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段宝林 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(1):19-29,38
民间长诗包括民间抒情长诗与民间叙事长诗。分析彝族《我的幺表妹》、《妈妈的女儿》、《逃到甜蜜的地方》，壮族排歌《见哥情重又回生》、《嘹歌》、《特华之歌》，上海汉族《哭丧歌》、《哭嫁歌》，布依族《月亮歌》，傈僳族《逃婚调》，白族《串枝莲》，纳西族《游悲》，蒙古族《铁粒牛》，傣族《傣家人之歌》等作品，探索民间抒情长诗的艺术特色。 相似文献
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自1955年以《书剑恩仇录》涉足江湖，至1972年以《鹿鼎记》封刀归隐，历近二十年时间，金庸共创作了十五部中长篇小说，其中长篇十二部，依次为：《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《连城诀》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《侠客行》及《鹿鼎记》，中篇三部，分别为《白马啸西风》、《鸳鸯刀》与《越女剑》。 相似文献
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百首爱国主义歌曲歌名连缀张兴武《祖国的春天来到了》，《小溪流水响叮咚》，流过《我们的田野》、《小河和村落》，滋润《绿色的祖国》。我是《小八路好儿郎》，背着《小背篓》，哼着《溜溜歌》、《牧童之歌》、《小号手之歌》和《红星歌》，踩着《春天的脚步》，走过《... 相似文献
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王春淑 《四川师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
扬雄著述宏富，据文献记载有《训纂》、《苍颉训纂》、《方言》、《乐》、《蜀王本纪》、《川箴》、《官箴）、《续史记》、《志录》、《太玄》、《法言》、《难盖天》等十二种，赋十二篇，诗文十余篇。《训纂》与《苍颉训纂》，或以为两书，一为字书，一为传释之作。《方言》的作者、书名、卷数、所收字数等，诸书记载不一，使人难解，其实乃扬雄未成之稿，后世颇有增益。《乐》，疑为集体编写。《蜀王本纪》，后世多以为伪托，实乃辞赋家手笔记史。其它种种，见记何书，或存或佚，本文对其一一条理，以展现扬雄著述之概略。 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2006,(3):F0003-F0003
《〈史记〉献学丛稿》2000年1月由江苏古籍出版社出版，收入论18篇，分为三组：第一组9篇，讨论司马迁生年、《史记》断限、《史记》亡缺与续补、太史公官职等；第二组4篇，讨论《史记》取材，重点探讨《史记》与诸侯史记、《战国策》、《战国纵横家书》的关系，以及《晏子春秋》、《管子》、《孙子兵法》、《新语》、《司马法》诸问题；第三组5篇，讨论《史记》编纂学，探讨《史记》体例、述史框架、《史记》纪传体与传记学的关系。 相似文献
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《钢琴花园——柴泽夫学生钢琴演奏专辑系列》于07年11月由南京音像出版社出版发行，这是浙江省首次由老师组织业余学琴的学生正式出版CD，曲目难度较大，有肖邦的《练习曲》、《波兰舞曲》，舒伯特的《即兴曲》，普罗科菲耶夫的《第二奏鸣曲》，有李斯特的超级练习曲《英雄》，有孙以强的《谷粒飞舞》、陈培勋的《平湖秋月》，还有根据影视音乐改编的《叶赛尼娅》、《绿野仙踪》、《大长今》等，曲目丰富多彩，演奏质量较好。 相似文献
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吕志兴 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):99-104
梁《律》、《令》的修订在南齐立法的基础上完成，实为齐、梁两代的立法成果。梁《律》、《令》以晋《律》、《令》为蓝本制成，但在篇目上有一些改制，有关内容也较晋《律》、《令》完备。梁《律》、《令》对陈、北周、隋、唐《律》、《令》都有重要影响，是隋、唐《律》、《令》的重要渊源，其中梁《令》是隋、唐《令》的主要渊源。梁《律》、《令》是汉、魏、晋《律》、《令》向隋、唐《律》、《令》发展过程中极为重要的环节。 相似文献
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马亚平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
在汉代的许多辞赋类作品中都有女性描写，如西汉前期枚乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，杨雄的《甘泉赋》，傅毅的《舞赋》、《七激》，崔驷的《七依》，崔价的《七蠲》，张衡的《七辩》人《南都赋》《舞赋》、《定情赋》王途的《机妇赋》察邕的《协和婚赋》、《检逸赋》、《青衣赋》等；就表现技巧来说，出现在汉代赋文学中的女性美，虽说还继承着先秦文学的传统，仍有大量关心女性身体的具体描写，但也出现了许多比较超越的表现方式，如像《舞赋》那样极力铺陈女性的舞姿之美，再如《定情赋》那样将女性美与精神交流结合… 相似文献
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赫达雅特（１９０３─—１９５１）是伊朗现代著名作家，一生写有中篇小说《盲枭》、《哈吉老爷》，短篇小说集《活埋》、《三滴血》、《旋涡》、《淡影》，历史小说《阿廖维耶》、《萨桑姑娘帕尔温》、《开天僻地的传说》等。民间故事集《拜火教堂》，剧本等。此外，尚有文艺论著《论哈亚姆》，译著《阿尔德希尔·伯依康的功绩》等。在如此众多的作品中，他的短篇小说数量并不为寡，但在过去未曾引起我国读者和研究界的足够重视，只知其中篇小说《哈吉老爷》，却不知其《兀鹰》、《一个失去了丈夫的女人》等短篇佳作。在伊朗，一提起赫达雅… 相似文献
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郭晋稀先生致力于《文心雕龙》研究４０余年，在以下三方面有开创性的贡献。第一，作普及性译介，首开其风。第二，厘正其卷数，并对《事类》、《附会》、《养气》、《通变》、《定势》、《情采》、《熔裁》、《声律》、《练字》、《章句》、《物色》等篇次重新调整，首开其端。第三，梳理其理论体系，前５篇是“全书纲领”；末５篇为“全书总结”；上卷后２０篇是文体论，下卷前２０篇为创作论 相似文献
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臧宏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(4)
在中华文化系统中，只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》等书，堪称“原典”，其中所蕴藏的时代忧患意识、自强不息精神、革故鼎新精神、民为邦本思想、兼容并包精神等，是中国文化的深层意识和民族精神的主要表现。这些中华民族精神在历代逐步演进，并在近现代获得较大发展，被赋予新的内涵，具有重要的历史价值和现实意义。 相似文献
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后浪漫派小说简论 总被引：3，自引：0，他引：3
李晓宁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
40年代的国统区有过一个小小的风行一时的小说流派，他们形成了一种特异的小说美学风格，为时人所注目。该派的代表作家是徐、无名氏（卜乃夫），有一批为数不少的小说作品，例如：《鬼恋》、《荒谬的英法海峡》、《吉卜赛的诱惑》、《精神病患者的悲歌》、《风萧萧》、《阿拉伯海的女神》、《禁果》、《江湖行》、《彼岸》、《北极风情画》、《塔里的女人》、《日耳曼的忧郁》、《野兽、野兽、野兽》、《骑士的哀怨》、《露西亚之恋》等等。关于他们独立成派的问题，严家炎在《中国现代小说流派史》中已有详尽论述，其中也援引了港台学者的… 相似文献
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黄露生 《湖南第一师范学报》2005,5(4):79-80
《九歌》。名为“九”而实为“十一章”的现象，为历来《楚辞》注家重视而不断进行探讨的问题。通过考证：我们发现《九歌》，原本是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》等九章，《礼魂》是前九章的“乱辞”。屈原《国殇》写于楚怀王十七年，是作者后来或后人编入《九歌》的，因而形成名为“九”而实为“十一章”的格局，这一发现，进一步证实了《九歌》是屈原创作的楚国郊祀祭歌。 相似文献
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司马迁撰《史记》，记录春秋一段历史，其史料的基本来源是《春秋》、《左传》，《国语》，《世本》及谱谍等先秦典籍。《史记·五帝本纪》说：“予观《春秋》、《国语》。”《汉书·司马迁传赞》：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》，”……当然，先秦的各种史料对司马迁的影响是各不相同的，所起的作用大小也是有差异的。 相似文献
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鲁迅先生的小说集《呐喊》、《彷徨》，共收小说二十五篇，其中有十二篇小说用第一人称“我”进行叙述。《呐喊》有：《狂人日记》、《孔乙己》、《一件小事》、《头发的故事》、《故乡》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》；《彷徨》有：《祝福》、《在酒楼上》、《孤独》、《伤逝》。这些小说，反映的思想和表达的内容都和作的人生经历有关，作试图用批判现实主义的手法来暴露社会现实生活的矛盾。当然，“我”作为小说中的人物形象，不能等同于鲁迅，只能说有鲁迅先生的影子。现就鲁迅小说中“我”的形象进行分析。 相似文献
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“工欲善其事，必先利其器”，《说文解字注》、《康熙字典》、《词诠》、《辞源》、《古汉语常用词词典》、《古汉语虚词通释》、《古籍通假字汇释》、《同源字典》等，都是我们学习和讲解文言文的良师益友。由于文言文使用的是古代汉语． 相似文献
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