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教学内容:苏教版四年级上册《雾淞》。教学重点:1、雾淞的景美;2、雾淞的形成过程。教学难点:对雾淞景美的感知。教学过程:全文三个自然段,第一段点明雾淞奇观闻名全国,第二段说明雾淞奇观的形成过程,第三段应用古诗盛赞雾淞奇观,文章语言优美,情感动人。 相似文献
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张萌萌 《潍坊教育学院学报》2014,(1):59-60,64
媒体不仅是传播的物质载体,而且构成了巨大的文化场。电视节目作为媒体的一部分,显然也承载着文化场作用,而以《非诚勿扰》为首的相亲节目自开播以来,收视率节节攀升,各大电视台也开始效仿,类似于麦当劳奇观、体育文化奇观那样,形成了一种电视相亲节目奇观。本文结合媒体奇观,从电视节目的场景建构、收视、造星奇观方面进行阐述。 相似文献
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杨式榕 《厦门教育学院学报》2006,8(3):18-20
《闽都别记》中的丹霞形象可从多角度、多层次进行分析:从猿猴故事看,丹霞体现了中国道教猿猴的特点;从丹霞由妖至圣的演变过程,可总结出福州民间宗教信仰弃恶扬善的特点;从文学审美的角度看,丹霞的形象塑造体现了神魔人物人、妖、兽三结合的传统手法. 相似文献
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关于大避暑山庄文化的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
避暑山庄是承德的灵魂,是中国团结统一的历史证明,是太平盛世的赞歌。由此形成丰厚的文化底蕴,承德人称其为大避暑山庄文化。承德虽然行政区域属河北省,但避暑山庄历史上直属朝廷,具体由内务府管理。它的文化内涵不属于燕赵文化范畴。 相似文献
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本文旨在探讨承德方言与普通话接近的历史成因:从清代初期承德的语言基础来看,这里的主体民族是蒙古族,汉语的影响甚小;从“北京官话”的形成过程可知,现在的北京官话实际上正是满族人在清代转换语言的过程中习得并且带进一些满语结构特征的“目的语”;而清代承德的大量满族移民则是承德方言与普通话接近的直接原因. 相似文献
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扩大开发承德旅游资源 总被引：1，自引：0，他引：1
承德旅游景点以避暑山庄为中心,向四周扩展到外八庙、双塔山、木兰围场、头沟汤泉、雾灵山等地,形成四个环带。新的景点自然景观奇特,交通方便,极易开发。把承德变为整体旅游区后,应注意生态环境的保护,应注意导游队伍的培养。 相似文献
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再说"大避暑山庄文化" 总被引：1，自引：0，他引：1
郭秋良 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(1):147-154
大避暑山庄文化是以避暑山庄文化为核心,以其辐射所至之处为外围的承德地域文化。主要形成在清代第二个政治文化中心地承德,其性质是亚宫廷文化,主导精神是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓、进取和吸纳、开放精神。 相似文献
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英文戏剧教学法进入国内时间较短,还没有形成比较完善的教学体系与完美的理论支撑。其具体实施步骤还有待商榷。在教学中作者发现英文戏剧表演教学法确实可以提高学生的自主意识和积极性,激发小组合作的热情。但是在我国现有大学课程设置上并没有将此法作为主流。在文章中作者用实验数据对比分析戏剧表演教学法对大学生英语口语的提高作用并提供教学流程以供探讨。 相似文献
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大学生作为网络政治参与的主要群体,其网络政治参与的水平和程度,一定程度上影响我国的社会主义民主建设。文章对承德市5所高校的230名大学生进行问卷调查,同时对部分学生干部进行访谈,分析承德市大学生网络政治参与的现状,进而探寻促进承德市大学生健康、理性网络政治参与的对策。通过分析得出承德市大学生网络政治参与水平偏低。基于此,文章建议政府扩充大学生网络参政渠道、媒体加强政治知识的引导、高校加强思政课的建设、大学生增强自身的政治素养等,以此来提高承德市大学生的网络政治参与水平以及良性发展。 相似文献
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承德市农业生态系统尚未摆脱传统农业模式,无偿利用的环境资源能值较高,经营粗放,生产效率不高,但生产潜力巨大。承德农业生态系统的表土损失率不高,比河北其它各市的土壤保持价值量都要大,这对于作为京津水源供应地和生态屏障地来说,则具有非常重要的意义。 相似文献
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纪昀笔下的避暑山庄本色是"树色泉声,都非尘境;"纪昀到山庄的最大使命是庋藏<四库全书>.今天保护山庄使之再现原貌应以纪昀的话为准则.<四库全书>使承德名扬四海,能否让原<四库全书>回归故里,使文津阁圆梦. 相似文献
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近年来对清代承德历史的研究,成果斐然,作者即专门就近30年来涉及清代前期承德经济开发与城镇建设的相关研究状况做一择要综述,为加强对避暑山庄文化本质特征和系统性的研究提供借鉴。 相似文献