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1.
彭晓薇 《江西教育学院学报》2006,27(1):54-56
德育情感的德育功能是指,德育传导者的德育情感在德育过程中,具有促进德育对象接受德育传导者所传导的政治思想和道德观念的作用。德育情感的德育功能具有内在的机制,表现为人格导向、动机激励和环境感染等作用。德育工作者应通过培育自身德育情感,充分展示德育情感,巩固德育情感的德育功效等途径去发挥德育情感的德育功能。 相似文献
2.
孔子作为儒家学派的创始人,其德育思想既是孔子思想的核心部分,又是中华道德文明的重要构成。孔子德育思想的主要内容是:孝悌为本,推己及人;援礼入仁,克己复礼;先义后利,舍生取义。学校德育工作者汲取孔子德育思想精髓,有助于大学生立德修身,涵养道德品质;以礼规范,树立规则意识;志存高远,肩负民族大义。提升大学生德育实效,大学生应知行合一,自觉提升自身道德修养;相关部门应借助新媒体技术,发挥网络协同育人的功能;高校应围绕立德树人根本任务,营造校园道德文化氛围。 相似文献
3.
从宏观上看,德育的功能有社会功能、政治功能、文化功能和经济功能等诸多方面;从微观上看,德育的个体价值功能最为突出,主要表现为发展功能、规范功能和愉悦功能三个方面。三大功能的交织进一步提高了德育的实效,是德育发挥宏观功能的前提和基础。 相似文献
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5.
高校德育与隐性课程的建设 总被引：12，自引：0，他引：12
符文忠 《课程.教材.教法》2006,26(5)
隐性德育课程能有效地发挥对学生德性形成与发展的作用。它具有潜在性与间接性;广泛性与开放性;隐蔽性与渗透性;非预期性与二重性;体悟性与深刻性的特点。它对学生具有认知上的导向功能;情感上的陶冶功能;意志上的磨炼功能;行为上的规范功能。高校隐性德育课程建设能优化校园的物质文化与精神文化环境,提升学生的德性水平,帮助完成德育的使命。 相似文献
6.
论高校校园文化的德育功能 总被引：1，自引：0，他引：1
肖庆生 《思想政治教育研究》2008,(4)
高校校园文化是高校德育体系的重要组成部分,充分发挥校园文化德育功能,是新时期高等学校的重要使命。校园文化的德育功能：教育导向功能、规范行为功能、健全人格功能、实践锻炼功能、情感陶冶功能、审美教育功能。校园文化德育功能实现的途径：寓教于脑,创建先进的校园文化;寓教于景,营造优美的校园物质文化;寓教于乐,创造科学的校园行为文化;寓教于理,完善合理的校园制度文化;寓教于心,培养高尚的校园精神文化。 相似文献
7.
论高校保卫工作的德育功能及其实现途径 总被引：2，自引：0，他引：2
蒋夏宁 《扬州大学学报(高教研究版)》2001,5(3):70-72
高校保卫工作的性质决定其蕴涵着丰富的德育功能，主要体现在教育作用、保障作用、管理作用、导向作用和警示作用五个方面，这些功能主要是通过加强宣传教育，规范日常管理，广泛开展活动和保卫工作者的言传身教实现的。正确认识和理解高校保卫工作的德育功能及其实现途径，有助于增强广大保卫工作的使命感和责任感，调动他们参与学校德育工作的自觉性，从而为培养德、智、体全面发展的高素质创新人才做出积极的贡献。 相似文献
8.
德育课程可分为显性德育课程与隐性德育课程.隐性德育课程则是依靠环境育人的精神作用机制来实现的,它潜移默化、稳定持久的影响特点特别适合德育.它对学生具有认知上的导向功能、情感上的陶冶功能、意志上的磨炼功能和行为上的规范功能.高校隐性德育课程建设能优化校园的物质文化与精神文化环境,提升学生的德性水平,帮助完成德育的使命. 相似文献
9.
文化对德育的影响机制是具有规律性的作用模式。这种模式表现为文化对德育的外部影响机制和内部影响机制。外部影响机制是指文化作为一种环境因素,通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体,不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择,进而产生对德育建构的影响;它主要通过文化对德育的信息传导、选择、重组等实现。内部影响机制是指文化作为德育的母体,为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范,进而规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展;它主要通过文化对德育内部要素的预设、建构、导向、规范等实现。外部机制和内部机制的有机结合是文化促进德育发展的重要动力。 相似文献
10.
罗竣友 《读与写:教育教学刊》2021,(4)
在新的时代背景下,加强中学的党建工作不仅可以充分发挥党建工作的思想教育功能,而且能够强化中学的道德教育渗透,进而促进中学生塑造正确的情感价值及高尚的道德品质,因此,中学党建部门需要充分发挥党建工作的德育价值。基于此,本文将简要分析中学党建工作的德育价值,并系统阐述应采取何种措施发挥道德教育功能。 相似文献
11.
脑死亡的伦理问题 总被引：8，自引：1，他引：8
邱仁宗 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(2):30-33,37
在生命伦理学领域，基本的标准或价值就是基本的伦理原则，由此构成我们评价在有关领域(包括脑死亡)伦理问题上应该做什么、应该如何做的伦理框架，这些基本伦理原则就是：无伤、有利、尊重和公正。脑死亡的实质伦理问题在于脑死首先是个科学、医学问题．即脑死是不是就是人死，伦理问题则是人们应不应该接受脑死概念和为什么要放弃死亡的传统心脏概念。脑死亡的程序伦理问题在于落实脑死概念时，如何制订相应的程序来促进有关各方的利益，防止被人利用来伤害人们。 相似文献
12.
主题是民族文化旅游开发的灵魂,其本质是文化,以其鲜明的特点、独特个性满足了游客多层次的需求,因而,具有强大的旅游竞争力和生命力。文章分析了民族文化旅游开发的主题是市场竞争、游客需求差异、文化丰厚性的发展的必然结果,论述了民族文化旅游主题式开发的主题筛选流程,并阐述了主题的延伸和创新理论。 相似文献
13.
何海涛 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2007,21(2):88-91
中西伦理思想的形成各有其特殊的历史文化环境,西方的伦理思想来源于神的担保,高举知识论的旗帜,而中国人则在血缘家族和祖宗崇拜的传统中形成了独特的道德思想。西方人在理性思维的训练下,形成了西方文明,中国人在祖先道德的熏陶下,产生了保守的重情感、讲礼仪的东方文化。而面对今天全球化、多元化的发展形势,中西伦理文化又出现了新的变化和发展。 相似文献
14.
家族企业的繁衍，在东西方各有其伦理动因，分属不同的文化。其伦理动因在家族企业的存在、发展之中，无论是作用的范围还是作用的程度均有较大差别，在对家族企业伦理动因现代价值的探讨中，涉及东西方家族企业伦理动因之比较就在所难免。不能以“叛离家庭”（或“以家为本”）与否，作为衡量东西方家族企业伦理动因差异的唯一标准和作为是否具有“优秀的文化基因”的判别标准。以“家为本位”特征的作为当代中国家族企业繁衍主要伦理动因的儒家家族主义，并不一定就不具有优秀的“文化基因”，而只具有否定的价值。 相似文献
15.
朱清 《福建教育学院学报》2003,4(7):57-60
《公民道德建设实施纲要》反映了新时期社会主义道德建设的内在规律 ,是党指导社会主义道德建设的纲领性文件。贯彻《纲要》要重点普及和掌握“20字基本道德规范” ;着重引导五类社会人群学好《纲要》 ;广泛深入宣传《纲要》 ;以人为本 ,重在建设。 相似文献
16.
熊小青 《赣南师范学院学报》2006,27(4):20-24
环境伦理在理论上的繁荣与现实的反叛决定了必须对环境伦理进行全面反思。综观其立论基础,无论非人类中心主义还是人类中心主义,都缺乏现实的基础。事实上,环境伦理应立足于“生存论”基础并不断超越生存利益、从理性自然到情感自然,才是环境伦理真正的应然之维。 相似文献
17.
金庸小说作品展现了师徒伦理关系的多个层面。从简单措置到对师徒伦理关系的有意错置,从单纯的扶助关系到功利因素的无情掺杂进而衍生师徒之间伦理关系的恶性呈现,金庸小说在师徒之间零伦理的极致呈现中,达到其师徒伦理叙事的顶点。师徒伦理措置、师徒伦理错置与师徒之间的零伦理,成为串联这些师徒伦理层面的伦理叙事脉络。 相似文献
18.
未成年人道德教育是公民道德建设中的未来工程,也是基础工程。在社会转型时期,道德教育模式的探讨是未成年人思想道德建设的一个重要课题。只有选择适当的道德教育模式,才能进行有效的道德教育。道德叙事模式是中西方传统道德教育的基本模式,它遵循实事求是的道德教育原则,以故事的形式对未成人进行价值观、人生观渗透,使新时期的道德教育事半功倍。 相似文献
19.
思想政治课教学是提高学生思想道德素质的主要阵地。教学中要体现人文精神，把握好目标、主体、情理、创新、网络等原则。 相似文献
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马克思社会主义思想的伦理学基础问题在马克思主义学说史上颇具争议。被教条化、实证化理解的“科学的马克思主义”正是产生此争论的根源所在。而基于实践性、历史性语境中的解读指明了马克思社会主义思想内在的伦理学向度,即内蕴于非道德化的社会批判与社会发展话语中的对人类真正道德化生存的伦理承诺。必须回到马克思的马克思主义伦理语境之中,重构当代中国社会主义道德意识形态。 相似文献