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1.
刘晨 《北京宣武红旗业余大学学报》2007,(1):11-13
园林艺术源远流长,早在公元前11世纪,中国就开始了建造园林的活动,其后一直延绵不断,形成了独具民族特色的园林艺术体系。中国、欧洲与伊斯兰园林被公认为世界三大园林体系。园林艺术具有极强的兼容性,它汇集建筑、工程、工艺及植物栽培与养护技术于一体,同时又融合文学、绘画、雕塑、书 相似文献
2.
尚珊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z2)
园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼,而其发展则来自于人天性中所固有的对美的追求与探索,它是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。作为园林艺术所根植的物质基础,园林所在地的地理、气候、生物等各种自然环境因素的差别使几大园林体系在诞生时,就走上了各自不同的道路。从中国园林与意大利园林的对比中即可看出中西方园林的异同。 相似文献
3.
周罗军 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(3)
坐落在广东顺德大良中心城区的顺德清晖园,是岭南园林四大名园之首,也是中国十大名园之一.清晖园地处岭南,深受岭南文化的影响,不但具有丰富的岭南历史文化内涵,而且有着鲜明的岭南园林艺术特色.其园林布局艺术充分反映了岭南的地域特点,在四大岭南名园中,具有较高的代表性.从岭南庭院的布局特点出发,分析清晖园的历史演变、环境特点以及岭南庭院布局的方式,继而分析清晖园原址的园林布局,从中体会清晖园园主在园林布局上的设计思路. 相似文献
4.
冯尕才 《河北旅游职业学院学报》2016,(4):58-62
具有较高的园艺技能和园林艺术修养,是孙悟空比较显著的一项才能,是《西游记》中多处明白描写到的,如求学期间受过园艺技术方面的训练,掌管过蟠桃园,有过重建花果山这样营造大型园林的实践,酷爱欣赏自然山水和各类园林等.孙悟空被赋予该种修养,实质上承载的是作者本人对于自然山水和园林的欣赏和热爱,折射了中国古典园林在明代繁荣昌盛的时代特征.《西游记》主要通过孙悟空的视角,描写了各种形式的中国古典园林,并以古典园林为原型,构筑了以天宫、佛境、龙宫、仙山等所构成的独特而奇异的魔幻世界. 相似文献
5.
崇尚归隐自然山水的隐逸文化是中国古典文化的重要组成部分,而中国的园林艺术大多数与山水有关,源于造园者的指导思想;因为无论古代帝王或者文人臣子,他们的特使身份和社会角色使得他们归隐山林的人屈指可数,而对于自然山水的仰慕和追求便迁移到园林的建造中去,而构筑园林时无不受到中国山水画诸如立意,构图等多方面的影响。 相似文献
6.
姚静秋 《河北旅游职业学院学报》2022,(1):101-105
避暑山庄是中国现存最大的古典皇家园林,为中国古典园林艺术之集大成杰作,山庄内按照三线多点的布局,设置多处形制多样、用途广泛的风景亭,将实用功能和观赏价值完美结合,体现了高超的园林艺术手法,赋予避暑山庄更加丰富的审美情趣. 相似文献
7.
马正林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
园林是城市规划的重要组成部分，也是城市最有生机的部分。中国城市园林历史悠久，在世界园林史上享有盛名。在世界三大园林体系中，中国园林占有光辉的地位。中国园林崇尚自然美，＂虽由人作，宛自天开＂，融人工美于自然美之中，源于自然而高于自然。汉长安园林开创了中国城市园林的先河，把宫廷建设与园林相结合，把自然山水作为造园的基础，并建成园中之园，奠定了中国园林的基本格局，确立了中国园林造园的基本原则，对今天的城市造园有重要的参考价值。 相似文献
8.
避暑山庄的自然地形非常复杂,有湖沼、山岭和平原,又有近百组建筑,错落有致地分布于全园,但其风景构图,并没有零碎散乱之感,而是构成一个有机的艺术整体。研究山庄园林艺术,不能不研究一下其园林道路。 相似文献
9.
“天人合一”视野下中国古典园林艺术的审美追求 总被引：1，自引：0，他引：1
王彩虹 《六盘水师范高等专科学校学报》2011,23(2):15-17,43
＂天人合一＂是中国古典哲学思想的基本范畴之一,同时,作为中国古典园林艺术追求的终极意境,它在这块壶中天地中获得了更加多元的意义与更加宽广的表现空间。它强调天人相通、天人相融、天人相齐,使园林从物质空间上升为精神空间,成为万千欲求独善其身的文人墨客精神和情思的栖息之所,使得他们的精神生命在这块纳天地于一壶的灵境中得以自由地呼吸。此外,其中蕴涵的＂纯任自然＂的价值观及其天才般的环保思想也值得今天的我们借鉴和学习。 相似文献
10.
余根景 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(5):9-10
中国文人喜好水墨画、浅绛山水,擅长文人画,因此在中国江南私家园林中,处处呈现出清淡雅致、朴素自然的诗画意境.中国皇室青睐院体画、青绿山水、金碧山水,因此在中国皇家园林中无不体现出严谨精细、富丽堂皇的尊贵气派.二者共同构成了我国园林的独特景观,在世界上独树一帜. 相似文献
11.
任健 《黑龙江生态工程职业学院学报》2008,(2):12-13
巴蜀园林与扬州园林同属于中国古典园林,受共同的传统文化和美学思想的影响,它们在造园要素和空间构成等方面有一定的相似性,园林风格都属于自然山水园。但是,由于地理环境和造园思想不同,巴蜀园林与扬州园林又存在本质区别。本文就其影响因素进行了对比研究,以期从根源上更为深入地分析巴蜀园林与扬州园林风格的异同。 相似文献
12.
张凤 《佳木斯职业学院学报》2023,(1):121-123
中国园林是宝贵的世界文化遗产,是中华文化的璀璨结晶。园林翻译为世界了解中国园林、了解中国文化起到了重要作用。然而中西文化差异巨大,如何实现原文与译文的平衡为译者带来了挑战。生态翻译学认为,为了实现译文在译语环境的生存,必须对译语环境进行“补建”。该理论为园林翻译提供了新的视角。文章以生态翻译学为理论指导,以《世界遗产城市·苏州》一书中苏州古典园林介绍部分的英译为例,具体探讨园林翻译中译语生态环境“补建”问题,为园林翻译以及中国文化走出去提供一定的参考。 相似文献
13.
陈宏明 《湖北函授大学学报》2003,(3)
本文概述了中国古代文学绘画对皇家园林发展的影响。在中国古代文学的形式中,神话传说、小说、诗歌、赋等对皇家园林发展的影响很大,在绘画艺术中,山水画对皇家园林发展的影响尤其突出,它们对皇家园林发展的影响主要是丰富造园匠师的想象,开阔他们的思路,激发他们的创造力,为他们的造园实践提供艺术技巧和模仿的蓝图。探讨中国古代文学绘画对皇家园林发展的影响,其目的在于对当前我国园林建设提供借鉴。 相似文献
14.
15.
赵婧 《烟台职业学院学报》2013,(1):58-60
从中国传统文化的特点和现代园林造景的表现手法入手,阐述中国传统文化的深厚底蕴,深入挖掘传统文化在园林造景设计上的影响,使中国传统文化与现代园林造景设计完美的结合,促进现代园林造景设计步入新的台阶。 相似文献
16.
现代中国社会私人小别墅快速发展,私家庭园拥有量越来越大,而园林的设计却极少关注私家庭园的设计。园林坐椅作为庭园中一种重要的设施,它在庭院中有举足轻重的作用。设计者通过其位置、造型、材料、色彩使园林庭园的特点得以更充分的体现。 相似文献
17.
《吉林省教育学院学报》2015,(6):136-137
园林文化是一种取材于自然而高于自然的艺术表现形式,中国园林文化更是其中典范。随着时间的流逝,经过不断的修缮,园林景观又重新呈现在人们面前。园林文化作为中华传统文化的代表,肩负着中华文化对外传播的重任。然而其传播的成功与否,仍需观察。本文将通过对比木渎古镇多个园林景点的中英文介绍,分析其译文翻译准确与否,以小见大,讨论中国园林文化对外传播是否成功。 相似文献
18.
中国古典园林精妙绝伦，整个园林充满诗情画意，文人气息浓郁。苏州园林实为个中翘楚。因此要真正欣赏到苏州园林艺术的美妙，欣赏者必须具备一定的古典文学素养，因为古典园林是文学艺术的栽体，是空间的诗，立体的画。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2016,(10):181-183
在古典园林艺术造景设计中,窗起到了举足轻重的作用,在长窗、漏窗等形式各样的窗的运用中达到了观景、借景效果,同时特色的窗花艺术也成为古典园林建筑的一个别样景色。传统窗花艺术的运用创新是值得研究的一个方向,笔者通过对江南古典园林的考察收集了一些窗花素材,对窗花艺术的运用和创新有了新的认识和看法。本文从考察的目的和意义、窗及窗花艺术在江南园林设计中的展现、窗及窗花艺术的作用、窗花艺术在现代室内设计中的运用与创新四个方面进行了论述,进一步体现了传统艺术在现代室内中的作用。 相似文献
20.
<正>4月22日是世界地球日(Earth Day)。Sally和Jolly随父母再次来到了苏州。俗话说,“一座苏州城,半部园林诗。”苏州园林历史悠久,是中国古典园林艺术的经典代表。Sally和Jolly在苏州园林漫步,仿佛置身于山水画长卷之中…… 相似文献