共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中用"异化劳动理论"揭示出资本主义奴役劳动、以商品统治人等种种隐藏的资本剥削逻辑,旨在为实现人的自由、扬弃异化以及实现劳动者和劳动资料相统一做出科学批判和理论解释。《手稿》及其异化劳动理论迄今仍然可以作为解释和认识当下信息化社会生产中"数字劳动"的一个重要的理论切口和方法论。本文以马克思异化劳动理论为"接点",对当下"数字劳动场域"的资本奴役进行媒介批判考察,以期从马克思异化理论的视角对数字时代的信息生产和传播中的"异化"做出解释,为马克思异化劳动理论与媒介批判在新的历史交汇点中找到"弥合"的可能。 相似文献
2.
“异化”的意思就是异已化,是指某一主体在发展过程中分化出与自己相敌对的东西这一特殊现象。这是马克思从德国古典哲学借用来说明社会生活现象的哲学概念。马克思在自己的一些理论著作,特别是早期作品中,都曾使用过这个概念,但在马克思思想发展的不同时期,异化概念在他的学说中的地位和含义是有变化的。 相似文献
3.
“异化”一词在德国古典哲学以前还不是一个专门的哲学术语。直到19世纪哲学家黑格尔才把“异化”当作哲学概念引进哲学领域。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）首次提出异化劳动的概念,又称劳动异化。马克思的异化理论既有积极意义又有消极意义．但无可争议的成为留给我们的一份珍贵的精神遗产。 相似文献
4.
5.
6.
记得.在改革开放初期曾经在上层建筑领域掀起一场关于"社会主义异化"问题的讨论。如何理解异化?马克思曾以劳动为例来解释:工人通过劳动为自己获得报酬.以满足生存与生活的需要.但同时.劳动也为资本家提供了剥削自己的机会。 相似文献
7.
马克思从 184 4年起在巴黎开始研究政治经济学 ,他阅读了许多经济学和社会主义的著作 ,《184 4年经济学哲学手稿》是他批判地研究德国哲学、资产阶级政治经济学和空想社会主义的最初成果。在这部著作中 ,马克思用犀利的笔触 ,描绘了资产阶级在工业化的资本主义制度中是如何通过压榨雇佣工人的劳动而获取财富的。他把德国哲学广为使用的“异化”概念用来分析社会关系 ,把它同私有制的统治和由私有制的统治所产生的社会制度联系起来 ,由此提出了异化劳动的概念。这部显示着科学社会主义思想萌芽的早期马克思主义著作 ,对后世的思想家产生过巨… 相似文献
8.
最近,理论界一些同志提出了这样一种观点:社会主义社会存在着异化,产生着异化.其中有的甚至认为社会主义社会异化是不可避免的.从马克思使用过的概念来看,所谓异化,就是指在一定条件下人(首先是劳动者)的物质活动和精神活动及其结果与人的本质相分离,成为独立于人之外的力量,并且反过来支配人,统治人.异化范畴是和特定的社会经济条件即私有制,特别是资本主义生产方式相联系的具体的历史范畴. 相似文献
9.
商品社会中劳动的异化导致了劳动产品对人的异化。异化成了商品社会中人最常见的一种体验方式．在这种体验中。个人感到自身在分裂。他不再是自身的主宰者．只有他的行动及其结果才能证明自身的存在,他对此除了服从和崇拜之外．别无选择。“异化的事实就是．人没有把自己看做是自身力量及其丰富性的积极承担者,而是觉得自己变成了依赖自身以外力量的无能之‘物’,他把自己的生活意义投射到这个‘物’上”。嘀业社会中异化的现实无处不在．它同样表现在广告所反映的人与物、人与自身、人与他人的关系中。 相似文献
10.
在马克思的语境中,现代社会就是资本主义社会,就此而言,马克思对现代性的批判实则对资本主义进行批判。在《巴黎手稿》中,马克思虽未曾提及现代性的明确概念,但马克思以国民经济学为起点、以异化劳动为核心,从人的生存论角度对资本主义现实进行了批判。马克思认为,在资本主义生产方式的作用下,工人的劳动产品和劳动活动本身、人的类本质以及人与人之间的社会关系都处于异化状态,只有通过对异化的积极扬弃,才能为克服现代性的弊端找到根本出路。 相似文献
11.
准确使用"异化"概念 总被引：5，自引：0，他引：5
近来翻阅了多家新闻学期刊,一个具有特别意义的哲学概念"异化"出现在不少论文的标题中.如果作者、编辑正确地使用这个概念,确实可以提升对问题的分析水平,但是很可惜,大多数文章中是在完全不理解的情况下使用的,这就闹笑话了. 相似文献
12.
【摘要】马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了异化的概念。法兰克福学派理论家们在继承了马克思的批判精神的基础上进行了拓展,立足于现代资本主义社会,将马克思的异化概念在媒介批判中延伸。他们指出,随着时代的发展,今天的异化问题已转化为更高层次的文化异化,人们丝毫察觉不到自己被生产工具、技术机器所奴役,为文化工业所带来的娱乐所消遣,实质上我们生活在一个尴尬的泛异化时代。 相似文献
13.
近来翻阅了多家新闻学期刊,一个具有特别意义的哲学概念“异化”出现在不少新闻学论文的大小标题中。如果正确地使用这个概念,确实可以提升我们对问题的分析水平,但是很可惜,大多数文章是在完全不理 相似文献
14.
社交媒体作为互联网的新生力量,凭借信息海量、传播及时、技术门槛低、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众,改变着人们的交往方式和价值观念.人们在享受其带来的诸多便利时,也面临着被异化的威胁.“‘异化’指具有自我意识及主体能动性的人亲手完成的创造物,成为一种异己的力量外在于人、不以人的意志为转移甚至转过来支配人、束缚人和奴役人.”①社交媒体对人的异化,就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中,无限依赖媒体提供的内容,从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡,一旦离开媒体,就会无所适从陷入极端的恐慌之中.因此,如何在新媒体虚拟的世界中保持独立精神,如何减少对媒体的依赖、如何规避被媒体异化的危险,是当下受众不得不面对的现实问题. 相似文献
15.
新媒介环境中人的异化 总被引：7，自引：0，他引：7
大众文化领域中的异化是法兰克福学派批判视野中关于大众传媒所生产的"大众文化"对社会、对人所造成的负影响的一个概念.本文从异化这个批判的角度对新媒介发展(主要以新媒介的主体互联网为例)给人所带来的负影响做一番探讨,认为新媒介的发展对人的异化主要体现在使人成为过度依赖的"机械人"、疏离冷淡的孤独人和加速社会中的"单面人"这三个方面. 相似文献
16.
2011年7月爆发的《世界新闻报》"窃听门"事件从不同侧面反映了西方传媒与社会的扭曲关系。本文以政治经济学的视角,着重从马克思的异化劳动观点来分析媒介受众的"劳动"及其后果。研究认为,从某种意义上说,媒介之所以获得市场权力和政治权力,其根源在于受众的异化"劳动"。劳动之所以"异化"是因为受众通过劳动赋予了媒介权力,反过来又侵犯公众个人权利和社会民主机体力量。在大多数媒体将市场作为发展之唯一逻辑的背景下,要改变这种现状,公众应该学会通过自身的市场选择,将那些不负责任的媒体剔除出市场。 相似文献
17.
“异化劳动”的概念自马克思提出以来,成为西方马克思主义发展的重要理论资源,后续研究者从各自领域做出了不同的阐释。新技术不断涌现,给人类生产生活带来了广泛而深刻的影响,也带来了新的“异化”问题。在数字时代,“异化”概念非但没有丧失其理论价值,反而焕发出新的生命力。本文结合动画电影《天赐灵机》,运用马克思和卢卡奇的异化理论,对“数字异化”现象进行了探讨。 相似文献
18.
马克思早期在分析资本主义社会中劳动和资本的对抗时,曾经用过“异化”这一概念。他在晚期有时仍用“异化劳动”等概念来描写资本主义社会中的雇佣劳动,但对社会主义社会,包括对它的初期,都从来没有使用过“异化”概念。现在,有一些同志认为社会主义也存在“异化”,在它的经济领域、政治领域、思想领域都存在 相似文献
19.
"交往异化"是马克思提出的一个关于传播的学术概念,最早出现在他1844年写的《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中。马克思指出,在商品(物)面前,人人取得了平等和自由,第一次形成了人的普遍交往,因而在这个意义上,资本为人的物质交往和精神交往的社会化开辟了道路。但是,这一前提下的普遍交往也带来了新的问题,即交往异化。(《马克思恩格斯全集》第42卷37页,人民出版社 相似文献
20.
“异化”一词出现在马克思用于描述资本主义经济社会中公认的劳动的付出与获得的不平等。这种异化状态在政治社会中也能找到它的影子,中国现代社会的政治人离真正意义上的政治人还差很大的距离。我们考虑这种异化是由于经济上的差异产生的。推动经济上的发展,消除经济上的差异或许是解决这一问题的办法。 相似文献