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他,夸美纽斯,好像注定要为人类创造奇迹,或者说,上帝让他以教育使者的名义流浪人间并终生从事教育工作,是向世人昭示着教育之于人类的必要——假如要成为一个人,就必须由教育去完成。 相似文献
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正他,夸美纽斯,好像注定要为人类创造奇迹,或者说,上帝让他以教育使者的名义流浪人间并终生从事教育工作,是向世人昭示着教育之于人类的必要——假如要成为一个人,就必须由教育去完成。 相似文献
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孩子的心灵是最纯真的，纯真的心和上帝离得最近，让我们以孩子的心灵去帮助别人吧，你也会成为上帝的宠儿。 相似文献
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徐峰 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(10):93-93
“孩子犯错误——上帝也会原谅。”教师是育人的工作,我们的一切行为都应以有利于孩子身心健康成长为前提,不能只凭一时的冲动去做事。作弊是不对的,那么如何对案例中的女生进行教育呢？ 相似文献
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张萍 《聪明泉(少儿版)》2006,(12)
狮子天天追捕羚羊,羚羊们忍无可忍,就向上帝控诉狮子的罪行,要求上帝惩罚狮子。上帝说:“狮子确实做得太过份了,我要好好惩罚它们。”羚羊们高兴得跳起来,问上帝准备怎样惩罚狮子。上帝说:“你们以后每天都送一些同伴到狮子的窝里去,那样狮子就不会追捕你们了。”羚羊们莫名其妙地问:“不是说要惩罚狮子吗?怎么叫我们送上门去给狮子吃?”上帝说:“这就是我对狮子的惩罚。”这算什么惩罚呀!羚羊们大失所望。但上帝做出的决定却不能不执行。从此以后,羚羊们每天都挑选一些老弱病残的同伴,送到狮子的窝里去。以前狮子们要费尽九牛二虎之力,几乎… 相似文献
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《时代教育》2006,(22)
!写在前面的话很久以前,上帝造万物的时候也创造了鱼类,同时,又给了鱼类一个法宝——鱼鳔,这是一个可以自由控制的气囊,鱼儿们可以用增大或缩小气囊的方法,来调节沉浮。这样,鱼在海里就轻松多了,他们不但可以随意浮沉,还可以停在某地休息,实在是太有用了。可出乎上帝意料的是,鲨鱼们没有前来安装鱼鳔,上帝费了好大的劲都没有找到他们。上帝想,这就是天意吧,既然找不到他们,就随他们去吧。缺少鳔的鲨鱼可能很快就会沦为海洋中的弱者,被淘汰。为此,上帝感到很悲伤。亿万年过去了,上帝有天突然想起了曾经创造的那群鱼,忽然想看看他们现在到底如何了,尤其想知道没有鱼鳔的鲨鱼如今怎么样了,是否已经被别的鱼吃光了。上帝将海里的鱼家族都找来,面对千姿百态、大大小小的鱼,上帝问“:谁是当初的鲨鱼,这时,一群威猛强壮、神采飞扬的鱼游了上来,他们就是海中的霸王——鲨鱼。上帝十分惊讶,心想:这怎么可能,当初只有鲨鱼没有鱼鳔,他要比别的鱼承受更多压力和风险,可现在看来,鲨鱼无疑是鱼中的佼佼者,这是怎么回事呢。鲨鱼们说:“我们没有鳔,就无时无刻不面对压力,因为没有鳔,我们就一刻也不能停止游泳,否则我们就会沉入海底,被海水的巨大压力压死。所以,亿万年来,我们... 相似文献
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李国斌 《山西大学师范学院学报》2009,(3):99-103
魔鬼是一个内涵丰富的艺术形象,传统上我们通常把它单一地理解为上帝的时立面、恶的化身、人类罪恶的诱骗者,然而从人学的视角去分析的话,就会发现“魔鬼”的存在,纯粹是因为人的存在而具有意义的,魔鬼既是人的本我的体现,又是人的自然生命力的象征。从魔鬼与上帝的关系、与恶的关系、与人的关系三个方面,并且以精神分析学、文化学、政治学为不同的切入点,才能认识到魔鬼这一艺术形象在不同历史时期的丰富内涵及其演变脉络。 相似文献
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阿兰·科恩 《中学语文园地(初中版)》2004,(23)
感激与信念就如同肌肉,你使用得越多,它越是强健有力,你也就有更大的力量用它为自己取得利益。如果你不能够经常产生感激之情,你就不会注意到它对你的帮助,你接受其好处的能力也会降低。心怀感激就会在任何事物里面发现有益的因素。这是你可以采取的最强有力的态度,因为任何事情都有好的方面。在《创世纪》中,我们知道上帝创造了世间万物,他宣布:“这很好。”如果我想了解上帝,那么我们自己就必须像上帝;像上帝就是随时随地赞美生命的美丽。心怀感激,我们就回归了我们的真正本性,为我们得以享受天堂的福泽而敞开了大门,即使我们现在还在尘世… 相似文献
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四个现代化关键在于人的素质的现代化.培养现代人的意识,是教育教学活动中非常重要的主线,而德育则是渗透在教育活动中的灵魂.德育效果会在学生素质的诸方面有明显的表现,甚至能够明显打上德育工作者的烙印.本文拟结合笔者的教育工作实践,对班级工作中实际事例的随感作一些简要的整理与分析.一、喜欢学生是作好德育工作的前提我们考察一些经济活动不难发现企业的生命直接维系于顾客.要想求得企业的生存和发展,那就应把顾客当成企业的上帝.我们搞教育工作,工作的对象便是学生,因此,在教育活动中就应当把学生当成自己的上帝.我们把学生当成自己的上帝,就是要全 相似文献
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徐志摩 《中学生(作文版)》2014,(3):8-9
我们吃了中饭出来到海边去，云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。上帝给它们的工作，替上帝做的工作。瞧着，这儿一只，那边又起了俩!一起就冲着天顶飞，小翅膀活动得多快活。圆圆的，不踌躇地飞——它们就认识青天。一起就开口唱，小嗓子活动得多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它们赞美的是青天，瞧着．这飞得多高．有疆子大， 相似文献
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陆燕 《中学政治教学参考》2014,(8):8-9
最近阅读了《中学政治教学参考（中旬·初中）》2014年第4期第37~38页的一篇文章——《对苏人版〈思想品德〉一则寓言故事的探讨》。看完后,突然想起曾经读过的一则外国故事：父亲让孩子餐前祈祷,5岁的孩子问父亲：为什么上帝长得和我们一样？他也有嘴巴,也会吃饭吗？父亲觉得应当回答＂是＂。孩子又问：既然吃饭,他一定也吃到肚子里去了,也就是说他有肠子,对吗？父亲想了想,也说＂有的＂。孩子接着问：既然有肠子,那就不可能没有屁眼,对吗？父亲很惶恐,但也承认＂上帝有屁眼＂。孩子说：我懂了,上帝和我们一样,也会拉屎,也会放屁。一个5岁孩子很容易便推论出＂上帝和我们一样＂!奇怪的是,成人却不敢这样想。 相似文献
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阿兰 《作文世界(高中新语文伴侣)》2002,(6)
对于绵羊,很难给予好的评语。我们可以看见:一个牧人走在前面,一大群绵羊跟在他身后。很明显,如果它们听不到牧人的呼唤,就会茫然不知所以,他就像是它们的上帝。我常听人说,羊群是被赶到首都屠宰场去的,而如果它们失去了它们已习惯了的牧人,就会倒毙在路边。 相似文献