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1.
马基雅维利和韩非,生活在不同时代、不同国家、不同的文化之下,他们的政治思想在很多地方都有着惊人的相似之处。《君主论》和《韩非子》分别是他们的代表作,二者之间在"性恶论""实力论""统治权术"等方面有着诸多相同点,同时由于其社会历史背景和所代表的阶级利益的不同,二者的政治思想也存在着一定的差异。 相似文献
2.
本文通过对马基雅弗利的政治权术理论基础，原则，和内容的容阐述分析，认为马基雅弗利的政治权术思想是为当时意大利的统一而提出的；他以人性恶为基础，认为政治无道德和手段服从目的，从而将政治学从中世纪的神学束缚中解放出来，极大地推动了政治学的发展，奠定了马基雅弗利作为站在近代世俗政治研究起点的始作蛹者的历史地位。 相似文献
3.
孙颖 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(2):1-4
韩非的政治思想在中国政治思想史上影响深远,解析韩非的政治思想是中国政治思想传统认知中不可或缺的一个环节。文章分析了韩非政治主张中对不同政治主体的政治意志的认知与制度设计,以便对中国政治思想传统作些局部探微。 相似文献
4.
韩非是先秦时期法家的集大成者,“法”、“术”、“势”是其政治思想的核心。韩非的术治包括领导艺术和阴谋权术,其中的领导艺术对校长治校极具借鉴意义。 相似文献
5.
王世泰 《江西教育学院学报》2014,(4):12-14
"政治无道德"的权术思想使马基雅维利成为"邪恶的导师",也使《君主论》成为西方政治思想史的重要著作。总结马基雅维利的政治权术思想,管窥其在政治实践中的利弊,对重新解读马基雅维利的政治权术思想进行了一定的补充性探索。 相似文献
6.
张一中 《湖南师范大学社会科学学报》1981,(3)
在中国古代史上,韩非是公认的法家思想的集大成者。他批判地汲取儒、法、道、墨诸家的思想成果,同时参考七国变法的实践经验,创建了一种法、势、术相结合的政治理论,主张国君依靠封建政权的力量,运用权术驾御群臣,使官民严守法令,牢固地建立君主专制的中央集权统治。在韩非的政治学说中,阐述术数的内容特别多,几乎占了《韩非子》一半以上的篇幅。他把申不害的术治思想作了充分的发挥。本文拟就此谈一点自己的看法。 相似文献
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韩非是先秦时期重要的思想家,法家的集大成者。新课标教材特别提到他主张法、术、势结合,建立君主专制的中央集权国家,但对法、术、势的概念及三者的关系并未展开论述。一般认为,韩非政治思想的核心是“法”。他构建了一套以“法”为中心,“法”、“术”、“势”相结合的法治思想。笔者通过研读陈奇猷《韩非子新校注》及相关论著,认为“势”才是韩非政治思想的核心。以 相似文献
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9.
伍永忠 《中山大学学报论丛》2005,25(4):58-61
韩非既非性恶论、亦非性善论者，他的人性论重在描述现实中人性的状况，并以此作为其“法治”理论的基础。他对人性改造的失望是战国时期信仰危机的突出表现。 相似文献
10.
周祥龙 《新疆教育学院学报》2002,18(3):16-19
思想政治教育与管理相结合是思想政治工作的一个重要原则。亲时期，做好大学生的思想政治工作，必须坚持思想政治教育与管理相结合。本从为何要坚持思想政治教育与管理相结合，以及如何做好思想政治教育与管理相结合的两个方面进行了分析和讨论，以求在实践中认识和处理好两的关系，从而提高思想政治工作的水平。 相似文献
11.
本结合网络的发展、高等学校网络思想政治工作现状以及教育学院的实际情况，对教育学院开展网络思想政治工作的必要性以及对策作了探讨。论认为，“网络社会”不是思想政治教育的真空地带，更不能成为教育学院思想政治工作的“盲区”，教育学院更应增强阵地意识，做到“守土有责“，把网络思想政治工作深入、扎实地开展起来。 相似文献
12.
王延晖 《辽宁师专学报(社会科学版)》2002,(6):55-56
对大学生思想政治教育是高等学校一项极其重要的任务，本就高校如何对大学生进行思想政治教育提出了思想政治教育的原则及思想政治教育应处理好的几个关系，并阐述了思想政治教育有效方法和应注意的问题。 相似文献
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试论刘少奇思想政治工作的理论及特点 总被引：1，自引：0，他引：1
沈田青 《商丘师范学院学报》2003,19(3):101-102
在领导中国革命和建设的长期实践中，刘少奇对党的思想政治工作理论做出了巨大贡献。他从内容和对象以及原则和方法等角度，全面地论述了思想政治工作的丰富内涵。他这一思想具有显著特点，对于新时期党的思想政治工作具有重要的指导意义。 相似文献
14.
高旭 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(5):63-66
传统意义上,学界习惯将战国时期的思想家韩非划入“法家”的阵营,这其实是对韩非政治思想极大的误解。在韩非思想中,“法”或“术”都只是他用以维护专制君主绝对统治的得力工具和必要手段,并非他的政治思想的最终目的。因此,若将韩非称为“法家”、“术家”或“法术家”都是存有疑问的。而“势”治的思想则可以说是韩非政治思想的归旨和核心所在,在理论上充分体现出其坚决捍卫专制统治的绝对君权的政治主张。因此,韩非应该称为“势家”。 相似文献
15.
陈晓愍 《零陵师范高等专科学校学报》2002,23(3):113-116
群体思想政治工作是运用群体行为规律（特别是社会转型期群体变化规律）开展思想政治工作的新思路，本提出群体思想政治工作的概念，群体思想政治工作提出的理由，实施条件以及实现途径。 相似文献
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高校思想政治理论课是加强和改进大学生思想政治教育的主渠道 总被引：2，自引：0，他引：2
高等学校思想政治理论课是大学生的必修课，是加强和改进大学生思想政治教育的主渠道。本从政治理论课要落实“三进’’要求以及高校环境对政治理论课的影响方面进行了论述。 相似文献
17.
加强对研究生党员的思想政治教育 总被引：3，自引：0，他引：3
在市场经济和知识经济条件下，加强研究生党员的思想政治教育具有非常重要的意义。本在对加强研究生党员思想政治教育的重要性和必要性讨论的基础上，对如何加强研究生党员思想政治教育提出了措施。 相似文献
18.
尽管时代不同、地域各异,在身份、背景,服务的利益集团和现实需要方面的巨大差异,但马基雅维里和韩非两位政治思想家却有着惊人的相似:所处历史背景及思想渊源相同;人性观相同:都主张性恶论;对政治和道德的看法相同:都主张政治高于道德。通过比较,可看出思想史发展过程中的规律性。 相似文献
19.
丰华涛 《辽宁广播电视大学学报》2001,(1):61-63
当前高校的思想政治工作面临许多新情况和新问题，大学生的思想也出现许多新特点和新变化，本结合实践对此加以论述，并提出了加强和改进高校思想政治工作的具体方法。 相似文献
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韩非与马基雅维里是生活在不同时代、不同文化背景下的思想家，但他们的思想有许多相似之处，即认为人的本性是自私的，政治的目的不是德的良善，要实现这种功利性的目的，必须建立极端的君主专制。同时，二人同中有异，在对人民的认识，对道德和法律的理解以及公私之辨上，互有不同。 相似文献