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1.
基于茅山风景区2007—2014年深度观光旅游、餐饮与养生休闲、中医药健康旅游、道教艺术生产与文化旅游、道教工艺品制作等产业的旅游经济收入数据,采用灰色关联模型分析,对茅山道教文化旅游产业结构的相关性进行实证研究。首先对茅山道教文化旅游相关产业的关联度进行排序,在此基础上,通过整合特色道教文化旅游资源,以道文化体验为核心推动道教文化旅游产业与其他产业的深度融合,实现道教、旅游、文化相互之间的联动。 相似文献
2.
《烟台职业学院学报》2015,(3):17-20
河南省有着丰富的道教历史文化旅游资源,道教名山宫观众多,道教文化艺术体系完整,具有开发道教专项旅游的条件和基础。本文中对河南省道教文化旅游的主题形象定位为"中原仙山,老子故里",为河南省道教文化旅游策划了六个核心旅游产品和两类线路旅游产品。 相似文献
3.
采用文献资料法,通过对相关史料和研究资料的整理分析,从“道、佛之争”、峨眉山的道教背景、道教影响下的峨眉武术这三方面入手,指出峨眉武术起源于道家文化,并在此基础上不断发展壮大,成为今日之峨眉武术流派. 相似文献
4.
郑淑荣 《吉林省教育学院学报》2014,(3):6-7,31
中国传统文化思想的精髓在儒、道、佛,也就是说儒家学说、道家学说、佛家学说支撑着中国的传统思想。儒、道、佛各自的精神实质就是"克己复礼为仁""有余为害者""凡夫即佛"。在功用方面,儒家学说用来处理自己与外界的关系最合适,道家学说用来处理自己与身体的关系最合适,佛家学说用来处理自己与心灵的关系最合适。也就是它们分别协调社会关系、自然关系和心理关系。本文从"生存"方面对儒、道、佛的思想进行对比,为理解传统思想理论提供一定的帮助。 相似文献
5.
夏华丽 《湖北函授大学学报》2012,(2):161-162
道教是中国的国教,距今已有1800多年的历史,构成了中国传统文化重要的部分。道教宫观是道教文化的载体和集中体现,内涵丰富神秘,表现形式多姿多彩。武汉市长春观是众多道观的代表之一。研究长春现道教文化资源开发的现状,分析问题,找出对策,发挥长春观道教文化作为旅游资源的价值,是本文的主旨。 相似文献
6.
运用IPA分析法,就食、住、行、游、购、娱6个方面从均值和标准偏差两个角度对影响茅山景区游客旅游体验的26项感知项目进行统计分析,运用SPSS19.0分析软件绘制出重要性-绩效表现（IPA）方格图。在此基础之上,构建茅山道教文化旅游产业链的横向延伸与纵向拓展模型,为茅山景区道教文化旅游的发展提供建设性意见。 相似文献
7.
<庄子·在宥篇>篇载有"黄帝问道广成子"一段内容,其中以故事的形式展现了道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术.这些内容对道家向道教的演变和道教的修炼之术产生了深远影响.陇东崆峒山乃道教名山,与之相关的道家道教文化资源丰厚,历史上将"黄帝问道广成子"定位在崆峒山,应是事出有因的文化创造. 相似文献
8.
恩施州旅游开发与传统文化保护的互动关系研究 总被引：1，自引：0，他引：1
恩施自治州民族文化历史悠久,底蕴丰厚。随着"旅游兴州"战略的实施,全社会积极营造起重旅游、办旅游、兴旅游的浓厚氛围。一方面旅游开发与民族传统文化的保护是一种良性互动的关系;另一方面,两者也存在着矛盾,旅游开发会对当地传统文化带来严重的冲击。因此,我们一定要正确处理好两者的关系。 相似文献
9.
李萌 《黑龙江生态工程职业学院学报》2021,34(4):36-40
运用旅游学、扎根理论、文化传播学、情绪评价理论等理论与方法,借助网络爬虫工具八爪鱼采集器获取蚂蜂窝游记样本,使用ROST CM6内容挖掘软件对数据样本进行质性分析.通过研究总结旅游体验活动中文化传播的过程,基于"5W模式"构建"旅游情境—传统文化—文化符号—旅游者—文化影响"的五步传播流程,验证旅游体验活动中文化对旅游者文化自信影响过程的内部机理.研究发现,旅游活动对旅游者文化自信的影响是一种动态型的行为过程与思维建构过程,对此类过程的表现形式进行阐述与解释. 相似文献
10.
服饰作为民族文化的标识,民族文化的"活的史书",是民族文化"可视化"的缩影,是流动的"活文本"。在民族旅游发展中发挥着至关重要的作用。民族服饰在民族旅游中作为一种文化资源被消费,民族服饰由原来的文化行为参与到经济行为中来,一方面提升了民族旅游的文化消费品质,另一方面通过民族服饰展示了自己的文化,并获得经济回报。通过对民族旅游与服饰文化资源的关系研究,分析腾冲傈僳族服饰的特点和开发现状,提出民族服饰参与民族旅游的保护性开发策略。 相似文献