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随着社会的发展,那种单向的“父为子纲”的传统文化传承模式受到了越来越大的冲击和挑战,“文化反哺”现象引起越来越多人的重视。有人在对“文化反哺”现象生存的广阔社会背景、现实意义进行深入思考和探索的基础上,发出了“向孩子学习”的呼声。 相似文献
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一、新课程背景下“文化反哺”现象出现的成因何谓“文化反哺”?著名学者周晓红教授认为,它是指在文化承传中,年长一代向年轻一代学习的一种社会文化现象。它是当今数字化时代一道亮丽的风景,越来越引起人们的关注。从社会学角度看,“文化反哺”是一个“反向社会化”的过程,即传统受教育者对教育者反过来施加影响,向他们传授社会知识、 相似文献
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《重庆第二师范学院学报》2001,(1)
冯文华、杨婉林在《吉林大学社会科学学报》2 0 0 0年第 6期撰文指出 ,中国社会转型期 ,引起社会文化心态变迁的机制是多重因素的复合体。其中 ,经济关系的矛盾运动以及由此所引起的社会利益关系的一系列变化 ,是社会文化心态变迁的直接动因 ;社会文化环境由传统向现代的“位移” ,是社会文化心态变迁的深层文化机制 ;当代信息传播系统化、全球化 ,信息传播手段多样化 ,传播速率快捷化等信息传播氛围的急速变革是社会文化心态变迁的加速机制。正是由三大机制因素的“合力”推动 ,使得当今中国社会各阶层的文化心态意识在真实意义上由传统向… 相似文献
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众所周知,没有传统文化,就没有现代化,然而,在当前中国复杂的社会背景下,人们的价值观走向多元,以“网络”为核心,兴起了一股“非主流”之风,对传统文化带来了冲击。“非主流”的主体主要是青少年,并且因为青少年行为的不成熟,“非主流”的行为正在被扭曲,引起越来越多的非议。本文主要立足于当前中国的社会背景,从“文化工业”的角度对青少年“非主流”的现象的成因进行分析。 相似文献
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文化是一个复杂的概念。美国芝加哥大学人类学家芮斐德在《乡民社会与文化》一书中曾提出文化的大传统与文化的小传统这一对概念,“所谓大传统是指一个社会里上层的士绅、知识分子所代表的文化,这多半是经思想家、宗教家反省深思所产生的精英文化;而相对的,小传统则是指一般社会大众,特别是乡民或俗民所代表的生活文化。”虽然小传统文化代表大多数一般民众的文化,在社会经济、文化发展中也起着重要的作用,但在当代整个文化的研究中,尚未引起足够的重视。2001年颁布的《语文课程标准》在“课程的基本理念”中强调:“要努力建设开放而有活力… 相似文献
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李健 《兰州教育学院学报》1996,(1)
一、问题的提出“文化是人类借以生活生产而相互沟通交流的观念系统及相应的物化载体,是人类谋求生存和发展的特有工具与手段”,文化只有在不断变迁中获得发展和进步.文化变迁是永恒的,它指称的是随时间推移,一定社会环境中的文化内容,尤其是“文化特质”的增量或减量而引起的文化系统、文化模式、文化风格等的“结构性”变化. 相似文献
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在我国,校园文化作为社会文化系统的一种独立形式的子系统,其萌发因素可以上溯到很远很远,以“孺子文化”为例,其“内圣外王”、“修身齐家治国平天下”、“君子之交淡如水”、“学而优则仕”等观念与准则,都属于这一类。而真正的校园文化研究,却迟至20世纪80年代,在中西文化的碰撞中兴起,到最近几年才引起人们广泛注意的。 相似文献
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《重庆第二师范学院学报》2011,(3):34-38
近年来，借助弘扬传统文化的社会背景，“读经热”在中华大地上不断升温。所谓的“经典”到底是民族文化的根还是精华与糟粕错杂以及对中国传统文化如何取舍等一系列问题引起了广泛的关注。 相似文献
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饶学刚 《荆门职业技术学院学报》1996,(3)
“文化或文明就其广泛的人种学而言,是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及作为社会成员的人所获得的才能与习惯。”方培元原是湖北省文化派出机构的官员——荆州地区文化局局长,现荆沙市人大常委会秘书长。在社会生活和文化演进中,他创造了独特的文化“才能与习惯”,扮演着十分出包的社会角色。他的文化行为之所以能引起人们的普遍关注,得到社会良好的评价,就因为他大局着眼实处着手,较全面、准确地落实 相似文献
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张硕 《南京晓庄学院学报》2014,(2):70-75
“文化”是社会生活中使用频繁的词语之一,但在实际使用上却出现了越来越异化的现象,应引起学界的关注。所有的人都属于文化大系统中的“局内”人,所以文化概念具有普及和推广的价值。文化的所有过程都与生活息息相关,其概念的界定应该植根于人的生活中。“生活文化定义”在通俗化的基础上,驻足于文化哲学视域,其关注了人的生活态度、方式、内容和过程。 相似文献
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网络文化引起当代中国社会文化的嬗变,也给高校德育环境带来新挑战。高校德育应当针对网络文化开放性、多元化、虚拟化的特点,引导大学生树立正确的网络观、安全观;培育判断力、选择力;克服“网络成瘾综合症”,以“慎独”的道德自觉防范和纠正网络失范行为。 相似文献
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王洪英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(1):17-19
越来越多的“洋节”登陆中国,这给我们的传统节日带来了冲击,并引发了一场关于“洋节”的论争。在中西方文化不对等交流的社会现实中,这将直接影响到青年人对于传统文化的认同,影响民族的命运与发展,不能不引起我们足够的重视。对于一种新的社会现象,正视总比回避更有益,对“洋节”论争的实质进行认真思考,客观分析了“洋节”现象的社会成因,并有针对性提出了应对办法。 相似文献
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早在14—16世纪．西方国家已倡导人文主义。“人”是社会的人．社会是“人”的社会．缺乏人文素养．失落人文精神．必将引起社会的倒退。教师在传授自然知识的同时．还应注重培养学生人文素养．肩负起传承社会文明职责的重任．提高“人”的整体素质．提高人在社会中的生活质量,从而推动社会进步。美术课程标准也指出：“美术教学要创设一定的文化情境, 相似文献
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吴秀霞 《陕西广播电视大学学报》2000,(1)
儒家文化源远流长，两千年来一直影响着中国历史的发展与命运。儒家学说涉及政治、道德、教育等许多方面，在中华民族的思想文化发展史上，影响最大。本文就其政治思想加以评述，探讨“仁”、“礼”在新时代的含义，以期在当代中国“文化热”兴起的同时，进而引起对人的道德培养的重视，形成一个重和谐讲文明的现代社会。这对于解决当前社会转型时期出现的社会问题、道德问题，帮助稳定社会具有重要的意义。 相似文献
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封绚 《牡丹江教育学院学报》2013,(6):121-122
由于受历史、环境、地域等因素的影响,“直过民族”地区的社会、经济、文化等各方面均发展滞后,尤其是起着传承与发展作用的教育、文化领域更应引起社会的高度重视.本文对如何加强我国“直过民族”地区的双语教育以及应注意的问题进行了思考与研究. 相似文献
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网络文化的两题议 总被引：1，自引：0，他引：1
李家珉 《思想理论教育(上半月综合版)》2001,(8):40-43
现代科技已把新世纪的人类社会带进信息时代。纵观当今的社会生活,“网络”、“基因”、“纳米”都是使用频率颇高的词汇。网络不仅是技术,也是文化。网络作为一种技术形态,那是工程技术研究的领域;而作为一种文化形态,网络已经引起人文社会科学工作者的极大关注。探讨网络及网络文化和思想理论教育的关联,是笔者的职业性思考。本文谨从两个侧面谈一些不成熟的看法,权作引玉之砖。 相似文献
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在我国社会经济急速转型时期,由于社会政治、经济、文化、自然等多重因素的影响,出现了一个特殊的群体——“弱势群体”.家庭的弱势,对其子女的学习、品德及身心健康造成了严重的影响.在构建和谐社会、促进教育公平的今天,“弱势群体”的教育问题应该引起全社会的关注. 相似文献
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《扛神》是流行于荆山一带的民间传统“巫教仪式”,它一直长期地支配着荆楚腹地的信仰活动与社会生活。无论是在仪式行为、艺术形态还是文化内涵等方面都有着浓厚的楚风巫师祭祀的民俗特色。通过对其仪式行为及音声环境的简要描述和分析,发现其隐含的荆楚社会、文化、历史、民俗、民间信仰等方面的文化意义广泛而深厚。特别是《扛神》仪式“音声环境”中所投射的“信仰”,其深层次文化内涵、象征符号及发展现状,应该引起学术界的深刻关注和认真思考。 相似文献
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建构面向信息社会的教育理念 总被引：7，自引：1，他引：6
人类社会经过漫长的文化传递和价值积淀,已经进入一个以信息为载体、以数字化生存为特质、以网络伦理为规范的信息社会。和以往一切社会进步引起社会生活的深刻变化一样,信息社会的到来也激荡着当今社会的经济、政治、文化等各个方面。本文试图以社会信息化为背景,从不同层面展示教育领域的转型,从而建构面向信息社会的教育理念。一、规模观———由精英教育向大众教育转变“精英教育”是相对于“大众化教育”而言的。从20世纪50年代末至今,西方发达国家先后花了两个20年的时间,分步达到了高等教育“大众化”和“普及化”,而在这些国家,基础… 相似文献