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1.
张允熠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(5)
儒家哲学的理性精神主要就体现在"尊德性"方面,而朱熹的"道问学"或"即物穷理"无疑包含着认知理性;朱熹的怀疑主义也是出自一种不迷信经典、不盲从权威的理性精神;在朱熹的民本主义思想层面上,人本主义与国家主义达到了有效的统一。朱熹哲学中的这种知识理性、科学怀疑精神、人本思想,是学校教育中最有价值的内容,也是迄今为止我国各类学校教育中最需要继承和发展的文化传统。朱熹所阐发的"做学问"与"做人"相统一的道理是教书育人的永恒话题,其国家理念和民本主义思想也是目前进行爱国、爱民教育的重要思想资源。 相似文献
2.
朱熹的家庭教育思想是古代童蒙教育的重要组成部分,其家庭教育思想内容丰富,是一份不可多得的宝贵精神遗产。通过介绍朱熹的家庭教育思想的形成背景,教育的基本主张和教育原则,力求全面了解朱熹的家庭教育思想,为我国当前家庭教育的良性发展提供契机,为我国当前家庭教育理念的重新建构、研究方法的改进提供新的视角。 相似文献
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朱熹不仅是一位著名的理学家,而且也是一位热爱大自然、极富生命情趣的人。朱熹在福建的福州、南平、厦门、泉州、漳州、莆田和宁德等地留下了榜书、题名和诗刻等不同类型的摩崖石刻。朱熹在福建的摩崖石刻的价值体现在有一定的史料价值、有助于研究朱熹的书法艺术、理学思想、教育思想和提升摩崖石刻所在地的旅游文化品位。研究朱熹在福建的摩崖石刻,对推进朱子文化研究,进而展现出伟人朱熹更为丰富多彩的人生历程和精神世界具有一定的参考价值。 相似文献
4.
就朱熹的研究来说,大多以其《朱子语类》为蓝本进行的有关于“理、气、性”的哲学思想的探索,而作为在儒家思想熏陶下成长起来的典型士大夫,“得君行道”是其生命活动的重要维度。文章着重从朱熹入朝奏对、地方外任、著书立说等方面来分析其“得君行道”思想的政治实践及其努力,揭示其“得君行道”思想形成的时代因素与内在逻辑,抉发其生命意志的丰富内向。 相似文献
5.
朱熹是我国近古著名的思想家、哲学家和教育家。在人格观上,他以人为中心,重视理想人格的追求和塑造。他的理想人格思想是在一定的历史条件下和社会活动中形成的,其理想人格思想的内涵和特征,在本质上是德性的、现实具体的、可学可为的、德业并举的。朱熹理想人格作为一种文化精神,有着丰富的内涵,是可供现代道德教育和现代社会生活借鉴的精神资源。 相似文献
6.
本文把朱熹及其思想理论放在特定的历史时代予以审视,观照诠释其社会生命智慧的内容与特征,探索其思想致广大、尽精微的本源,肯定他在人类社会发展历史上的作用和应有的地位.文章还指出,他的生命价值理论是创造其人生价值的重要思想基础. 相似文献
7.
虞文霞 《江西教育学院学报》1995,16(5):39-42
朱熹教育改革思想初探虞文霞五千年中国历史源远流长，五千年中国文化博大精深，五千年中国人才辈出。在浩瀚无际、灿若星河的中国历史文化名人中，朱熹是续孔子之后最伟大的教育家，后期儒教的集大成者。他对教育事业情有独钟，在其７０年的生命中从事教育活动即达５０年... 相似文献
8.
吕宜倩 《宿州教育学院学报》2013,16(4):10-12
宋代大教育家朱熹在中国道德教育思想发展中占有重要地位。在研究朱熹道德教育思想的学术成果中主要涉及其哲学基础、道德教育目的、道德教育阶段、道德教育方法及其现代价值几个问题,对于以上问题的研究各有特点和不足,整体构成了朱熹道德教育思想研究的现状。 相似文献
9.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2008,26(1):30-32
以晋江流域、九龙江流域为主要区域的闽南地区流传着许多以朱熹为原型的民间故事。这些民间故事通过闽南民众的文学想象将朱熹的笔墨能力神奇化,并且在庇护民众时发挥了独特作用。朱熹民间想象中所传达出的崇儒尚文的价值取向和精神追求,对于弘扬闽南文化的优秀传统和思想精华,规范闽南民众的思想行为,构建和谐有序的闽南社会都是十分有意义的。 相似文献
10.
何俊 《温州大学学报(社会科学版)》2000,13(2):3-16
本文通过将叶适思想放在道统观念的整体性质和发展全程的背景中加以个案分析来研究道统,以及叶适思想在道统确立过程中所具有的地位与价值。本文指出,虽然道统从韩愈及宋儒着力通过阐释传统来建设宋代新儒学,形成了特定的思想和方法．但作为朱熹在思想上的真正对手,叶适以同样的方法,即阐释传统的形式。确立起自己的道统观,标示出儒家文化的基本精神是“治道”．使其功利哲学得以张本。文章最后通过对比分析叶适和朱熹的道统观,指出叶适和朱熹在建设宋代儒家文化运动中,正以其独立的见解凸现了整个儒家文化的精神,其对立的道统观对儒家文化实是离当俱损,合则成嬖;同时指出了道统观自身的价值所在,以及其确立的过程对我们今天通过阐释传统文化以创建新文化的启示。 相似文献
11.
黄娜 《四川教育学院学报》2008,24(12):46-48
朱熹礼学具有很强的经世倾向。朱熹主张把握住时代的脉搏,不能拘泥于礼书和古礼,使礼的精神与时代的变迁相符合。其变通古礼和简化古今礼的主张,正是为了让礼能够更加切实有效地为现实社会所采用。《家礼》和《仪礼经传通解》体现了朱熹的经世理念,通过这两本书,朱熹将修身与治国结合起来,建立了一套内外兼修的礼治思想体系。朱熹强调礼的践履性,并做了一系列的努力。 相似文献
12.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
本校作者论文选摘中国哲学史 １９９５年第１期 臧宏《论朱熹对中华民族精神的贡献》朱熹对中华民族精神所作的贡献，主要表现在（一）兼容并包。朱熹哲学以孔孟思想为主干，兼取佛、道，特别是禅宗、华严宗的学说，综罗了孔、董仲舒、王弼、韩愈、李翱、邵雍、周敦颐、... 相似文献
13.
《赣南师范学院学报》2019,(5):96-101
"仁者爱之理"是朱熹哲学思想中极其重要的组成部分,朱熹对其作了十分深刻的阐述。朱熹突破了传统的章句训诂,更多地是从哲学本体论上,对其作了富有创造性的阐扬,主要从"仁者爱之理"的动态性、"仁者爱之理"的开放性以及"仁者爱之理"的兼容性等三个方面展开论述,彰显了朱熹仁学思想的基本风貌,突出了朱熹仁学思想的基本特征,展示了朱熹解释学的特色所在。 相似文献
14.
作为中国优秀传统文化的典型代表,朱熹的道德教育思想继承了儒家道德教育精髓,自觉践行中华民族重践履、重理性、重自觉内省、重克制欲望的严格自律精神,对中华民族道德的形成具有持久的深远影响。朱熹的道德教育思想与新时代“立德树人”理念高度契合。朱熹《小学》中蕴含的道德教育思想对新时代学校道德教育理念创新、内容丰富和途径拓展,强化新时代社会主义核心价值观教育,提升民族文化自信力等,具有重要理论价值和实践价值。 相似文献
15.
朱熹的《东归乱稿》表现了理学家的旅途体验及确证自身努力。该诗集的整体综合意蕴可归纳为“归心”与“道心”。作为朱熹个性化体验的“归心”包容了道德伦理的内涵，客子的羁旅悉思表现了天伦中的深情，其以理学心性为主体的“道心”把心性体察和审美观照参融在一起，纯然是一派温润宁静的气象，朱熹诗歌语言的日常化是以理学为诗，以诗为讲学的结果，朱熹的理学诗在当时葆有着它的生命活力，它们不仅折射出朱熹的视境、朱熹的情思，显示了理学话语的形象特征，拓宽了宋诗的审美空间，强化了诗歌的致用功能，而且反映了朱熹日常生活的哲学化和哲学化的人生，朱熹在东归之行中，通过他人吟咏，为理学家的精神生活创造了一个理性思维、道德情感和人生趣味相和谐的神话。 相似文献
16.
朱熹童蒙教育思想及实践探索 总被引：2，自引：0，他引：2
涂爱荣 《湖南师范大学教育科学学报》2012,(1):117-118
童蒙教育思想是宋明理学家朱熹德育思想中一个非常重要的内容,朱熹的童蒙教育从理论上看,其教育内容主要是"洒扫应对",教育原则是"禁于未发",教育方法是"各因其材"。在实践上,朱熹采取多种途径和方式制订儿童须遵守的道德规范。朱熹的童蒙教育思想对今天未成年人思想道德建设具有重要的启迪。 相似文献
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朱熹在继承格物致知思想的同时进一步发展了其内涵,但由于受宋理学、科学认识方法和传统教育观念的影响,使这一思想呈现出了既具有客观唯物精神又具有主观唯心精神的两面性,并对后世的哲学思想以及科学技术的发展产生了不可忽视的影响。 相似文献
18.
试论孔子创新学习的思维特征 总被引：1，自引：0，他引：1
《教育理论与实践》2007,(22)
一、孔子学习思想的创新性孔子的学习思想具有鲜明的创新性,其要求所培养的人才要具有创新精神和创新能力。孔子曾明确提出",君子和而不同,小人同而不和"。宋代理学家朱熹对其解释为":和者,无乖戾之心。同者,有阿 相似文献
19.
"道问学"处多了些子?——朱熹教育思想新论 总被引：1，自引：0，他引：1
李长春 《北京大学教育评论》2009,7(1):83-90
宋代以来,学者普遍认为朱熹的教育思想重在"道问学"而陆九渊的教育思想重在"尊德性"。这是混淆朱熹的哲学建构与教育实践而导致的误解。朱熹哲学固然以强调客观知识的探索为理论特征,但其教育思想却始终坚持知识和德性的内在统一。 相似文献