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宝、黛、钗与儒、释、道武占江贾宝玉、林黛玉、薛宝钗都是世界文学宝库中不朽的典型形象，如果说罗米欧与朱丽叶是欧洲文化的产物，那么，宝、黛、钗则是中华文化蕴育出的精灵。一部《红楼梦》儒家、佛家、道家诸种文化成份并存，楚辞、赋、诗、词、曲共陈，而以小说的形... 相似文献
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最近，笔者到俄罗斯讲学。一到俄罗斯，就深深惊叹于其幅员辽阔的疆域和起伏跌宕、徘徊于东西方文明之间的历史，更惊奇于其独特的民族文化。正如俄国著名哲学家尼·别尔嘉耶夫所说：“俄罗斯可能使人神魂颠倒，也可能使人大失所望。它最能激起对其热烈的爱，也最能激起对其强烈的恨。”可以说，世界上没有一个民族能像俄罗斯民族那样独特，没有一个民族的文化能像俄罗斯那样复杂。 相似文献
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道教的生活方式非常生动地体现了道教所倡导的价值观。本文打算择取道教生活方式的几个主要方面,谈谈古老的道教怎样来为当今人们提供一种绿色、环保、低碳、健康的生活方式。 相似文献
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木槿、朱槿、佛桑、扶桑辨 总被引：1，自引：0，他引：1
《寻根》2020,(4)
正作为古往今来深受人们喜爱的花卉植物,木槿、朱槿、佛桑、扶桑,在古人的记载中,混乱抵牾处颇多,它们之间到底有何区别与联系?木槿与朱槿的区别据《中国植物志》记载,从易为普通人辨识的角度着眼,木槿与朱槿这两种同属锦葵科木槿属的植物至少有以下7处明显区别:1.是否落叶。朱槿为常绿灌木,而 相似文献
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从前的文人中,流传着一个笑话。说是有一天释迦牟尼遇见了孔子,两个圣人辩经论道,互相指责不休。最后约定,双方可以互相发难,最后谁的学说被指出破绽多些,自己又不能自圆其说,就让对方弹三指头,以示认输。于是孔子先问：你们佛教徒念经,经文上明明写的是＂南无阿弥陀佛＂, 相似文献
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北，《说文》：“北，乖也。从二人相背。凡北之属皆从北。”唐兰在《释四方之名》里也说：“北由二人相背。引申有二义：一为人体之背，一为北方。”尹黎云先生在《汉字字源系统研究》一书中也说：“北，甲骨文写作，与小篆同，象二人相背之形。北就是背的初文。” 相似文献
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庙号、谥号、尊号及年号考述 总被引：1，自引：0，他引：1
庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。前三者既有联系，又有区别。而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。现就所知，将四者来龙去脉略加辨析考述，以飨读者。 相似文献
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法国诗人,法国共产党的杰出人物路易·阿拉贡于1982年12月24日在巴黎寓所去世。享年八十五岁。阿拉贡是小说家,诗人,散文家;达达主义者,超现实主义者和马克思主义者;两次世界大战的战斗英雄和抵抗运动的战士;知识分子以及毕加 相似文献
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瓦西里·马卡罗维奇·舒克申于1929年7月25日生于阿尔泰边区斯罗斯特基村的一个农民家庭。3年后,他的妹妹娜塔莎出世了。不久,他的父亲便离开了人间。对舒克申一家来说,这是一个艰难的时期。过了一段时间以后,他的母亲改嫁,家里来了一位继父。他是一个心地善良的人,对待孩子们很好,但是,1941年战争开始后,继父上了前线。这样,瓦西里就成了一家之主。童年结束了,应该到集体农庄去参加劳动,养家(饣胡)口,为前线生产粮食。舒克申曾在自己的短篇小说中回忆他在战火中度过的童年时代——田间劳动和学校的学习生活。 相似文献
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“仁、义,中、和”是中国传统的做人的伦理道德中心。四字四义,两段一体。先讲仁、义。仁者爱人。爱是为人的本质属性,但人的爱是社会性的,这就是推己及人,己立立人,己达之人,仁者安人。爱的行为准则是义。义者宜也,事之宜者,行必利。因之,义是利之合,因和而合... 相似文献
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<正>在穿越百年时光的中国美术和中央美术学院发展历程中,一代又一代的先贤和前辈开辟了从历史通往未来的宽阔大道,周令钊、钟涵、邓澍、侯一民、詹建俊、李化吉六位先生正是伟岸的“大道丰碑”,昭示我们在新征程、新起点上不断奋进,作出新的贡献。 相似文献
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为进一步解放思想、更新观念,学习先进地区在文化事业和文化产业发展方面的成功经验,2008年10月31日至11月9日,我参加了市文化局在上海市召开的党组中心组学习读书会, 相似文献
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南水北调源头的南阳,在西汉就以发达的农业和工商业“富冠海内”,是列侯士大夫争相谋取寄食之所。东汉时由于“帝乡”、“南都”的特殊背景,更成为皇亲、国戚、王侯和富商们的依附汇聚之地,贵族阀阅甚盛。据史载,东汉时有5位皇后、位贵人出自南阳,封在南阳的公主前后共达7人,封在宛地的列侯也多于西汉。这些人凭借雄厚财力,“生不极养,死乃崇丧”,大造地宫,将坟墓建得异常豪华气派。在他们的带动下, 相似文献