共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
杨生平 《衡阳师范学院学报》1996,(4)
“对象性活动”、“实践”和“生产劳动”分别是马克思《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中的核心概念。它们彼此之间不仅存在着内在联系，而且分别决定了三部著作的逻辑框架。从“对象性活动”到“实践”，再从“实践”到“生产劳动”的过程，是马克思对社会历史问题研究的不断深入过程，也是唯物史观从不成熟到成熟的过程。 相似文献
2.
从《巴黎手稿》《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》,马克思通过主体性革命,以“实践主体”取代“认知主体”,把握到主体与客体在感性实践活动中的相互生成关系,有效克服了近代主体性哲学中的主客体二分困境,确立了科学的实践观。科学实践观的确立与主体性革命的完成包含了从“异化劳动”“感性实践”到“全面生产”三个理论环节,形成了从具体到抽象再到具体的演进逻辑。其核心是借由对实践概念的“劳动—生产”化重构,将劳动概念中的自我意识原则与生产概念中的物质第一性原则相统一,进而打通了哲学批判和社会历史批判的理论关节,实现了唯物主义历史观中主体向度和客观向度的辩证统一。 相似文献
3.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(6):18-21
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出"异化劳动"概念,并分析了异化劳动的四个规定:劳动者同劳动产品相异化,劳动者同劳动相异化,人同自己的类本质相异化,人同人相异化。鉴于逻辑结构以及考察对象的局限性,使得对于"人与人相异化"这一规定的分析陷入逻辑矛盾中,因此马克思在深入分析资本主义社会劳动者在劳动过程中的悲惨境遇而导致的前三种异化的基础上,将研究视角转向市民社会,不再从孤立抽象的人的角度研究异化理论,而从多元主体逻辑框架分析人与人之间的交往关系,作为其批判资本主义社会剥削本质的理论依据。马克思在《穆勒评注》中用交往异化理论从主客体二元逻辑结构分析异化劳动的第四个规定,不再局限于生产过程领域,而从更广阔的现实生活领域进行分析,丰富了异化理论的内涵。同时马克思关于人的本质的结论与其成熟时期的思想交相呼应,为马克思唯物史观的建立奠定了理论基础。 相似文献
4.
郭道明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
马克思在《剩余价值理论》中指出:“教育会生产劳动能力”,马克思这一论断揭示了教育与劳动能力之间的内在的必然联系,指明了教育可以发展人的劳动能力。提高劳动力的质量,教育在劳动力再生产和社会再生产中具有特殊的作用。因此,教育不仅具有社会政治意义,而且具有社会经济意义。认真学习马克思这一著名论断,学习马克思有关教育的经济意义的论述,对于深入领会党的十二大把教育列为发展国民经济的战略重点之一,有着十分重要的现实意义。 相似文献
5.
郭文芬 《荆州师范学院学报》2012,(8):61-62
马克思《1844年经济学一哲学手稿》从生态环境哲学出发,不仅颠覆了传统抽象的自然界,提出了“人化自然”的概念,而且阐述了人与自然互为对象的关系,揭示出劳动实践是人与自然内在统一的唯一手段,异化劳动造成了人与自然现实的对立,共产主义则是解决这一矛盾的理想社会,从而实现了认识上的哥白尼革命。 相似文献
6.
严松 《渭南师范学院学报》2014,(5):9-12
劳动概念作为马克思历史唯物主义哲学的“基石”,有着丰富的内涵,按照传统的理解范式,劳动是指人以工具为媒介改造自然的单向性活动,这是对马克思生产劳动范式的“工具理性”理解维度。从工具主义的理解范式出发,马克思的劳动概念在当今社会中遭遇了理论和现实上的双重危机。理解范式的转化势在必行,“主体间性”作为与“工具理性”相对的新范式,既是马克思“劳动”概念生成逻辑中的应有之意,也为马克思主义作为一个科学的理论体系应对现有的危机提供了现实的出路。 相似文献
7.
陈胜云 《常熟理工学院学报》2007,21(1):4-8
马克思写作《资本论》的真实意图在于批判资本的拜物逻辑，它体现在三个主要理论层面：第一，人的历史的回归是马克思政治经济学批判的现实价值指向；第二，废除“劳动”的哲学意指在于资本非人性维度的现实批判，这同时也是马克思考察工业现象的内在逻辑；第三，资本控制论是马克思提出经济形态自然史过程人学辩证法的逻辑结论。这既是《资本论》所蕴含的社会批判理论的真实语境，也是当前研究现实资本过程的理论前提。 相似文献
8.
钱厚诚 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(1):56-60
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，异化劳动是私有财产的根源，这个论断是错误的；后来在《德意志意识形态》中，他得出了与之相反的正确结论。对《手稿》的文本分析可知：费尔巴哈式的人本主义框架是其错误结论的根本原因。其实，“异化劳动”概念本身就表征了马克思的人本主义思路，而人本主义思路则预示了其错误结论的逻辑必然。相应地，判断《手稿》的性质与地位，也应以异化劳动与私有财产为主线，从两个方面来进行：（1）《手稿》整体结构中关于异化劳动与私有财产问题的前后逻辑关联，这是内部的文本梳理；（2）借助《形态》中关于异化劳动与私有财产问题的正确论断来反衬《手稿》，这是外部的文本比较。文本研究表明，《手稿》是马克思思想发展的过渡环节。 相似文献
9.
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,通过两种逻辑（历史唯物主义的逻辑和人本主义的逻辑）的预设和碰撞,将历史唯物主义的逻辑逐步凸显出来,并最终完成思想上的第二次蜕变,这个蜕变过程,是通过对“异化劳动”这样一个表面看来仅仅是人本主义概念的分析,逐步彰显“实践”概念的基本内涵及其特征,并在此基础上通过研究“扬弃”“异化劳动”来探寻社会历史发展的实在过程。也正是在这个过程中,历史唯物主义的许多基本原理得以在人本主义的包裹中逐步孕育成长起来。 相似文献
10.
马克思的劳动价值理论是唯一科学的价值理论。严格地讲,劳动价值理论首先是由资产阶级古典政治经济学家提出来的,但是,由于他们不能严格地区分使用价值、价值和价值形式这三个概念,他们的劳动价值理论也因此自相矛盾而不能贯彻到底。马克思以劳动二重性学说为基础,严格地分清了使用价值、价值实体和价值形式,实现了劳动价值理论向科学的转变。除了马克思的劳动价值理论以外,经济学说史上还有诸如“生产费用论”、 相似文献
11.
刘江一 《四川教育学院学报》2008,24(7):25-27
马克思《1844年经济学哲学手稿》于1932年问世后,引发了学者对马克思主义的热烈讨论。书中包含的两种逻辑,使马克思主义研究中出现了人道主义与共产主义两种不同解读模式;也就出现了“早期马克思”和“晚期马克思”的对立。《手稿》有其内在逻辑的统一性,文章旨在阐述这一统一性,而切入点则是包含于这一统一性的中心概念——异化。 相似文献
12.
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在不同地方对异化劳动和私有财产之间的先后关系提出了两种完全相反的回答。究竟是异化劳动产生私有财产,还是私有财产产生异化劳动,这成为一个理论难题。通过对马克思思想发展的历史进行深入的考察,可以看出：当马克思以历史和经验的分析的方式去考察这个问题的时候,就会得出私有财产产生异化劳动的结论;当马克思以逻辑和本质主义的分析方式去分析这一问题时又会得出异化劳动产生私有财产这一结论。而马克思在写作这一文本时这两种思维方式都存在,或者说还是分裂的,因而就给人造成了这种矛盾印象,这既是与这一文本的实验性有关,又与这一时期马克思思想还未成熟、还没有找到在历史与逻辑相统一的原则基础上建立一种新的感性哲学的现实基础有关。 相似文献
13.
余盛泽 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(5)
一、马克思提出的两种概念马克思认为:“再生产科学,同最初生产科学所需的劳动时间是无法相比的。例如,学生一小时内就能学会二项式定理。”在这里,“最初生产科学”显然是指实践、认识、再实践、再认识,不断循环往复的过程。“再生产科学”显然是指人类的教学活动。这是既相联系、又相区別的两种概念。马克思的这段话,深刻地揭示了教学活动对於人类社会的延续和发展的重大意义。任何社会历史阶段,都需要将人类已有的认识成果转化为新一代的认识,这是社会发展的必然。再生产科学就是指学习掌握人类已有的认识成果,从广义上讲,是指人类的一切教学活动,甚至包括了孔子讲的“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不 相似文献
14.
劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石 ,丁建中等人在《新价值论与产权改革》一书中对马克思的“劳动创造价值”理论提出了挑战。不过通读该书不难发现 ,丁建中等人其实是在一知半解甚至曲解马克思原意的基础上草率地向马克思及其价值理论“发难”的 ;而且他对于自己的所谓“新理论”也没有进行细致的论证。《新价值论与产权改革》实际上是一部逻辑混乱、漏洞百出的低劣之作 相似文献
15.
平成涛 《商丘职业技术学院学报》2014,(3):6-7
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思的“异化”理论在劳动生产中得到生发和阐释,依循劳动生产的逻辑彰显出特有的现实感和历史感。卢卡奇在他的《历史与阶级意识》中,把“物化”的扬弃诉诸于无产阶级的阶级意识,在“观念”框架中得以阐明,显示出另一种相映的“温和”感和软化。二者各有合理之处及不同的侧重点。把从不同的角度和出发点进行两种理论的分析比较,作为更加深刻和全面地理解马克思的“异化”理论、探索克服异化道路的必要和重要理论钥匙,是理论辐射和升华的现实需要,也是马克思主义探求理论创新的博大理论胸襟所打动我们的一个必不可少的维度。 相似文献
16.
熊小果 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2023,(1):92-98
马克思唯物主义是基于人劳动实践之对象化的整体性、总括性、广义性的历史概念,而这一概念遭受单义性降维理解却是时有之事。马克思唯物主义概念不是从存在和思维的“第一性”或“决定论”出发,而是为历史批判所把握的人劳动实践之对象化生成的“物”,即扬弃了唯心主义物质观和“从前的一切唯物主义”物质观的片面性后,通过对社会定在的历史内涵复义式规定之内涵隐喻和术语借喻,并经过“物质总体论”与“经济基础论”的两次逻辑转义后,主体和客体都被纳入同类化意义上的历史实践范畴,这就是马克思“唯物”主义概念。 相似文献
17.
“劳动”这一概念在马克思的理论中具有举足轻重的地位,从“劳动”概念切入马克思的政治经济学批判是必要的,也是方便有效的。但是“劳动”在马克思不同的文本中往往具有不同的含义,仅仅在《1844年经济学哲学手稿》中,“劳动”就有两种用法,一种是中性的,另一种则是包含固有的消极规定在自身之内的,对于这一点应有所辨别,这对于我们合理使用马克思的文献具有重要意义。 相似文献
18.
尹堂艳 《重庆广播电视大学学报》2011,(5):29-33
异化作为一个哲学概念最早为黑格尔所阐述,黑格尔的“精神异化”理论及其逻辑架构为青年马克思所吸收和遵循。但是当马克思真实地接触现实之后,深刻地体会到通过自我意识的异化扬弃并不能实现自身的解放,便逐渐接受了费尔巴哈“人的类本质异化”思想,开始自觉地以一种全新的唯物主义哲学逻辑来考察现实。但是,马克思在人本主义异化观的基础上,并没有彻底否定异化,而是辩证肯定。当马克思对资本主义生产方式进行考察时,受到了赫斯“金钱异化”观的影响,并在此基础上创造了“劳动异化”理论,批判资本主义制度。当然,这种建立在人本主义基础上的批判难以使人们摆脱异化状态。随着研究的深入,马克思开始从现实实践活动出发,将实践逻辑与理论逻辑相结合,创造了唯物史观。至此,其异化理论也完成了由人本主义向历史唯物主义的转变。 相似文献
19.
陈伟平 《大学.研究与评价》2023,(6):132-135
马克思的哲学是一种关乎“实践”的哲学,马克思的“实践”是一种有着具体历史内容的人类社会活动。文章对“实践”一词进行了溯源,并围绕《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》两个文本中的“实践”概念进行考察,梳理马克思哲学思想中“实践”概念的二重解读。 相似文献
20.
《1844年经济学哲学手稿》中关于异化劳动的阐述是马克思关于异化问题最完备的论述.文章对“异化”概念进行解读,指出对主体和主体本质的规定是异化劳动理论的出发点,并在此基础上从劳动产品、劳动过程、人类的本质和人与人之间的关系四个方面详细阐述了马克思劳动异化理论内容的四个内在规定性. 相似文献