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1.
贾丽英 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(1):56-60,74
居延，是汉代边塞苦寒之地。但作为随军戍卒家属，由于有官府较充足的食粮供给、较好的医疗保障等，和平时期，汉代随军下层妇女衣食无忧。她们的生活与汉代内地下层妇女有诸多相似，如一夫一妻制，早婚习俗等；同时作为边塞妇女，她们屯田、守卫城防，又从事着与内地妇女不同的劳作。 相似文献
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“天田”义源及具体制度──简牍研究的一点初步想法 总被引：1，自引：0，他引：1
＂天田＂是汉代长城的附设工程，主要用于侦迹。据河西地区出土的汉简记载，＂天田＂有以下几种制度：１．＂治＂与＂耕画＂、＂天田＂，２．＂迹＂、＂日迹＂与＂举＂，３．＂日迹簿＂及＂封移＂；４．＂不日迹＂和对失职吏卒的处罚。另外，在古代敦煌、居延等边境地区，还有一些与＂天田＂相关的御敌设施。如用以阻遏敌人的＂虎落＂、＂虎路＂与＂落＂；用于警示敌人的＂柃柱＂、＂县索＂以及用于通水和戍边吏卒出入长城的＂水门＂。 相似文献
3.
姜洋 《中国小学语文教学论坛》2018,(1)
汉代烽燧遗址出土的简牍书信真实记录了边塞戍卒的生活和情感,为了解汉代边塞题材文学作品的创作环境,展现汉代边塞诗产生的社会背景,边塞诗与边塞战争的互动关系,边塞诗的语言风格、诗歌意象及表达技巧提供了重要材料,为考证上古征戍诗向边塞诗的过渡与发展提供了文本参考。将传世文献中的汉代边塞诗歌与出土简牍书信进行对比研究,发掘汉代丝绸之路沿线戍卒书信的文学史料价值,对拓展丝绸之路文献研究,进一步了解中国早期边塞文学意义重大。 相似文献
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胡可先 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
汉代的辨伪是中国考据学的源头，对以后各个朝代的考据学尤其是清代的朴学产生了重大而深远的影响。本文试图对汉代的辨伪作较为系统、综合的探讨。重点有四个方面。一是描述了汉代造伪的情况，揭示作伪的主客观因素及作伪者的目的；二是简要地阐述了汉代辨伪学的发展过程，揭示东、西两汉辨伪的特点；三是专门讨论辨伪学家刘向、刘欲的贡献；四是对汉代辨伪学的影响作大略的叙述。辨伪大体分“辨伪书”与“辨伪事”两种，本文的讨论范围限于汉代“辨伪书”方面。 相似文献
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居延,是汉代边塞苦寒之地。但作为随军戍卒家属,由于有官府较充足的食粮供给、较好的医疗保障等,和平时期,汉代随军下层妇女衣食无忧。她们的生活与汉代内地下层妇女有诸多相似,如一夫一妻制,早婚习俗等;同时作为边塞妇女,她们屯田、守卫城防,又从事着与内地妇女不同的劳作。 相似文献
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汉代的“顺天”自然观，主要表现为“天人合一”，人与自然共生并存；崇拜上天，敬畏自然；顺应天意，善待自然。“顺天”自然观体现了汉代的环境伦理观念和生态保护意识。 相似文献
10.
李文明 《荆门职业技术学院学报》1995,(4)
一边塞诗,渊源流长,在我国诗歌史上,数以千计。其中,描绘边塞山水风光、反映丰富的内容、抒发诗人思想感情之诗占了很大的比重,乃边塞诗中的精华,绚烂多姿。边塞诗的产生,探其原因,大凡有三。一是边塞风光神奇壮丽,边塞各民族人民祖祖辈辈长期在边塞劳动、生活,陶冶于壮丽雄奇的景象中,为这些景象所激动。于是,便产生了许多赞美边塞的民歌民谣。二是几千年来的历代统治者为了巩固国防,加强对边塞的戍守,大量派兵驻守边疆。许多文人墨客立志报国,投笔从戎,他们为边塞风光的新奇所吸引,为戍边将 相似文献
11.
南北朝边塞诗管述 总被引：1，自引：0，他引：1
欧阳敏 《十堰职业技术学院学报》1999,(1)
在中国古代诗歌史上,边塞诗盛于唐朝,就其发展渊源来看,南北朝诗歌中有关边塞内容的诗歌对唐代过塞诗歌的发展,起到重要的作用。本文对南北湖边塞诗歌的内容与艺术手法进行分析,探讨其对唐代边塞诗歌的影响与传承。 相似文献
12.
马智全 《甘肃广播电视大学学报》2024,(1):50-55
西北汉简是考察汉代西北民族关系的珍贵文献,其中关于胡奴、胡婢、胡客、胡译的记载值得关注。地湾汉简中的胡奴,可与史书记载张骞出使西域的“堂邑氏胡奴”相印证,参考南阳“胡奴门”的汉画像石,可知汉代有以胡为奴的情况。悬泉汉简记载的胡婢能用米汁治病,受到边塞士卒欢迎,是胡汉文明交流的体现。悬泉汉简记载的胡客,为西域诸国到汉地奉献的商人,他们“通货市买”而以献为名,受到边地驿置饮食住宿接待,促进了西域与汉朝的经贸交流。居延、玉门关、悬泉汉简中的“胡译“”匈奴译“”羌译“”羌胡译“”译者”等记载,可见汉代边地与少数民族交流的真实状貌。 相似文献
13.
黄今言 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(2):95-102
从汉代边防建设的角度为看,汉代西北边塞的坞兴起于汉武帝时期,昭、宣以后循而不革,到东汉步入了新的发展阶段。坞的建筑形制因时因地有异,在坞墙上及其周围,既有射击、观察装置,也有安全、守卫设施。坞是边塞的基层单位,在建置上坞与堠紧密相联,其功能作用主要是瞭望敌情,传递信息;屯驻吏卒,抵御边寇;防备盗贼,打击不法等,在军事上具有重要意义。 相似文献
15.
《塞翁失马》中的“近塞上之人,有善术者”的“者”字,按照文言虚词通常的解释,就是“……的人”。一九八一年湖南人民出版社出版的《中国古代寓言选》便正是把这一句译为“靠近边塞的居民中,有个擅长道术的人”。但往下一读,还有几个“其父”、“其子”。那么这个“塞翁”究竟指谁?是善术者,还是善术者的父亲?“善术者”、“其父”、“其子”,明明是三代人,而原文结尾处却说“此独以跛之故,父子相保”,即只有两代人了。可见这个“者”字不能这样解释。从《淮南子·人间训》的全文来看,《塞翁失 相似文献
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关于“文化”的解释，历来众说纷纭，莫衷一是。辞海对“文化”的解释是“文治和教化”；汉代刘向有“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”之语，“文化”大致是与“武”相对的意思；还有人把“文”和“化”分开进行解释， 相似文献
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郭运广 《语文世界(高中版)》2006,(9)
“塞翁失马”的寓言故事家喻户晓，“塞翁”一词也成了具有辩证思维的智者的代名词。然而本人在备课中，却发现该文存在严重的疏漏。一、质疑(一)文中的“善术者”是指谁？是塞翁还是塞翁之子？从开篇“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡”一句看，意思是“善术者”的马丢了，联系标题“塞翁失马”，那“善术者”就是“塞翁”。但“塞翁”之所以被世人当作具有辩证思维的智者，是从他“马无故而亡”而不忧，“其马将胡骏马归”而不喜，“其子好骑，堕而折其髀”而不愁时反复说的两句话，即“此何遮不为福乎?”和“此何遽不能为祸乎?”正是… 相似文献
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韩伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
“象意”与“会意”辨韩伟传统的文字学理沦有＂六书说＂。＂六书＂名称始见于《周礼·地官·保氏》；＂六书＂细回，汉代记述的有三家：一为班同，一为郑众，一为许慎。许慎不仅有细目，有定义与字例．还用＂六书＂理论具体分析了九千三百余字，结集为《说文解宇》。《说... 相似文献
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边塞诗是边塞生活的艺术反映,这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。如果没有持续不断的边塞战争及各民族之间的频繁交往,就不会产生丰富多彩的边塞诗歌。在唐代,有一批诗人十分擅长描写边塞征战生活,形成了所谓的“边塞诗派”,后人称这些诗人为“边塞诗人”。代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀等。鉴赏边塞诗要注意如下问题:首先,边塞征战诗是最能体现国运兴衰的作品,因此,在接触这类作品时,首先对作者所处的时代应有所了解。“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天”(王维《使至塞上》)。“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回… 相似文献
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乙白莲 《第二课堂(小学)》2005,(Z2)
“塞”有三个读音:sè、sāi、sài,那么,它们在什么情况该如何读音呢?这主要通过词性或词义来加以辨别。①“塞”与其他语素组成合成名词时,一般读作“sāi”。例如“活塞”“塞子”“塞尺”“塞规”“耳塞”“塞儿”等等。②单独用作动词时,读“sài”。例如“把手表塞进书包里”。③指边界上可做屏障的险要地方,读“sài”。例如“关塞”“边塞”“要塞”等等。 相似文献