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孟桂红 《北京宣武红旗业余大学学报》2011,(4):64-66
秦观,字太虚,后改字少游,号淮海居士,北宋词人,是婉约派代表词人之一,著有《淮海词》流传于世。秦观由于文辞得到苏轼赏识,拜苏轼为师,与张耒、黄庭坚、晁补之并称为“苏门四学士”。但是,虽师从苏轼在词风上却未能沿着豪放词风探索,仍致力于婉约词的发展。秦观作词,虽未能如同柳永始作慢词,美成将词由民间词转向宫廷词那样, 相似文献
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1945年5月,诗人锡金来到了苏北解放区.在华中建大学习后,先到新四军宣教部工作,不久,到<新华日报>(华中版)负责副刊的编辑,还参加了石塘地区的土改.随着解放战争形势的变化,锡金来到山东成为"作协"的驻会作家,发表<鲁南前线散记>等作品,不久,又与吴奚如等一起渡海到达大连;又取道朝鲜,经图们到达哈尔滨,被东北局组织部分配到佳木斯的东北大学(今东北师范大学)任教. 相似文献
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纵观《红楼梦》中秦可卿与宋学士秦观的种种联系,可以说是映射出秦观其人其创作对后世文人的巨大影响。尤其是对曹雪芹的影响,曹公之于秦观,可以说不止是追慕,更是对其诗词创作的接受,实证可谓遍布＂红楼＂、处处皆是。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2015,(17):184-186
木瓜正长官司始设于元朝,明洪武四年归附,十年改置,初隶贵州卫,正统年间隶金筑安抚司,成化年间属程番府,万历十四年属定番州。清康熙、雍正间仍存在,但已失去辖地,名存实亡。木瓜正长官司石氏遗存主要有石衙门遗址和石氏墓群。木瓜副长官司的设置可上溯至元朝,具体设置年代不可考。明洪武初改授,清顺治十五年归顺,直至道光十九年仍世袭。木瓜副长官司遗存主要有顾氏字辈、顾氏墓群和顾家衙门。 相似文献
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竞技体育除能激发爱国热忱、振奋民族精神外,它与经济更具有双向驱动效应.作者采用文献资料法和问卷调查法,研究了中国女排在郴州集训和腾飞与郴州经济发展的互动关系.结果表明:发展的郴州不断改善女排训练基地的软、硬件设施,为女排在郴州的腾飞创造了积极的条件.中国女排在郴州基地的集训和起飞则提升了郴州的知名度和郴州市民的工作热情和工作创造力.郴州借助女排腾飞的契机,引进外资,激活内资,并以此带动郴州的体育产业、教育产业、旅游产业等的高速发展.女排在郴州的二次腾飞已成为郴州经济飞速发展的助推器. 相似文献
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旅游可持续发展水平评估有助于促进区域旅游经济和生态环境协调发展。以湖南各市州为研究样本,在分析旅游可持续发展概念基础上,基于DPSIR模型构建旅游可持续发展指标体系,继而运用熵值TOPSIS方法对2017年湖南省14个市州的旅游可持续发展水平进行综合测度与横向比较。结果表明:(1)湖南旅游可持续发展水平受到状态(S)和驱动力(D)系统的影响较大,而压力(P)与响应(R)系统权重值偏低,说明湖南旅游业绿色可持续发展面临较大压力,相应的响应措施亟待加强;(2)湖南旅游可持续发展水平呈现金字塔形的空间分布特征,区域间存在较大差异,旅游可持续发展水平最高的市州依次为长沙、张家界和郴州,而娄底、湘西州和邵阳可持续发展能力不足,旅游经济实力、区位条件、基础设施、服务能力等是差异化形成的主要原因。 相似文献
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李果林 《扬州教育学院学报》2020,(1):6-10
秦观,北宋婉约词人的代表,他也被认为是能体现宋词“当行本色”的词手。秦观一生困苦不得志,时正值元祐党争,屡屡被贬。他独居幽馆,内心愁苦无法排遣,满腹伤心失意,只得借词作来抒发己情。晚唐花间词流于艳俗,往往辞胜于情;宋初虽对词有所开拓,却情胜于辞,而使词真正做到情辞兼称的便是秦观。 相似文献
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《石家庄联合技术职业学院学术研究》2007,(4)
秦观一生爱好交际,朋友甚多,他们年龄不等,身份各异,其中有朝廷官员,如孙觉、苏轼,也有佛门弟子,如僧人道潜,也不乏道家仙流。秦观与这些人的交往方式和内容各不相同,但基本上都有文字往来,其中与孙觉、苏轼、道潜、苏辙、程师孟、李之仪等诗人交往最多。本文重点以孙觉、苏轼、道潜作为考察对象,考察他们对秦观的影响。 相似文献
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魏军刚 《天水师范学院学报》2014,(3):87-91
“太安政权”作为后凉政权雏形是前秦凉州地方政权的发展和延续.河西地方政治稳定、吕氏家族势力发展、关陇割据纷争局势以及前秦政治影响弱化趋势是促成“太安政权”性质发生裂变的主要因素. 相似文献
13.
霍志军 《天水师范学院学报》2014,(6):49-53
陇右地区礼县大堡子山秦公墓葬、甘谷县毛家坪秦人墓葬遗址、张家川马家塬战国西戎墓葬发掘中秦早期文物不断出土,推动秦早期文学研究高潮跌起。将出土的秦早期车马葬和《诗经·秦风》进行互证研究可以看出秦人“独此一家式”的文化特色,表现为鲜明的尚武特质、发达的礼乐文化和突出的华戎交汇特色。早期秦人在相对边远的地理空间上撒播了中华文明,拓展了中国文学的地理范围,丰富了中国文学的内涵。 相似文献
14.
张希仁 《天水师范学院学报》2011,31(4):57-64
诗圣旅陇纪行诗的当今地址大部分已有统一认识,唯独《龙门镇》、《积草岭》二诗尚在仁智互见之中。在前文《杜甫陇右诗＜龙门镇＞考》的基础上又进行了大量的资料查阅和实地考察．史料与实践证明：西和县石峡镇高河村的大石和小石与《水经注》记载的“龙门谷”相符,高河水为龙门水：页水为《水经注》所载的“东北穷溪”,并根据《河水注》对小榆水、契水、禄谷水等表述“文法一致原则”,确定页水是横水的傍流、斜支、测流,是横水的源头之一,二者不可分离;又据史料记载的一则战例和戍镇设置规模,判定今西和县石峡镇石峡街是杜甫笔下的“龙门镇”,其成县府城集与西和坦途关均与史料和《水经注》所载相左。 相似文献
15.
李频 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):155-163
秦兆阳是新中国第一代文学编辑家的杰出代表。主编《人民文学》时,他致中国作家协会党组书记邵荃麟的信是他1958年被划为"右派"的关键原因;主编《当代》时,他终审否决张炜的《九月寓言》郑重其事却又耐人追问;临终前,他郑重提出他那一代编辑家的主体价值及其重要理论困惑,这些均为秦兆阳研究中的关键节点。针对这些问题,我们认为应以"书和人和我"为核心展开对编辑家的结构化研究。 相似文献
16.
汪受宽 《天水师范学院学报》2013,33(1):1-8
近年考古发掘,在甘肃省礼县鸾亭山发现西汉畤祭遗址。畤祭是秦人独创的祭祀天地祖宗和农神的仪典,并为汉朝所继承,还开创了后代封禅和郊祀天地的祀典。通过古代文献的钩稽和出土遗址及遗物的比对,肯定鸾亭山遗址,就是秦襄公于公元前770年所立的西畤。考证了西畤的祭祀对象、建筑特点及祭祀仪典,并与考古材料相对照,证实了秦人畤祭的真实存在,肯定了西垂及秦汉的西县,就是今甘肃礼县,这在中国早期礼仪文化史及秦早期历史的研究中有巨大价值。 相似文献