共查询到20条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
道德建设一直是我国社会主义文化建设的重要组成部分，在社会转型时期，其“实效性”始终没有得到解决，产生这种状况的主要原因是，现有道德不仅不适应价值主体多元化的发展需要，而且也严重忽视了发展中的个体所应有的利益要求，使道德建设缺乏内在的动力和深沉的感召力。解决这一问题的关键在于构建“从事实际活动的人”的“适然”道德。 相似文献
2.
传统道德何以在今天 总被引：3，自引：3，他引：0
伍雄武 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(3):89-93
传统道德活在中国社会变革的历史过程中,也活在当前的现实生活中,其葆有生命而存活、发展的根据何在呢？就在民族、中华民族之中。创造并承载文化的主体不仅是阶级,而且还有民族。中华传统道德,是历史上各个不同的阶级所创造和承载的,同时,也是多元一体的中华民族所创造和承载的;它体现着中华民族文化的特点和民族精神的特点,有其合理存在的根据。全盘西化论和“彻底革命论”否定中华传统道德,就因为他们不懂得这种根据。 相似文献
3.
程秀波 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):5-8
法治取“德治”而代之居于主导地位，这是历史的必然。但道德地位的历史嬗变，并不意味着道德的可有可无。在法治居于主导地位的现代社会，道德仍有其不可替代的价值。道德反映和调节主体间利益关系的特点，道德作用的特有方式和范围，以及道德作为法律的价值基础和法治的实现条件等等，都充分体现出道德的独特价值。实践证明：对道德的虚无主义的态度，不仅会导致社会道德生活的失范和无序，而且也会侵蚀在人们心目中尚未完全确立起来的法律的权威和法治的信念，影响我国的法治化进程。 相似文献
4.
所谓“道德资本”,是指道德主体在社会主流价值导向引领下,在对既定价值目标自觉追求的过程中,所蓄积的具有不断增值效应的价值能量.当代大学生作为特殊的社会群体,其“道德资本”的意涵应包括自觉践行道德理想、具有锐意创新的道德取向、勇于锤炼顽强的道德意志、善于明辨是非的道德感知和不懈追求高尚的道德人格.基于此,培育大学生“道德资本”的路径为:在价值规范上,让社会主义核心价值体系“落地生根”,使培育的方向明确、路径宽广、实效性增强;在典型示范上,既关注英雄人物的榜样力量,亦撷取草根人物的善行义举,使教育资源富有感召力;在道德习惯养成上,“勿以善小而不为”,“习惯成自然”,使“习以为常”得以不断巩固与强化.道德作为一种自律性规范,除了外在培育,大学生内在的自我修养也是不容忽视的重要方面. 相似文献
5.
林瑞青 《扬州大学学报(高教研究版)》2006,10(1):44-47
道德直觉是任何生命个体都具有的潜能。道德直觉不仅有利于道德知识的意会性体悟,也有利于价值结构的创造性建构,还有利于道德行为的自主选择。要培养道德直觉能力,就要注重道德经验的系统积淀,实现道德教育向生活与大自然开放,重视美育以提高审美能力,并培养道德学习主体的“虚静”心态。 相似文献
6.
管理道德:民办教育可持续发展的基石 总被引：1，自引：0，他引：1
道德融入管理,不但为管理者和管理对象提供价值导向及行为规范,而且还能提高管理者的管理品质。民办教育管理道德就是使管理者具备与一定社会政治、经济和文化的背景相适应的管理素质及管理品质,并以一定的价值导向和行为规范实施管理,促使民办教育健康、持续、高质量地发展。 一、道德的管理功能 将道德融入民办学校的管理,不仅培养管理者和管理对象的道德品质,而且也具有直接的管理功能,我国传统管理强调德治德化,江泽民提出“以德治国”,就是基于道德具有内在的管理功能。这种管理功能主要体现在以下几方面: (一)维持一定的人伦是中国道德最基本的管理功能之一。人伦包括家族血缘关系和社会关系。人伦强调的“人伦本于天伦而立”、“人伦以天伦为范型”成为人际相处的基本 相似文献
7.
韩立君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(3):99-101
曾国藩道德教育观包括3方面内容，道德目标、道德内容和道德方法，道德目标就是教育人成为“君子”。曾国藩德育目标则属于新老儒学的“仁学”伦 ，曾国藩的德育目标还受其经世致用思想的影响，那就是培养出来的人，不仅是“君子”，而且应是“有用的”。曾国藩首德内容包括在政治上爱国、爱民族、在思想上灌输儒学，理学与经世致用思想，在道德品质上崇尚孝、俭、勤等；曾国藩道德教育方法包知修养法，榜样法，说服法等。 相似文献
8.
王慰 《邯郸职业技术学院学报》2002,15(2):13-14
伦理道德作为一种意识形态，不仅为一定社会经济所决定，而且也反作用于一定的社会经济发展。尤其在社会主义市场经济模式的建设中，道德对社会生活的规范与促进作用比以往任何时代都更显著，它不仅从精神的层面为人们提供价值方向的支撑，同时还作为一种制度因素较为直接地推动社会发展，道德甚至可以作为资本投入市场直接转化为一定的经济利益。重视道德的实用价值，这是时代合乎目的的理性选择。 相似文献
9.
魏长领 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
伦理学界对道德的基本特征一般界定为两点：一是道德以善恶的行为准则进行判断和评价;二是道德依据社会舆论、内心信念和传统习惯来维持。除此以外,道德还有如下的基本特征需要确认：道德产生的自发性和多元性;道德存在时间的恒久性和存在空间的广泛渗透性;道德制裁方式的多重性;道德价值定向的理想性等。对道德基本特征的探究,不仅有助于对道德的本质以及伦理学其它重要理论问题的研究,而且对道德实践也有重要的指导意义。 相似文献
10.
道家道德思想是影响我国两千多年的传统道德文化的重要组成部分。道家道德思想不仅同人与人、人与社会紧密相连,而且同追寻宇宙成因、万物本源联系在一起,因此他比一般的道德理论的视域更为广阔、深远,特别是“ 多予少取”“ 上德若谷”“ 少私寡欲”等包含活性因素的道德思想命题所具有的道德原则和生活智慧,对我们正确认识人生价值,探寻为人处世之道,加强社会主义道德建设,都具有重要启示意义。 相似文献
11.
人类社会自古以来一直存在“次道德”和“亚道德”,在现实生活中人们一直利用“次道德”和“亚道德”教育和帮助犯有罪错的人。在当代中国,肯定“次道德”和“亚道德”的合理性及其道德价值．是社会走向文明进步的表现,有助于促进社会主义法制和道德建设。 相似文献
12.
13.
自从哲学产生以来,人的问题始终是哲学家思考和讨论的一个核心问题,而实现人的解放与自由而全面的发展,则是马克思主义哲学的最终归宿。在马克思看来,人类的彻底解放需要一个漫长的历史发展阶段,并不可能一蹴而就,而实现人的自由而全面发展也是需要一定条件作为前进和发展的支撑。因此,人的解放与自由而全面发展,作为马克思主义哲学的最终归宿,作为社会主义国家所追求的终极目标,必将指导我们为实现这一目标而不断努力与奋斗。 相似文献
14.
何洋 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(3):52-56
《墨辩》的核心范畴是“辩”,近、现代学者就“辩”的范畴的研究有成就,也有不足;墨家之“辩”是指对同一对象观点相矛盾的双方所进行的争论,这种争论是有结论的,观点正确、论证与反驳恰当的一方为胜;墨家在对“辩”的定义和说明的过程中所提出的“辩”的基本原则是逻辑学的基本规律,“辩”是探求真理的科学方法,认识“辩”是理解墨家、儒家、道家对辩论所持不同态度的关键。 相似文献
15.
16.
王淑英 《福建工程学院学报》2005,3(5):489-491
《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》有着相同的主题：爱可以超越一切,包括死亡。文章主要从中西方文化、时代背景、民族审关以及作者写作手法等方面对《梁祝》和《罗》这两部作品的结局所产生的影响进行比较,剖析其结局所代表的深层含义。 相似文献
17.
"■"和"燀"均见于《说文解字·火部》,段玉裁《说文解字注》认为"■"字系"■"字的讹误,从火"■"声,属侵部,与属谈部的"惔"旁转。本文从甲骨文字形入手,认为"■"在造字之初其实与"燀"同为一字,从火单声,而"单"与"惔"在上古的读音非常相近,这样就对"■"的字音字形做出了合理的解释。 相似文献
18.
蔡彦峰 《南京师范大学文学院学报》2007,(4):109-113
"兴"是《诗经》重要的艺术手法,也是传统诗歌"兴寄"艺术的渊源。"兴"由《诗经》的艺术手法发展为具有诗歌美学意义的"兴寄",这作为诗学范畴的一个重要发展值得深入分析。儒家解《诗》在这一发展过程中具有重要的作用,儒家《诗》受春秋赋诗言志的影响,将"兴"发展为引譬连类的解诗之法,并进一步与"比"结合,从而确立了"比兴"的诗歌创作原则。儒家的"比兴"观要求诗歌有所寄托,促进了"兴寄"艺术的发展,在传统诗学范畴的发展中具有重要意义。 相似文献
19.
在“和X一样”结构槽中,有两种不同的表义功能,“和”、“一样”也具有不同的词性。该文对这两种不同的表义功能进行了分析,并探讨了“和X一样”结构的其他相关特征。 相似文献
20.
赵赞 《广东技术师范学院学报》2006,(6):144-145
“库朗特“与“吉格“是巴赫《法国组曲》中相当重要的部分,这种快速的舞曲与巴赫的其他作品有着较大的区别,本文运用比较研究的方法,从速度、力度、装饰音、复调织体、踏板等六个方面浅析其弹奏要点,帮助钢琴学习者更好的演绎这两首乐曲. 相似文献