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郑珊珊 《语文学刊:高等教育版》2009,(9):47-48
乐府的原生态是歌辞与音乐紧密联系在一起的综合艺术形式,歌辞的地位逐渐突出起来,音乐性质越来越被忽视,而文学价值越来越被重视。乐府创作逐渐“从歌到诗”,从合乐走向徒诗,从音乐艺术走向文学艺术,从民谣走向文人诗,走进了“用古乐府自作诗”的时代。 相似文献
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一、引子
“老师,您还让我们唱《让我们荡起双桨》啊,太老太土太幼稚了,我爷爷小时候也唱这样的歌。” 相似文献
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我指挥《黄河大合唱》已经五十多年了,为它付出了不少的汗水,但是《黄河》也培养了我。我今年七十多岁了,按孔夫子的说法,“从心所欲,不逾矩”,但我感觉到我的艺术修养还没有达到这个水平。我与音乐结缘是一个偶然的机会。我从小的志愿不是搞音乐,那时我的数学比较好,常考100分,我当时非常希望能够学工。抗日战争改变了一代人的理想和命运,很多人的前途都重新安排了。北方沦陷以后,国民政府撤退到武汉。那时正是国共合作,八路军办事处、《新华日报》社,还有各地的文化人士都到了武汉,冼星海也随上海的“流亡演剧队”到了武汉,在那里从事群众歌 相似文献
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保持快乐的心态一次,我去南方讲学,一位年轻女教师告诉我,她是带着“长大后我就成了你”的美好理想走上教师岗位的。可她怕自己坚持不下去,希望我能给她打打“预防针”。因为她家曾经有两位亲人作过教师,但后来都不干了。一位是因为赚钱少,另一位是因为太辛苦。她自己也在教学中遇到了困难。我告诉她,40年前,我也是被一首很美的诗“教师之歌”点燃了做教师的梦想。很可惜的是,毕业后遇上了十年浩劫,一切美好的理想都变成了泡沫。那时,做教师不仅是太辛苦,而且是太可怕了,随时都有污水往身上泼,都有“大帽子”往头上扣。但我一走进教室,看到… 相似文献
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作为民族文化的一部分，民族音乐及其他艺术式样，与民族特性是分不开的。中国音乐注重对“和谐”的追求，俄罗斯音乐则具有明显的悲怆品格。从《三套车》到《伏尔加船夫曲》，从《如歌的行板》到《第六交响曲》，从《安东尼达的浪漫曲》到《跳蚤之歌》等等，无 相似文献
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“啦啦啦……啦啦啦,我是卖报的小行家……”这首歌是大家再熟悉不过的了,是大家在幼稚园里学过的。记得小时候,我特别喜欢唱这首歌,可现在却不唱了,这大概就是所谓的“变化”。儿时,老师教的是最基本的儿歌,比如《卖报歌》、《丑小鸭》、《春天在哪里》、《小星星》……这些儿歌既简短又好听,还富有童趣,是我们儿时最爱挂在嘴边的。记得那时,我一回到家,就蹦蹦跳跳地唱给爸妈听。我也特别高兴,这就是我儿时对音乐的初步欣赏。随着我渐渐长大,我的欣赏水平也随着提高。四年级的时候,我逐渐迷上了流行音乐,也许是流行歌曲太吸引人,也许是因为… 相似文献
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侗族大歌被世界知名人士称为不仅是侗族音乐的瑰宝,还是中华民族音乐的瑰宝。据调查侗族大歌的种类很多,分别有鼓楼大歌、声音大歌、戏曲大歌、叙事歌谣、礼俗大歌、儿童大歌等类型。侗族大歌是多声部音乐、不需要人指挥,也不需要伴奏的一种民间音乐。同样侗族大歌也是一种无文字传承歌声,都是通过祖辈们口传心授的方式传承给父辈、父辈在传唱到下一辈人。这足以说明侗族歌谣一直都是口传心授的方式传承给下一代。本论文试图对侗族大歌进行分类,进而探讨侗族大歌的艺术特征。 相似文献
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佚名 《语文世界(高中版)》2004,(Z2)
“走四方,路迢迢,水长长,迷迷茫茫,一村又一庄……”唱着韩磊的歌,我感到“逃亡”不是悲壮而是浪漫。我爱好音乐,有自己的方式:我能观察音乐的形状,触摸音乐的质地,品尝音乐的韵味。音乐融进了我的血液,我的体内流淌的就是音乐。“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方,流浪!”长大的我也增加了父母对我的期望。当16岁的我感到承载的希望已成为难言的痛苦时,我选择了流浪——以逃避希望。我终于摆脱了那不堪重负的期望,可以轻松、快活地度日了。可是,一个星期过去了,流浪的我却无法找到工作。“我是一匹来自北方的狼,走在无… 相似文献
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