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1.
吴晓云 《荆州师范学院学报》2006,29(6):48-51
在西方哲学史中，自由意志理论是一个非常重要的思想资源，它起源于古希腊时期。那时对意志自由思想的探索尚处在朦胧阶段，哲学家们并未对该问题进行专门的研究，只有一些简单粗糙的规定散见于不同哲学派别的学说中，但正是这些粗陋的规定，为整个西方意志自由思想的发展奠定了基础。 相似文献
2.
张明仓 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(1):15-21
唯意志论是现代西方主流哲学之一，是现代西方非理性主义哲学的滥觞。唯意志论的出现是西方意志论乃至整个哲学史具有重要意义的哲学思维方式转型，含有不少合理因素。然而，唯意志论未能摆脱资产阶级的狭隘视野，从基本立场、方法到具体观点、结论都存在许多难以克服的矛盾、缺陷和错误。唯意志论必然要被实践意志论所代替。 相似文献
3.
宣庆坤 《合肥师范学院学报》2017,35(1)
西方哲学史是高校思想政治教育专业学生一门必修的专业基础课.从事西方哲学史教学不能忽视西方哲学史在中国语境与哲学史学科发展相结合的定位.西方哲学史的教学要从中国语境与以马克思主义为指导展开教学,通过西方哲学史的教学,以达致哲学思维训练的效果. 相似文献
4.
萨特的自由理论有着深远的哲学史渊源。古希腊罗马时期的爱比克泰德、文艺复兴时期的皮科对自由的经典论述，19世纪中期以后的唯意志主义、生命哲学等关于自由的思想，都对萨特的自由理论的形成有重要影响。 相似文献
5.
罗发海 《宁夏师范学院学报》1995,(2)
长期以来,在西方哲学史的研究过程中,古希腊哲学的研究始终是一个薄弱的环节,而对古希腊哲学中的唯物主义集大成——原子唯物主义的研究更加显得不够,特别是其中的辩证法思想,在许多西方哲学史著作中,大都是把原子论哲学斥之为机械的、形而上学的,对其中宝贵的辩证法思想几乎没有作出什么探讨和挖掘。本文正是从这一点出发,对原子唯物主义哲学中的辩证法思想作一初步讨论,以期引起人们对这一问题的注意。 相似文献
6.
一
"活动"概念是近现代哲学的基本范畴.在西方哲学史,黑格尔首次阐述了关于活动的思想①.他在<历史哲学>中将世界描绘成一种"理性"的发展过程.在他看来存在于我们思想之中的精神本性是自由的、抽象的、内在的东西,只有通过主体意志的创造活动,才能体使理性的自由本性外化、对象化,并在世界历史中实现自己和确证自己,然后又通过活动回到自身.正是借助意志的活动实现着"理性"向世界历史现实的转化和世界历史现实向"理性"的转化.显然,黑格尔的活动观具有深厚的唯心主义色彩.但他强调活动对于社会历史发展的意义是值得肯定的. 相似文献
7.
现代西方哲学的“现代” ,既是一个时间概念 ,也是一个性质概念。它体现着西方哲学家对笛卡儿以来哲学传统的继承与背离。现代西方哲学家离开了传统哲学寻求万物本原和先验认识理性的轨道 :他们或者抛弃理性 ,以非理性的意志、生命、直觉和情感作为领悟世界和人生的惟一途径 ;或者拒绝对世界本原进行形而上学的追问 ,只保留对经验现象进行理智理解的要求。不过 ,现代西方哲学仍然是西方哲学史的继续。 相似文献
8.
朱红 《中国科教创新导刊》2013,(35):72-72
我国大部分高校中都已开设西方哲学史这门课程,并且已有近百年的历史。但是随着我国课程体系教育改革的不断深化以及教育理念的不断更新,西方哲学史教学也受到了冲击,教学中存在理念上、职业化、狭隘化的误区。因此,在西方哲学史的教学中应该基于当前的教育理念,不断完善教学内容,把握西方哲学史的精髓将其充分展现给学生们,实现西方哲学史教学方法的不断改革和深化。 相似文献
9.
10.
邓小伟 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(5):11-14
直觉是非理性因素之一，是人的精神素质的部分，在人的主体结构和人的认识中发挥重要作用。不仅在东方，而且在西方哲学史上许多哲学家阐述了其直觉思想。本对西方哲学史上关于直觉思想进行简略的梳理，站在马克思主义立场上进行评价，旨在有益于得出正确的直觉概念和对直觉的深入研究。 相似文献
11.
本文从方法论的层面切入问题,目的在于探讨唐君毅在中国哲学史研究中所体现的方法论.行文分别从"历史与哲学"、"古人与今人"、"中国与西方"三个方面入手,剖析了唐君毅在中国哲学史研究中所走的路数,经由比较研究发现作为哲学史家和哲学家的唐君毅,在研究中国哲学史、在构建自己的哲学体系中所表露和援引的思想理路和研究方法,并非"空穴来风",而是"其来有自";并且其思想理路和研究方法,并非尽善尽美、无懈可击.因此,唐君毅既是可继承的,也是可超越的. 相似文献
12.
20世纪西方道德教育理论的特点及其思想根源 总被引：6，自引：0，他引：6
20世纪西方道德教育理论在目的方面重视培养学生的道德能力；在教育内容方面，强调个人主义、国家主义、人类中心主义；在学生道德心理发展维度方面‘注重道德认知的发展，忽视情感、意志、行为习惯方面的培养；道德教育方法最突出的特点是反对灌输方法。主体主义是20世纪西方思想的核心，20世纪西方道德教育思想深受主体主义的影响。 相似文献
13.
哲学原著是那些追寻真相、诠释真理、开启心智且历久弥新的原创性著作。《西方哲学史》教学与原著阅读是教学过程中同一问题的两个方面,哲学原著既是哲学家前提假设、逻辑论证、问题意识、思想观点、理论内涵的集中表达,也是今天我们进行哲学史教学的“源头活水”。哲学原著阅读既是《西方哲学史》教学的应有之义,也是我们理解把握西方哲学史理论特质的一条捷径。 相似文献
14.
李怡 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(3):16-19
20世纪初留日中国知识分子笔下的关键词包含着中国近现代文化演变的诸多信息."新民"、"心力"的出现则代表了一代学人试图改变现实、重新选择未来的实践方略."新民"是中国知识分子在一个"列国竞争"的时代,从国家主义的立场出发所设计的民族改造理想;而"心力"则与西方意志主义思想相联系,体现了近代中国知识分子"自觉、坚韧、果敢"地选择现代化走向时强化意志的要求,与西方意志论思潮,特别是西方19世纪以后的唯意志论思想有着密切的联系. 相似文献
15.
刘向新 《辽宁广播电视大学学报》2013,(4):73-74
强力意志的永恒轮回,是尼采哲学最终的形而上学的结论,由此,海德格尔说尼采是最后一个形而上学家。他的哲学被称为尼采的锤子,他用这把锤子试探一切,杂碎一切。他考察西方几千年的哲学史,从古希腊的苏格拉底,柏拉图到中世纪,近代的叔本华,对人类的理性,道德,以及宗教都进行了不同程度的试探、敲击,提出“偶像的黄昏”。在偶像的黄昏的时刻,运用自己生命的强力意志,创造出超人,整个世界就是超人的强力意志的永恒轮回。 相似文献
16.
金惠敏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):43-49
叔本华将康德的“自在之场”原创性地置换为他自己的“意志”，这在西方哲学史上不啻又一次哥白尼革命，德国哲学由此而走上了一条非理性主义的道路。不过，这一革命的完成并非轻而易举：叔本华必须证明不可知的“自在之物”在被说成是“意志” 之后如何是可知的。本梳理和评论了叔本华研究对“意志”之可知性的怀疑、批评和修正，并展示了叔本华自己在解决这一问题时的武断和犹豫，最后试图说明，问题之关键不是学术性的，而是在学术性之后所隐藏的思想动机和历史意图。本所涉及的论争可能对认识中国哲学史上理学与心学之争有一定参考作用。 相似文献
17.
陈明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(4):118-121
文章把唯意志主义美学放在哲学史和美学史的大背景下，分析它在从哲学认识论向价值论的转折过程中的划时代意义，并因此得以把美归入价值领域，肯定了审美的意志功能，分析了叔本华、尼采各自的美学内容、结构、矛盾及发展趋势。 相似文献
18.
刘志山 《喀什师范学院学报》1995,(4)
杜威的思想渊源探析刘志山约翰·杜威是现代美国著名的哲学家、教育家，是实用主义的重要代表人物。就杜威的学术地位和理论贡献，罗素在（西方哲学史》中写道：“杜威博士是一派哲学（实用主义）的最杰出的代表。这派哲学，不管‘你接受还是摈弃它，作为一种社会现象，总... 相似文献
19.
严复"伦理本位"的自由观 总被引：3，自引：0，他引：3
汪丹 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):33-39
严复不仅是近代中国译介西方自由主义的第一人,也是批判西方自由主义的第一人。严复的自由观反映出的是中国伦理本位文化所能容忍与接受的自由意志,而非西方个体本位文化中原汁原味的自由意志。概括说来,经过严复思想滤过的“自由主义”,与形形色色西方自由主义的根本不同之处, 相似文献
20.
董立河 《山西大学师范学院学报》2001,13(4):12-15
现代西方科学主义大体上经历了实证主义，逻辑实证主义和实在论等几个阶段，尼采以视角主义为杠杆，以人类生命为目的，以不贬损正当的科学理性为前提，对实证主义科学进行了无情的揭露和批判，从而开训了现代西方哲学史上反科学主义的思潮，尼采的反科学主义思想包含一些合理因素，但自币也存在偏颇之外，构建历史理性势在必行。 相似文献