”是什么结构在语法学界就一直没有定论。大多数论著避而不谈。朱德熙先生把“他的”之类称之为“准定语”①．傅雨贤先生则称之为“类定语”0。照此，“他的客”也就只能叫做“准定中们正结构”或“类定中偏正结构”了。那么，象“他”这类“风”究竟是什么成分，“他的客”这类“NI的NZ”究竟能不能名正言颀地叫做定中偏正结构呢？… 相似文献
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祝莉萍 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):113-115
笛卡尔“我思故我在”命题，是基于他对思想的“确然性”理想的追求而提出的，因此，其中之“在”，并非指“有”，而是指“真”，即“确然性”。他力图解决“什么是确然的”和“如何确然”的问题。但是，他的“确然性”追求却存在着将哲学的“确然性”与科学的“确然性”简单等同的方向性错误。 相似文献
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石涛不仅在绘画创作领域独树一帜，而且在绘画理论领域也别具慧眼。他的画论主要见于他的《苦瓜和尚画语录》以及一些题画文字。在他的绘画理论中，最具特点也最难以捉摸的应该要算他在《画语录》中的“一画”论了。而有关他“法”与“化”的理论则是“一画”论的具体体现。因而，我们可以从他的“法、化”理论来看他的“一画”说。石涛认为，中国山水画 相似文献
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赖希与弗洛伊德的根本区别就在于：他认为治疗精神病不能仅仅“就病治病”，更重要的是要改造社会，消除导致精神病的社会根源。因此，他主张既要进行“宏观革命”，又要进行“微观革命”。其实，他在理论和实践上不仅以“性革命”取代了“微观革命”，而且也取代了“宏观革命”乃至全部意义上的革命，他企图以维护性权利、提倡性自由来反对性混乱、遏制性犯罪乃至挽救整个人类社会，这当然不可能。他的“性革命”说确有一定的合理成分，但从整体上看是空想，是脱离现实的，错误的，他提出的目标不可能实现，他指出的道路也走不通。 相似文献