共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
黄光 《商丘职业技术学院学报》2005,4(4):25-26
《文心雕龙》是我国古代一部总结性的文学批评巨著.用现代美学的观点,从文学自身的规定性,对刘勰《文心雕龙》的文学风格进行美学论的探讨. 相似文献
2.
张耀宗 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):28-31
冯至的《十四行集》和《伍子胥》是中国现代文学与哲学发生关联的特殊个案。在《十四行集》中自然的传统文学性质和哲学含义发生了变迁，《山水》在结集意愿和创作实践上都可以认为是《十四行集》创作思想的一种丰富的延续。这表明了冯至在不同文体中探索自然与人关系的努力。历史小说《伍子胥》表明了作者在另一方向上的努力：对人与社会关联的哲学把握，它与《十四行集》、《山水》一同构成了冯至在文学、哲学与现实问寻找精神的美学图景。 相似文献
3.
完颜亮的《念奴娇》与毛泽东的《沁园春.雪》都是对北国雪景的壮阔描绘。二人都是政治家兼诗人,都具有融南北文化于一炉的文化性格,且注重对文学传统的继承,所以其词作也都具有豪放之风、磅礴的气势和丰富的文化底蕴,二人的词作对当时的词坛产生了积极的推动作用,在词史上具有比较重要的地位。 相似文献
4.
5.
毛宣国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(6)
亚里士多德的《修辞学》是西方最早的系统阐释修辞原理的著作,同时也包含着一些重要的美学问题与观点。《修辞学》将“修辞”定义为“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”,肯定修辞术与论辩术(逻辑)一样都可以表现真理,修辞学以命题的可信性和可能性为前提,这些观点奠定了西方修辞学传统并有助于艺术本体和艺术真理等问题的反思。《修辞学》中关于“怜悯”与“恐惧”情感的分析有助于理解悲剧的功用;《修辞学》的性格分析是西方美学史上最早的性格描绘,它建立在情感心理分析的基础上,对西方典型理论的形成有着重要意义;《修辞学》中的风格理论并非出于纯粹美学上的考虑,由于它强调了“受众”的作用,成为后世从美学和文学意义上理解风格的理论的重要出发点。《修辞学》关于隐喻的讨论,不仅形成了古典派隐喻论的基本观点,而且启发了现代美学、诗学的隐喻理论研究。 相似文献
6.
《兰州教育学院学报》2017,(11):5-7
南朝刘义庆所著的《世说新语》,主要记载汉末、三国、两晋世族阶层的逸闻趣事,一般来说,该书的文学价值为历代研究者所重视,而作为魏晋个人主体意识觉醒的文本形态,其美学价值同样重要。本文主要从三个方面对《世说新语》所体现的美学思想进行论述:一是身体美的自觉;二是言语的艺术和思维的乐趣;三是艺术的人生和人生的艺术。 相似文献
7.
林妙君 《广东广播电视大学学报》2007,16(6):96-100
刘勰在《文心雕龙》中专列《知音》一篇,论述了文学鉴赏的规律,提出了文学批评的原则,指出了文学鉴赏、文学批评在文学审美实践中的重要作用。作为我国第一部自成体系的文艺理论和文学批评巨著,<文心雕龙>不仅注意到作品的多义性、读者的作用,而且《知音》篇实际上已从接受实际和理论层面上论述了自己的接受美学思想,较早期西方接受美学更具思辨眼光。 相似文献
8.
文龙的《金瓶梅》批评反映了他的文艺观点和美学思想,这些认识可以纠正有关《金瓶梅》的某些错误看法,对《金瓶梅》的鉴赏具有重要意义。 相似文献
9.
10.
李广赞 《黄河之声(科教创新)》2009,(3):108-109
《乐记》是中国的第一部音乐美学专著，是我国最早一部具有较完整体系的音乐理论著作，其内容中将音乐和人的心理联系起来以及音乐对人的影响改造的观点，具有音乐艺术治疗学的萌芽，这不但说明中国音乐治疗思想的历史悠久，而且也体现出《乐记》内容涉及之广泛。 相似文献
11.
沈复在《浮生六记》中所占的地位与陈芸同等重要,可惜迄今未有从其文学形象角度切入的研究,这在《浮生六记》的研究方面是一个重要的缺憾。透过《浮生六记》的文本,我们可以分析并得出结论：沈复是一个忠于所爱、率真洒脱而又有独特审美眼光和很高美学修养的人。 相似文献
12.
王承斌 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(4):73-76
《诗品》和《文心雕龙》是我国古代杰出的文学理论著作，关于钟嵘、刘勰二人文学观的异同，中日学者争论很大。现就两人对文学本质的认识、诗歌创作自然论等方面作简要分析。 相似文献
13.
《教育前沿(综合版)》2007,(6)
《乐记》与《声无哀乐论》是中国古代最重要的音乐美学著作。由于它们对音乐本质的不同理解对音乐与情感的关系形成了截然不同的观点。《乐记》强调音乐的情感表达对人身心的调节作用,重在说明音乐教育的社会作用;《声无哀乐论》明确提出"声无哀乐"的观点却又没有否认音乐对人心巨大的感染作用,强调在音乐教育中关注主体的审美感受和审美心态。 相似文献
14.
刘向的《列女传》每一篇故事的结尾都引用了《诗经》的句子作结。这些故事所引用《诗经》的句子 ,有的与其内容相符 ,有的相近 ,有的则不是用其本义 ,而是借用诗中的形象与语句表达自己的感情 ,借诗以言其志。《列女传》在引用《诗经》的观点及欣赏《诗经》的心态方面取得了某种和谐和统一 相似文献
15.
《小妇人》是19世纪美国女作家路易莎·梅·奥尔科特的传世之作,具有很高的文学价值和审美价值。不论从艺术上还是从思想上去探索,都有很多优秀方面值得我们去挖掘。本文将拟从美学的视角对小说的写作艺术和文学价值进行细致、深入的探讨和分析。 相似文献
16.
李金坤 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2002,4(1):85-90
《文心雕龙》书名是刘勰文学观点的集中体现，它强调的是精妙的艺术构思与精美的文学语言的有机结合,而《文选》的选文标准“事出于沉思，义归乎翰藻”，则是萧统文学观点的典型反映，其“沉思”之想与“文心”之思，“翰藻”之文与“雕龙”之采，名异而实同，都体现了他们注重内容与形式相结合的文学观点。《文心》所论文体34种，《文选》39种，两书基本相同的文体选目近20种，其渊源有自，一目有然。 相似文献
17.
王万洪 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):111-117
在对《文心雕龙·隐秀》篇的研究中,有一类颇具影响的意见是将"隐秀"看作不同的风格类型:一是"隐"与远奥的风格相近或相通;二是"秀"与新奇的风格接近;三是认为"隐秀"与"风骨"属于刚柔对立的关系,"隐秀"是阴柔的风格。从《文心雕龙》原文所述可知,"隐"、"秀"、"隐秀"都不是风格类型,而是刘勰受汉代京房《易》学影响所作的美学探讨。"隐秀"这一美学命题,是刘勰主张的写作之美与写作策略的重要范畴。 相似文献
18.
本文从史传文学是中国古代小说的重要源头这一理念出发,以《史记》和《三国演义》的关系作为个案,从思想内容、美学风格和叙事艺术三方面进行了简要的探讨。重点分析了《史记》的实录和春秋笔法对《三国演义》在题材和思想倾向上的影响,认为《三国演义》的宏大叙事与悲剧风格、叙事虚构等与《史记》有千丝万缕的联系。 相似文献
19.
20.
《文心雕龙》对《易传》的文学价值进行了多方面论述。刘勰认为文学的本原是道,文学的作用是明道,他提出的＂道沿圣以垂文,圣因文以明道＂这一重要命题,正是总结《易传》对《易经》的阐释所做出的概括。他认为《易传》释经不是简单的转述与琐碎的注解,而是精心创造并广泛使用了＂丽辞＂,既多用对偶,又注重协韵,是文章的典范。他认为,《易传》在文章体裁发展中具有重要的意义,论、说、辞、序几种文体的产生,都与《易传》有着直接关系。他还论证了《易》象的意义,评价了《易传》的语言,分析了《易》的事象,既揭示了《易传》的文学贡献,也体现了作者的文学观念。 相似文献