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机器人伦理的进路及其内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
段伟文 《科学对社会的影响》2015,5(2):35-45,54
根据机器人是否可以发展出人工的道德能动性,其伦理建构可分为机器人伦理和机器伦理两种平行的进路:机器人伦理学和机器伦理。机器人伦理关注的是,在机器人没有自主性时,与之相关的人的责任和他们应遵守的伦理准则。机器伦理则试图在技术上构建一个新的伦理愿景,让机器人有可能发展为自主的道德能动者,从而使我们可以教会他们分辨善恶并以符合伦理的行为与人相处。 相似文献
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人究竟能活多长?人类是否应该改良自己的基因?机器人会不会拥有人类的意识?人类能登上火星么?外星人到底存不存在?…… 相似文献
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目前应用领域的机器人缺乏意识、精神状态和感觉这些情感条件,机器人只是按照人类设定的程序进行遵循一定的规则行为。判定一个机器人能否称得上人工物道德行为体（AMAs）．似乎取决于是否具有情感因素。道德与情感之间有着紧密联系的关系。然而．行为主义和表现主义认为,即使缺乏情感的机器也应当受到道德关护。从机器人的应用实践来看．无论是认知缺陷角色的机器人、奴仆角色机器人还是财产物角色机器人．他们都有相应的道德地位,都应当受到不同方式的伦理关护。随着人工智能的发展,我们认为,未来我们一定能够制造出一种具有情感的AMAs机器人。 相似文献
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关于道德责任的承担主体及其责任分配是机器人伦理研究中一个重要问题。即使机器人拥有日益提高的自主程度和越来越强的学习能力,也并不意味着机器人可以独立承担道德责任,相反,应该由与机器人技术相关的人员与组织机构来承担道德责任。应该明确机器人的设计者、生产商、使用者、政府机构及各类组织的道德责任,建立承担责任的具体机制,才能有效避免"有组织的不负责任"现象。另外,从目前法学界关于无人驾驶技术的法律责任研究情况来看,大多数学者倾向于认为应该由生产商、销售商和使用者来承担责任,而无人驾驶汽车根本不构成责任主体。 相似文献
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《大科技．科学之谜》2016,(8)
正机器人就像人类的奴隶,人类输入什么样的程序,它们就执行什么样的任务,不会违抗,更不会反抗。但随着机器人技术的发展,机器人是否会进化得不再听从人类指挥呢?最近,美国伯克利大学的机器人专家发明了一个造价不超过200美元,能自行决定是否"故意伤人"的机器人。当然,这样的机器人并未真的具有意识,但是很多人开始担心未来的机器人是否会因为太过于智能而对人类构成威胁。许多专家也同样担心这个问题,尤其是担心现在一些国家正在开发的"机器人杀手" 相似文献
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老子与墨子分属不同阶层,彼此思想存在较大差异,但通过分析他们的道德理想、伦理准则和道德实践范式,可以发现二者所包含的伦理意蕴有较大契合之处。 相似文献
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人究竟能活多长?人类是否应该改良自己的基因?机器人会不会拥有人类的意识?人类能登上火星么?外星人到底存不存在?……最近,美国《纽约科技周刊》的“科技时代”评选出过去25年中最具争议的25个科学问题。 尽管这25个问题中的多数目前尚无答案,但“科技时代”指出:科学的使命不仅仅是寻找答案,更在于提出问题。 相似文献
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现时代的科学技术已波及政治、经济和军事等人类社会文化的各个方面,并对人类赖以生存的自然环境产生深刻影响。相应地,也就形成了人-科技-社会-自然之间多层次的道德与利益关系,当这种道德与利益关系出现冲突时,就会引发出伦理问题。 当前,随着科技的日益壮盛,科技伦理问题层见叠出,从不同层面表现出来,科技人员的伦理责任问题也日渐突显。 相似文献
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《大科技．科学之谜》2016,(6)
正不知道大家是否知道电影《超能查派》?在影片中,一个有缺陷的机器人"查派"在被植入新的智能系统后,在人类的引导下成为一个具有自主思考能力、行动灵活的机器人,并开始了非同一般的人生旅程。它能不断学习新的技能,跳舞使枪、飞檐走壁,可谓是样样精通。这样的机器人是不是很令人激动?现在的机器人已经能进行各种各样的工作了,也具有了一定程度的人工智能,但是,像"查派"一般 相似文献
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文章通过对人之本性、起源、生成、存在和伦理等各方面的学理分析，阐述了在技术许可的前提下“克隆人”存在的合理性及可能出现的趋势，提出人类社会的伦理道德观念是在社会发展的一定时期形成的，应该也必然会随着社会的发展而逐渐演进，人类社会的形成与发展属自组织现象，是一个自然历史过程，人天生有着向善的本性，因此在克隆人问题上应审慎思考科技发展和传统伦理的关系，在科技和伦理之间保持一定的张力。 相似文献
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从道德维度对生态文明建设进行了分析。认为,生态伦理的确立是生态文明社会道德建设的前提,从人与自然协同进化的生态世界观出发,要注意人之"小"与人之"贵"的特殊性;从人与自然和谐论的生态价值观出发,要处理好人类价值取向和所取与所予适度的问题。生态文明的道德维度建设关键是区分人的类内关系和类外关系两大维度,提出了处理人与自然、人与人、人类的自我关系等的基本态度和方式。 相似文献
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拥有一个仿生肢的贝托尔特·迈耶博士与仿生机器人“雷克斯”
“聪明药”莫达非尼片
随着机器人技术的不断发展,人们可以从外部世界获得更多辅助设备,让自己迅速变身为“超人”。在未来的超人世界里,残疾人将是那些没有安装仿生器官的人．与此同时,人类也需要制定一套更高的伦理标准来约束“超人”的行为、英国《卫报》近日对此进行了报道。 相似文献
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在经济行为中,人为什么要遵守道德?马克斯·韦伯把"上帝"的存在作为一个伦理假设,构筑了四个道德生成机制:"德财统一"、"德业统一"、"德福统一"和"德神统一",这四个统一保证了人们从内心上愿意遵守道德.在建设社会主义市场经济过程中,应从道德信仰、社会道德舆论、道德体制机制和公民道德素质建设入手.营造良好的社会伦理环境. 相似文献
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基因技术与伦理关怀:保持必要的张力 总被引：3，自引：0，他引：3
陈俊 《科学技术与辩证法》2007,24(6):76-79
基因技术对伦理学的挑战在于它从根本上颠覆了传统伦理价值赖以存在的基础,引发了对人的本质及人类生存的终极目标的深刻反思。实体论者出于"人的自然本质神圣不可侵犯"的主张,强烈反对人类借助基因技术而充当上帝的行为。而主观论者则竭力维护"人的主体地位",把人类利用基因技术对人自身的操纵看作是人的主体性的自我展现。对基因技术的伦理反思关键在于在实体论与主观论、在技术理性与价值理性之间保持必要的张力,以追求优雅生存为指归,不断协调技术与伦理之间的冲突。 相似文献
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ZHANG Hengli 《科学对社会的影响》2012,2(2)
以研究工程技术人员道德素养为核心的工程伦理提高了工程技术人员的道德敏感性和职业道德水平.“平等、公平、诚实、责任”等基本道德原则也成为工程技术人员在科技政策制定、执行和评估中的基本道德准则和职业行为伦理标准,保障了科技政策的合理规范.在作为科技政策重要环节的工程设计活动中,工程技术人员必须坚持生态保护原则,促进可持续发展,推进人、自然与社会的和谐发展. 相似文献
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《大科技．科学之谜》2013,(10):58-59
2013年第8期彭越读者问:未来机器人有可能被大量制造出来,如果哪一天人类灭亡了,机器人会不会统治世界?我想机器人是不会统治世界的。在最后一个地球人临死前,所有的机器人都会尽全力保护他,这是必然的,因为机器人不能看到人类受伤害而袖手旁观,每一个机器人的生产目的都是为人类服务,一旦没有了人类,它们存在的意义也就荡然无存。当然它 相似文献