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碎叶是唐朝安西四镇之一，其设置年代历来说法不一，没有形成定论。本文主要从历史发展趋势、碎叶城的重要位置以及唐太宗的个人因素等方面出发，综合论析“碎叶军镇”初置于公元648年这一历史事实。 相似文献
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本文据唐代史书,清代方志以及近现代人的考古成果,论证了李白“一房被窜于碎叶”的这个碎叶是哈密碎叶。彻底排除了流放中亚碎叶和焉耆碎叶的任何可能性。 相似文献
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铜仁市地处贵州东部,素有"黔东门户"之称,是铜仁地委、行署所在地,是全区政治、经济、文化中心.全市辖17个乡(镇、办事处),国土面积1515平方公里,人口36万.…… 相似文献
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<鲁提辖拳打镇关西>是<水浒传>中的精彩片段,上个世纪50年代即被选人中学语文课本.今年5月,首都师范大学文学院教授侯会连发博文,建议将现行语文课本里的<鲁提辖拳打镇关西>一文拿掉,因为文本里的"三拳"是血淋淋的杀人场面,"渲染暴力,对尚未成年的孩子影响不好". 相似文献
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近年来,湖南省郴州市苏仙区白鹿洞镇(以下简称"我镇")紧紧围绕"一切为了孩子的成长,一切为了教师的发展,一切为了教育的和谐"的教育目标,创新管理模式"逼"教师专业成长,完善管理制度"催"学校科学发展.下面谈一谈我们的做法和感受,与大家共勉. 相似文献
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2006年1月,在中宣部、团中央联合举办的"全国青少年身边最让我感动的人"评选中,安徽省肥东县六家畈镇养正中心小学学生谭海美当选为10个"感动人物"之一.此前,她被共青团中央、国家教育部、中央电视台等单位授予全国"十佳"少先队员荣誉称号. 相似文献
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上海迎接"世博",政府要求市民戒除穿睡衣上街的"陋习".
其实,所谓"陋习",经常是由历史来界定,此一时彼一时也.久去不掉的"陋习",往往扎根于当地人的生活生态中,自有其中的道理.对睡衣之争,我本来不想介入.但最近我家邻镇就有个"陋习"和"陋习"复兴的争论,颇有可观之处. 相似文献
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宁乡的黄材,因为"四羊方尊",因为"千佛洞",成了遐迩闻名的魅力之镇. 充满魅力的黄材,有一个被广大师生和乡亲们亲切地称为"魅力校长"的人.他,就是黄材镇月山完小校长王斌. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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