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1.
王婷 《佳木斯教育学院学报》2012,(1):69-69
张爱玲的作品,以女性孤独无力的生存状态,弥漫濡染到生命底蕴深处的荒凉的家园幻梦和浓厚的悲剧意识。张爱玲的小说注重对女性的刻画描写,笔触直透人性深处,她笔下的女性往往是因特定的生存环境,在心理和生理的交困中挣扎、堕落,最终成为一个个悲剧的载体。张爱玲以苍凉的个人生命体验不露声色地讲述普通人的故事,籍以展示她充满孤独感、悲剧感的人生经历。本文通过对她小说中的人物、情节的分析,及对其生活经历的分析,试图解读张爱玲生命中的这一内容。 相似文献
2.
张爱玲的小说意象研究是张爱玲研究的一个热点。本文着重写了青藤、电车、墙、帘帐四个意象,这四个意象具有深刻而丰富的内涵。通过分析这四个意象的象征性,得出张爱玲的生命悲剧意识,以及她作品中人物的荒凉、沧桑、凄惨和心灵被扭曲的形象。 相似文献
3.
张玉秀 《海南广播电视大学学报》2008,9(3):5-8
在张爱玲的小说中,个体生命的微末渺小在时间和社会的选择中,显示出无能为力的哀伤,但这一切并非张爱玲悲剧生命意识的全部。在她看来,尤为可悲的是,人在被遗弃背离的境地中,却不能重建自我完善的人格,因而常使人与人性自身,构成一种荒凉意味更浓的悲剧。同时,在其平凡的爱情题材中屡次剖析复杂的人性,她对人生持以悲观的态度,却又在世俗的生活中领略着欢悦,这使得作为作家的张爱玲徘徊于雅和俗、古典和现代之间,也使她的爱情小说具备着丰厚而瑰丽的魅力。 相似文献
4.
金昕 《海南广播电视大学学报》2005,6(1):18-20
张爱玲是中国现代一位广受读欢迎的、不可多得的重要作家。她的小说是她悲观精神的俘虏，浸透着荒凉之感。张爱玲的小说赋予故事、人物、意象以一种大的时间跨度；张爱玲的小说使历史与现实处于不断的叠映对照之中；张爱玲的小说时空关系往往倒错……从时空观念的角度，探讨创作主体将其悲剧生命意识与小说结构和技巧的融合是十分必要的。 相似文献
5.
陈琳 《北京教育学院学报》2003,17(2):39-43
张爱玲小说《金锁记》中的曹七巧被认为是“人性恶”的集大成者 ,是一个不被世俗所容的“异类” ,作者赋予其较其他女性人物形象更为完整的生命意义 ,在这个人物身上首先奠定并完成了作者对女性悲剧生命观的认识。在小说中另一个重要女性七巧的女儿长安形象上又寄予着作者对人生带有个人生命体验的深刻思考。从这两个女性形象上反射出的女性命运的生存本相以及由此体现出的张爱玲的生命悲剧意识正可视为《金锁记》的主题内涵。 相似文献
6.
王静 《吉林广播电视大学学报》2010,(1):72-74,81
在张爱玲的文学世界中,“婚恋现象”是引人瞩目的景观。本文将对张爱玲小说中的“婚恋模式”进行整体观照和宏现审视,并在总结其“婚恋模式”的基础上分析张爱玲形成人生悲剧意识的原因以及其婚恋模式写作的时代合理性。 相似文献
7.
刘文菊 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(3)
张爱玲小说可称为"纸上恐怖电影",有着苍凉惊悚的悲剧主题、恐惧诡异的人物形象、危险开放的故事情节、阴森恐怖的叙事场景等诸多经典恐怖电影的标志性元素.她以人拟鬼,讲述着被异化的"人鬼"的凄凉故事,精心炮制了一系列"现代鬼话",召唤出一个颓废荒凉的恐怖世界,在恐怖氛围的包裹下挖掘人性,将苍凉的生命悲剧意识寄寓其中. 相似文献
8.
陈晓彦 《湖南科技学院学报》2007,28(8):18-19
悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”,萧红用自己的生命体验来告诉我们,什么是悲剧。她的目光,一直在广大劳动人民身上,对底层人民的书写,是她悲剧意识的根本。张爱玲的目光,同样停留在下层人民身上。但她笔下的主角,不是麻木的、后知后觉的,而是因为过分的目的性带来悲剧。张爱玲永远以智者的眼光冷静客观的评论这些事件,高高在上的俯视芸芸众生。她笔下的悲剧,是小人物威力摆脱作为小人物的苦难,努力奔波,但终究还是沦入命运的车轮中。 相似文献
9.
魏来 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(6):29-31
张爱玲和王安忆有着共同的悲剧感受,却又有着不一样的美学观点。王安忆是一个真正能理解张爱玲作品中悲剧意识的人,知道张爱玲笔下的新奇和喜悦,是有着挣扎和痛楚作原由的,有着一个大虚无的世界观做无底之底。张爱玲和王安忆的悲剧意识都无关于时代,只是一种对人生根本境况既清醒又迷惘的认识。张爱玲是“参差对照”和“不要彻底”的美学原则,而王安忆是要追问到底,要“过去看看”,即使那边是虚无。 相似文献
10.
张爱玲的悲剧意识和悲剧文化心理 总被引：2，自引：0，他引：2
邓寒梅 《衡阳师范学院学报》2002,23(5):122-126
张爱玲是一个具有强烈悲剧意识的作家。她用自己传奇式的一生和传奇性的作品演绎了一个个悲剧故事。这种仿佛与生俱来、挥之不去的悲剧意识促使她以近乎冷酷的现实主义手法解剖了人性的卑陋和扭曲，揭示了人生的孤独漂浮感和生命的虚无幻灭感。张爱玲敏感内省的气质和独特的人生经历使她形成了对世事的否定情绪和敌对的人格心理。张爱玲潜意识中的文化心理是她在特定时代对东西方文化悲剧性体认的结晶。 相似文献
11.
张爱玲，白先勇是处于不同时代的两位作家，但其小说则有非常相同的悲剧意识内涵，即作为异化的人在被遗弃，被背离的境地中，不能重建自我完善的人格，而是人性的扭曲，人性裂度的加深，构筑出一种悲凉绝望意味更深的悲剧，张爱玲，白先勇的生命悲剧意识完全源于二人的相似的人生体验和所受传统文化的浸染及现代文化传统的影响。 相似文献
12.
吴凡 《安徽广播电视大学学报》2008,4(1):82-86
白先勇和张爱玲同为中国20世纪优秀小说家,二人都具备强烈的悲剧意识和悲剧文化心理,都深受中西文化的双重影响,其作品总体上都呈现出“苍凉”的审美境界。但是,他们的悲剧艺术却形成鲜明的对比：白先勇体现的是悲天悯人,张爱玲则是恐惧冷酷;白先勇割舍不掉文化乡愁情结,张爱玲则显示出对文化的超然态度;白先勇在中西交融中倾向民族感伤的古典美,张爱玲则显示出对世界性存在思考的知性美。 相似文献
13.
“色空”观点是《红楼梦》悲剧意识的反映,在小说中贯穿始终。曹雪芹用“色空”观否定了世俗社会追求的一切东西,有其消沉的一面,但也折射出关于生命和宇宙的哲理思考。而贾宝玉“色空”的生命轮回历程,杂糅着儒释道三教的内涵,反映了曹雪芹思想的复杂性,《红楼梦》的悲剧意识,实际上是传统化的悲剧。 相似文献
14.
杨淑芳 《山东教育学院学报》2004,19(3):56-57,79
在张爱玲的小说创作中，“苍凉”的审美意蕴主要体现在情爱世界的消解，人性的丑恶与自私，女性命运在环境和制度下的无奈、无力，个体生命的悲剧意识等方面，本文试从以上几个方面做粗浅的分析。 相似文献
15.
胡莎 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(6):33-35
张爱玲小说是异于当时主流“大叙事”的一个“传奇”。在张爱玲小说中不仅展现着世界的荒诞性和生命的残酷性,也蕴藏着华丽而苍凉的时空意识,这与张爱玲审视个体生命价值的独特视角有着密切关系,张爱玲小说也因此具有了超越时空的艺术魅力。 相似文献
16.
谈张爱玲与《红楼梦》的悲剧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
曹雪芹写尽了物欲诱惑下的人性沉沦 ,张爱玲在解剖了经济文明下金钱对人性的戕害和扭曲的同时 ,则更多地融入了现代意识 ;《红楼梦》悲剧意识的深刻性在于展现了人性中情与理的冲突 ,张爱玲则既写了情在理的压抑下的跃动 ,又对情保持着超然冷峻的观照 ;曹雪芹的悲剧意识沉潜于闺阁琐事 ,凡俗人生 ,张爱玲既沿袭了曹雪芹选择闺阁琐事传达悲剧意识 ,并悟出了“生在这世上 ,没有一样感情不是千疮百孔的”。她观注和热爱一切的世俗 ,从中传达了她的苍凉无奈 相似文献
17.
老舍的生命悲剧意识是在宣传生命悲剧的东西方哲学和宗教等多种因素作用下形成的。其文学形态主要体现为类似哈代的“性格与环境小说”的创作。其生命悲剧意识不仅是丰富系统的，并且也是深刻独到的。 相似文献
18.
张玲 《连云港职业技术学院学报》2004,17(2):12-15
情感上的缺憾对张爱玲的创作影响重大。张爱玲童年时代失爱于家庭，青年时代失落于爱情，又和家庭一起失落于时代，所有这些体验，参与了她日后对于新的人生经验和行为方式的构建。张爱玲对爱的缺失的永久性的心理意向，决定了她精神上的悲观气质，并由此生成了对人性自私本性的悲观认识，构成了她思想性格内涵极为重要的方面，对其作品产生了题材上强烈的倾向性引导，无不标示出一种以孤独和荒凉情绪为特征的悲剧蕴含。张爱玲是以自己的心灵世界经营和表现着对现代生命的体验。 相似文献
19.
论张爱玲《传奇》的“荒凉”感 总被引：1，自引：0，他引：1
华霄颖 《宁波大学学报(教育科学版)》1993,(1)
以《传奇》为研究对象,去体味张爱玲在描写冰冷无爱的家庭、残缺的怨偶关系时透露出来的“荒凉”心境,探究产生这种心境的个人和时代的原因,并指出,这种荒凉感同时也是一种审美格调,成为作品的基调,渗透其中的每一个细节,每一个人物,造成一种氛围。可以说,“荒凉”感是张爱玲人生观、艺术观的基本特征。 相似文献
20.
王叶青 《钦州师范高等专科学校学报》2004,19(2):37-40
虚无本身就是张爱玲的生命要素，在梦幻的传奇与世俗的流言人生中，她始终有一股寻找虚无而至苍凉的兴奋。张爱玲及其笔下的人物，面对“乱世”不可捉摸的命运，遭遇在那“惘惘威胁”之下的人心荒凉，体验她们在虚无与反抗虚无之间所做的挣扎与奋斗，以此来真正感受她们沉稳与飞扬的生存方式。 相似文献