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17世纪德国天文学家开普勒致力于寻找行星运行中的音乐,他反复计算有关行星近日点和远日点的运动速度和各种比例,力图证明金木水火土和地球诸星的运行是符合节奏并遵循和声规律的,应能形成一首和谐的乐曲。在这种长期的试探中,开普勒终于在1618年5月15日发现了他著名的第三定律,即行星绕太阳 相似文献
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于祥宗 《学生之友(初中版)》2011,(14):32-32
著名哲学家叔本华认为：＂一切艺术都趋向于音乐,由于音乐是一种生命状态的直接表现形式,因此,作为生命表现的不同形态的艺术就不能不是趋向于音乐的。＂音乐旋律的起伏、和声的变幻、节奏的急缓、音色的明暗等奇妙地结合,完全是与天地宇宙的万事万物息息相关。我们为什么不能以语言文学艺术、戏剧电影电视艺术、 相似文献
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以“和”为关是嵇康《声无哀乐论》关学思想的核心。“和”在哲学的层面是指宇宙自然的和谐统一，它体现了宇宙生成的法则和规律：而这种法则的最好承载者是音乐，音乐代表了这种和谐统一，所以，“和”关是音乐追求的最高理想。嵇康以“和”论乐，认为音乐的本体是与时代政治和人的情感无关的自然之和；在音乐与情感的关系上，认为音乐与情感并无必然的联系，而是一种对应关系；音乐除了移风易俗的教化功能外，还具有“导养神气，宣和情志”的娱乐功能。 相似文献
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论嵇康《声无哀乐论》的"和"美学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
赵国乾 《南阳师范学院学报》2006,5(11):48-51
以“和”为美是嵇康《声无哀乐论》美学思想的核心。“和”在哲学的层面是指宇宙自然的和谐统一,它体现了宇宙生成的法则和规律。音乐代表了这种和谐统一,“和”美是音乐追求的最高理想。嵇康以“和”论乐,认为音乐的本体是与时代政治和人的情感无关的自然之和；在音乐与情感的关系上,认为音乐与情感并无必然的联系,而是一种对应关系；音乐除了移风易俗的教化功能外,还具有“导养神气,宣和情志”的娱乐功能。 相似文献
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张燕 《辽宁教育学院学报》2008,(3):174-175
一、中西方绘画观念的渊源和基础西方绘画主要受希腊艺术影响。希腊民族是艺术与哲学的民族,他们在艺术上的最初表现是建筑与雕刻。柏拉图所称的宇宙本体的“理念”,是一种合乎数学形体的理想图形。毕达哥拉斯也认为,宇宙的基本结构在数量的比例中蕴涵着音乐式的和谐,希腊建筑即象征了严整的宇宙观。 相似文献
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象征主义“纯诗”的观念不仅为德彪西反叛浪漫主义音乐找到了方向,也为他确立一种新的音乐美学思想提供了深层启示。音乐形式成为德彪西革新的重心,他在旋律、和声和音色等方面都作出了独到的探索。 相似文献
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尚庆学 《中国小学语文教学论坛》2004,(8)
《宇宙里有些什么》一文主要介绍了两部分内容,第一部分介绍了宇宙中的恒星、行星、星云等,该部分的终结段是这样写的:这样就可以知道,宇宙里有发光的星星,还有亮星云、暗星云等。我认为这个小结是有欠缺的。第一,没有把行星包容进去,因为“发光的星星”是恒星,“每一颗恒星都是一个火热的太阳”,都是发光的,而“这些星星里,想来会有不少不发光的行星绕着它们转的吧”,也就是说,行星本身并不发光,我们看到的行星(如金星)只不过是它反射了恒星的光。第二,详略不协调,作为前文重点介绍的恒星没有分类总结,只是一点而过,而非重点的星云却分类总… 相似文献
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《中国科教创新导刊》2005,(10)
“行星”概念过时了吗?不久的将来,“行星”这个概念可能会过时,或者在它之前要加上各种不同的修饰词。一些天文学家正在考虑取消“太阳系九大行星”这个大家习惯的说法,但也有专家对此持有不同意见。目前,国际天文学联合会的一个19人专家组正在考虑修改“行星”的概念。专家们持有两种观点:要么把“行星”这个概念彻底取消,要么在“行星”之前加上各种修饰词,更严格地定义宇宙中围绕恒星旋转的各类星体等,目前后一种说法占主流。引起这一变动的是今年7月美国加州理工学院天文学家麦克·布朗公布的一项发现。他在通常只有小天体的太阳系柯伊… 相似文献
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一、“心即理”
陆九渊以“心即理”命题为基础,构建了其“学为人”的道德教育与修养理论。他说：“人皆是心,心皆是理,心即理也”。“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。陆九渊所指的“心”,是指宇宙万物的本源,也是社会伦理道德的根本。他认为有了此心,就具备了明辨是非,践履道德的能力。陆九渊所指的“理”,既指宇宙间的客观规律,又有伦理道德的涵义,是二者的统一。他进一步提出,“理”作为协调人际关系的伦理道德规范是人心所固有的结合, 相似文献
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张起燕 《中国科教创新导刊》2006,(3)
失踪的“大行星”自从16世纪哥白尼发表《天体运行论》以来,人们逐渐接受了以太阳为中心的行星运动学说,此后的天文学家们在此框架下开始深入探索行星的运动规律,确定行星的精确运行轨道和位置。早在17世纪初,德国天文学家开普勒在研究行星与太阳的距离关系时,注意到每颗行星和太阳的距离都大约是前一颗的1.3～2.0倍,唯有木星至太阳的距离是火星的3.4倍。信奉“宇宙和谐”的开普勒在他的著作中曾经对此作过专门的讨论,他的结论是:“在火星和木星之间还应该有一颗行星存在”。18世纪初,戴维·格雷戈里在他一本著名的《天文学基础》书中提到行… 相似文献
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武增文 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):191-192
钢琴传人中国100多年，已形成钢琴艺术领域内的中西音乐融合，中国钢琴音乐在结构、和声、音乐表现、意境、文化内涵诸方面，都表现出迥然不同于西方钢琴音乐的自身强烈的民族特征。采用以大小调式为基础的功能和声体系，传统和声材料的“有限”改造非传统和声功能的方法，将旋律中的特征音程纵向组合为和声的方法，复合功能的和声方法，十二音序列的运用及自由十二音和声等，形成了中国钢琴音乐风格的特征。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(9)
肖邦是十九世纪浪漫主义时期的波兰作曲家、艺术家。一生创作了很多音乐作品,和声在他的音乐作品中的意义重大,他的和声兼具奥德大小调和声体系和波兰民间音乐语汇的优点,是浪漫派和声风格的代表,对后世影响深远。本文对创作于不同时期的三首钢琴奏鸣曲进行研究以了解肖邦在不同时期个性化的和声语言,观点仅供业内人士参考。 相似文献
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《历史教学(高校版)》1987,(4)
比利时天文学家。1927年,他提出了“勒梅特宇宙模型”。他认为宇宙中的一切都起源于一个超高温、超高密的“宇宙蛋”,由于某种原因,宇宙蛋发生大爆炸,因此形成了无数星系。这一理论后来发展为大爆炸宇宙理论。 相似文献
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从王国维的哲学思想及其创作角度来看他的“有我之境”与“无我之境”,认为“有我之境”体现了他的悲观思想而反映为忧患与伤感之情,“无我之境”则是王氏渴望超脱“有我”之苦楚,进入一种“无欲”“无我”“天人合一”之境界。这两种境界是王国维集诗人与哲学家气质于一身的体现,也正反映了他的两种不同的思索宇宙人生之问题的方法。 相似文献