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意识形态工作是党的一项极端重要的工作,舆论是意识形态的主要体现方式.在当前价值观及文化多元的社会背景下,党要做好意识形态工作,进行舆论引导是一项重要的抓手和需持续重视的工作.
“沉默的螺旋”与“反沉默的螺旋”
1.“沉默的螺旋”理论再回顾.“沉默的螺旋”理论首见于1974年德国学者诺依曼发表的《沉默的螺旋:一种舆论学理论》文章中,她随后于1980年出版著作《沉默的螺旋:舆论——我们的社会皮肤》,从意见气候、被孤立的恐惧、准感官统计等核心层面对“沉默的螺旋”理论进行了较为系统的阐释. 相似文献
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舆论既是民意的“晴雨表”,又是社会整合的“黏合剂”.关于舆论的重要性,古人用“一言兴邦,一言丧邦”来形容.德国政治学家伊丽莎白·诺尔-诺依曼在《沉默的螺旋》一书中将舆论看作“我们的社会皮肤”.她认为,“公共舆论如同皮肤一样保护着我们的社会,而使它能够成为一个整体”. 相似文献
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“沉默的螺旋”:新媒体语境下的理论检视
20世纪70年代,德国学者诺依曼基于对德国议会选举的观察,提出了舆论形成与扩散过程中“沉默的螺旋”效应.这个理论从社会控制的层面,探讨了意见环境、群体压力对个体心理及行为的影响,即个体在发表意见的时候,出于对社会孤立的恐惧,倾向于主动或被动地选择屈从于多数派的声音和观点,这种屈从最终促成了公众舆论中优势意见“一面倒”现象.①“沉默的螺旋”假说提出近50多年来,对于这一假说的实证和理论检验成为业界和学界一个经久不衰的课题. 相似文献
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网络环境下“沉默的螺旋”理论的消解 总被引：1，自引：0，他引：1
＂沉默的螺旋＂理论描述了在传统传播环境中舆论的形成模式,而网络的出现,改变了传统的传播模式。那么在网络环境下,＂沉默的螺旋＂是否会消失？本文从诺依曼＂沉默的螺旋＂的核心概念和基本假设出发,从网络的匿名性入手,在网络环境下探讨＂沉默的螺旋＂理论是否依然有效的问题,并通过对网络事件中网络舆论呈现情况的具体分析,得出在网络环境下,＂沉默的螺旋＂理论正在逐步失效的结论。 相似文献
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传播学经典理论“沉默的螺旋”由德国传播学者诺依曼在1974年通过《传播学刊》的一篇论文提出,之后该理论获得广泛传播和应用.时至今日,我国以“沉默的螺旋”为研究基点的学术成果很多,但在理论的应用和“再理解”过程中,研究结论百花齐放,其中不乏对该理论的批判性见解,如“反沉默的螺旋”、颠覆说、变体说等.在当前社交媒体广泛应用和快速发展的背景下,社交平台已经成为舆论重要的发起点,许多社会公共事件经由微博、微信、论坛等社交媒体发酵、传播,并引发社会关注和大讨论,传统媒体再介入,早已成为新闻报道的重要范式.而在舆论学的研究领域,“沉默的螺旋”一直被频繁提及、应用,近年来结合特定事件,以数据分析方式验证该理论的定量研究成为热点,但仍不乏诸多奉行“拿来主义”的研究成果,对理论应用有较多误区. 相似文献
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德国传播学家伊丽莎白·诺尔-诺依曼于1974年正式提出“沉默的螺旋”理论,该理论认为,人们意见的公开表达受他们所感知到的大众意见影响,当人们认为自己的意见属于多数派时便会积极表达观点,而当人们认为自己的意见是少数派时就会保持沉默.该理论一经提出便在传播学领域产生重大影响,然而,业界对其的质疑和讨论也不断出现,相应研究不断增多.目前,国内外对“沉默的螺旋”理论的研究主要分为传统媒介环境下的研究和网络媒介环境下的研究. 相似文献
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1991年以后,“沉默的螺旋”理论的主要阐发者伊丽莎白?诺埃勒-诺依曼早年曾从事法西斯宣传工作的历史被揭示。她的这一理论中是否存在与法西斯主义思想上的关联,成为一个有分歧的问题。作者认为,诺依曼的这一理论本身是中立的,问题在于如何合理的运用、用于何种目的。这里涉及传播伦理问题:并非有效的、成功的便是道德的。通过讨论诺依曼,目的在于提醒我们警惕法西斯主义传播观。 相似文献
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大众传播、信息环境与社会控制──从“沉默的螺旋”假说谈起郭庆光７０—８０年代之交，德国社会学、传播学家伊丽莎白·诺埃尔－诺依曼在一系列实证研究的基础上，围绕大众传播的社会效果问题，提出了著名的“沉默的螺旋”（ＴｈｅＳｐｉｒａｌｏｆＳｉｌｅｎｃｅ）假... 相似文献
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根据德国社会学家伊丽莎白·内尔一纽曼的“沉默的螺旋”理论,大众传播时代的舆论受到三股势力的左右,即大众媒介、人际交往和从众意识。当一种观点得到媒介持续不断地宣扬,成为支配性、主导性的意见时,持不同看法者便逐渐陷人沉默。“这样,一方表达而另一方沉默的倾向便开始了一个螺旋过程,这个过程不断把一种意见确立为主要的意见”。作为大众传播 相似文献
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美西战争战前和战争期间,《纽约世界报》和《纽约新闻报》通过铺天盖地的黄色新闻营造＂意见环境＂,并巧借＂沉默的螺旋＂之力,利用媒体的社会渗透力和人们在公众舆论中的从众心理,有效起到了舆论造势和社会控制的作用。 相似文献
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网络传播中"沉默的螺旋"理论分析 总被引：1，自引：0，他引：1
"沉默的螺旋"假说的基本思想及其在网络环境下的发展 德国学者伊丽莎白·诺依曼对舆论与大众传播的关系进行研究,提出了"沉默的螺旋"假说.根据诺依曼的观点,如果人们觉得自己的观点是公众中的少数派,他们将不愿意传播自己的看法,而如果他们觉得自己的看法与大多数人一致,他们就会勇敢地说出来. 相似文献
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本文对"沉默的螺旋"理论的内涵及相关概念进行了阐释,并通过研究其产生的时代背景,认为"沉默的螺旋"理论在现代社会的应用存在一定的局限性。第一,诺尔·纽曼青年时代在纳粹党的生活经历对于她后来的理论影响很大。第二,环境要素。现代社会环境及生活方式和过去的社会环境存在明显的差异,因而不能简单预测个人意见表达的变化,特别是过去个人社会活动范围具有一定的地域性,而互联网的出现使交流范围扩大至全世界。第三,跨文化方面的问题。诺尔·纽曼忽视了文化、地区的差异对于个人沉默效果的影响。第四,诺尔·纽曼忽视了社会事件的类型、性质及人的个体性差异对意见表达的影响,只是将人们的意见表达行为简单地划分为意见表达和沉默。 相似文献
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受众的从众心理与大众传媒的社会控制功能 总被引：1，自引：0，他引：1
德国女社会学家诺伊曼在《沉默的螺旋:舆论———我们的社会皮肤》一书中认为:人作为一种社会动物,总是力图从周围环境中寻求支持,避免陷入孤立状态,这是人的“社会天性”;为了防止因孤立而受到社会惩罚,个人在表明自己的观点之际,首先要对周围的意见环境进行观察,当发现自己属于“多数”或“优势”意见时,他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点,当发现自己属于“少数”或“劣势”意见时,一般人就会屈于环境的压力而转向“沉默”或附和。可见,受众具有一种“天性”的从众心理,这是形成社会舆论和社会流行的心理机制。新闻媒介由于具有权威性… 相似文献
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"沉默的螺旋"最早见于诺埃勒·诺依曼(Noelle-Neumann)1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文。它描述了人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,使这类观点越发大胆地发表和扩散:而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。"沉默螺旋"理论假说由3个命题构成:(1)个人意见的表明是一个社会心理过程。(2)意见的表明和"沉默"的扩散是 相似文献
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新媒体时代的舆论引导与控制 总被引：3，自引：1，他引：2
“舆论是公众关于现实社会以及社会中的各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪表现的总和。”（陈力丹：《舆论学—舆论导向研究》,中国广播电视出版社1999年7月版,第11页。）由于舆论具有相对的一致性、强度和持续性,所以,舆论一旦产生,就会对民众的思想、意识及有关事态的进程乃至社会发展产生影响,成为一种重要的社会控制力量。 相似文献
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网络传播中＂沉默的螺旋＂效应的弱化 总被引：1，自引：0，他引：1
互联网的出现,给人们带来了平等的和去中心化的话语空间,网络传播的匿名性、开放性和包容性促使舆论形成和以往大不相同。在网络传播环境中“沉默螺旋”产生的效应逐步弱化,不太可能会出现舆论一边倒,取而代之是沉默中的大多数不再沉默,少数人的意见演变为多数人认可的舆论,甚至消除“优势”意见缓慢上升的现象。 相似文献
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