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相似文献
 共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
一 明高儒《百川书志》认为:罗贯中创作《三国志通俗演义》(以下简称《演义》),在“据正史”的同时,还曾“采小说”;此说已是公论。但近年来,研究者对罗氏“采小说”的研究多把注意力集中在话本小说与《演义》的关系上,而六朝小说对《演义》影响的探讨却鲜有人问津。 众所周知,六朝小说大致可分为志怪和志人两类,其对《演义》的创作都有着或多或少的影响。《演义》中于吉、左慈、管辂等人物的原型和左慈戏曹操、孙策杀于吉等神怪情节以及  相似文献   

2.
千里监视镜     
"幽默三国"在《小星星》连载了两年,编辑告诉我读者很欢迎,希望我继续往下写。我想:也许可以稍微变一变?诸葛亮能借东风,是个很棒的魔法师,《三国演义》里还有于吉、左慈、管辂等别的魔法师(可惜大家很少注意这些魔法师,电视剧也怕麻烦不拍他们的故事),如果我来写"魔法三国",一定挺好玩。把你对"魔法三国"的感觉告诉我,也请把你身边的有趣故事发到我的邮箱,也许这故事(或者说这故事的影子)会出现在新的"魔法三国"里。我的邮箱是:zhouruii@public4.sta.net.cn  相似文献   

3.
飞来的文身     
好几天不见于吉了,周瑜想：“这小子又在鼓捣什么？”他来到于吉的工作室外,只见房门紧闭。周瑜敲门。于吉在里面问：“谁？”周瑜说：“我。”于吉说：“都督请稍等。”等了一会儿,门开了。让周瑜吃惊的是,于吉戴了个只露出双眼的黑头套,完全是蒙面大盗的模样。  相似文献   

4.
温柔的诅咒     
担任魔法新闻发言人的左慈其实很辛苦,这碗饭并不是别人想象的那样好吃。魔法界发生的各种具有新闻价值的事件,左慈都得及时跟踪采访。有什么新的魔法发明,左慈必须最早赶到发明者家里。比如最近有一种读心术问世  相似文献   

5.
袜子的价钱     
于吉是太阳的话,宇宙风就是月亮,所谓金乌西坠,玉兔东升,月亮老是追逐太阳,但老是追不上。一次,宇宙风在追踪于吉的途中,又被于吉施了金蝉脱壳的魔法,顿时天旋地转,眼前昏黑。等她定下神  相似文献   

6.
在《小霸王怒斩于吉》一文中,讲述了孙策斩于吉的原因、经过和结果。从文中可知,孙策其人好多疑、心胸狭窄、不能容忍他人。而于吉乃真神仙也,在天旱之时竟能祈得风雨解救万民,在平日能救人万病且在江东数十年没有犯过错误……因而众人仰之于吉,但孙策不能容忍于吉便杀了他,因此失得民心,更使众人惧之。试想若孙策在当时能容忍于吉且纳其为奇才,那么于吉的灵魂怎能整日缠身于他,以致面容憔悴,最终死去呢?所以我认为:小霸王之死究其原因就是错杀了于吉。小霸王之死因探析@梁淑君$湖北保康二中!学生  相似文献   

7.
<正>于吉做了个梦,梦见一套大房子。他很喜欢这套房子。房型、设施和装修风格都从未见过,极具想象力。他想:"以后我如果有了喜欢  相似文献   

8.
在《小霸王怒斩于吉》一中，讲述了孙策斩于吉的原冈、经过和结果。从中可知，孙策其人好多疑、心胸狭窄、不能容忍他人。而于吉乃真神仙也，在天旱之时竟能祈得风雨解救万民，在平日能救人万病且在江东数十年没有犯过错误……因而众人仰之于吉，但孙策不能容忍于吉便杀了他，因此失得民心，更使众人惧之。试想若孙策在当时能容忍于吉且纳其为奇才，  相似文献   

9.
左慈使神通     
世上的奇人自古不少,有人天生骨骼清奇,亦有人通过后天努力练就非凡武艺。但在我的记忆中,有一个奇人,真可谓神通赛神仙,令我永生难忘。此人名叫左慈,据说从小学习神术,拥有通天本领。  相似文献   

10.
你欠我的云     
春天，吴国和魏国的花朵都蔫头耷脑的，因为好久没下雨了。边境线的两边，周瑜和曹操望天叹气。他们带着各自的魔法师——吴国是于吉，魏国是管辂。打仗的时候魔法师要想办法用魔法克敌制胜，不打仗的时候就得负责人工降雨什么的了。  相似文献   

11.
魔法签名     
周锐 《小火炬》2011,(Z1):15-19
这一届魔法交流大会在魏国举行。大会期间,不仅各国魔法师可以互相切磋,而且还有公开表演,魔法爱好者们可有眼福啦。蜀国魔法师诸葛亮表演了魔法小品《鹅,鹅,鹅》。他把他的鹅毛扇变成了一群鹅。吴国魔法师于吉是位酷哥,他对观众说:"你们想不想要我的留影?"观众们问:"什么是留影?"于吉说:"你们马上就会明白。不过我只能满足一位观众。"他请一位年轻女子上台来。于吉问那女子:"你有手帕吗?"女子说:"有。"  相似文献   

12.
周锐 《小火炬》2010,(11):6-8
于吉住在一间只放得下一张床的狭小卧室里。他天天梦想着能买到一间大房子。他对自己的宠物乌鸦说：“造一座大房子要花很多钱呢,我什么时候才能攒到足够的钱呢？”  相似文献   

13.
同心魔结     
周锐 《小火炬》2012,(11):18-20
魔法师于吉今天本来是要上班的。还没到出门时间,可以看看书。他拿了一本《魔法与土豆的关系》,刚读了两页,觉得有点儿不对劲。虽然他已读了两页,但这两页的内容他完全没有印象。一种跟魔法、跟土豆毫无关系的思绪从于吉心底升起。这种思绪跟一个人有关系。他在想一个人。"我在想谁呢?"他在心里擦拭着这个人,使其露出笑容……这个人的面貌终于清晰起来——她是小魔女宇宙风!这有点奇怪。一向都是宇宙风追逐帅哥于吉,而于吉从不把宇宙风放在心里,今天怎么啦?  相似文献   

14.
点击星星痣     
周锐 《小火炬》2010,(10):6-7
吴国又要跟魏国打仗了。 吴国大都督周瑜问他的魔法师于吉：“这次我们有什么新招数对付曹操？” “有的,”于吉说,“我们可以让曹操长上星星痣。只要点击这颗痣,就能让曹操看见很多星星,然后他就会昏倒。”  相似文献   

15.
吉家院墓地为重要的楚国墓地,考察该墓地出土青铜器的工艺,对探究楚国先进的青铜冶炼技术有所帮助。本文应用金相显微镜对采集于吉家院墓地的22件青铜样品进行了金相学分析。结果显示,有6件样品显示为铸态组织,9件样品属于热加工组织,6件热加工后冷加工组织,1件（铜剑侧锋JM23）属于冷加工成型。  相似文献   

16.
(—一二)时有道士琅邪于吉……吉乃盛服杖小函,漆画之,名为仙人铧.(《吴志·孙策传》注引《江表传》/1110页)“函”,有人怀疑是“臿” 的误写.我们从《道藏》卷六《太山洞玄灵宝赤书玉诀妙经》等提供的消息来看,道士应当有七尺长的神杖,神杖分为七节,第二、三、四、五、六节都藏有神符,这大概就是所谓“函” 了;上节和末节都是空的,表示上通天而下立地.于吉的“小函”,可能指形制较小的神杖.  相似文献   

17.
《宜宾学院学报》2016,(2):34-39
本雅明认为,"收藏"是一种不可遏制的热情与冲动。收藏家对物施展"相面术",是物的命运的阐释者。"摘引"则劫掠历史语言世界,通过碎片化的语言拼接,营造辩证蒙太奇的效果。"收藏"与"摘引"都重视历史的断续性,将物和语言本身从习惯与传统中解放出来,使藏品与引文在收藏家和摘引者本身的记忆中复活。"收藏"与"摘引"是历史的中断与破坏,也是一种反抗。回忆与经验让物像和语言在混乱中获得重生。  相似文献   

18.
阿尔都塞认为,"思维"与"现实"在马克思主义认识论中是彼此完全分裂的。为证明之,他从马克思思想中挑选了两个例证:一是"逻辑顺序"和"时间顺序"不一致;二是科学认识的起点不是"感性具体"而是"思维抽象"。但在第一个例证中,他的论点和论据所涉及的是处于不同层面具有不同性质的问题;而在第二个例证中,他并没能把握住"思维抽象"的科学内涵。本文从"现象"遮蔽"本质"的角度说明"逻辑顺序"和"时间顺序"的不一致,从"形式规定"、"物质规定"和"本质规定"三位一体的角度理解经济范畴,从"共性"与"个性"、"本质"与"现象"辩证统一的角度把握"思维抽象"与"思维具体"的关系。  相似文献   

19.
儿童与大自然的关系对儿童教育的启示   总被引：1，自引：0，他引：1  
儿童与大自然有深刻的融合关系。这种融合是儿童精神成长的"基点"。从根本上来说,儿童与大自然之间是一种"母—子"和"我—你"的关系。这意味着在教育中应该把大自然还给儿童,让儿童在与大自然的"神游"中重获"神性",这才是儿童教育的本质。  相似文献   

20.
于永正老师的语文教学是"简单"的,但在"简单"中又蕴涵着独特的审美特征。于老师的语文教学是"充实"与"空灵"的统一,能在看似简单的"读"书活动中不断丰盈学生的语言世界和精神世界,实现语文教学"立人"的教育价值和意义;它是"线"与"面"的交织,能在"以读为主线"中巧妙地抓住"线"中的某些关键点,拓展成"面",努力拓展"读"的幅度,使"简单"的"读书"成为一唱三叹,令人留连忘返的艺术享受;它是庄重与情趣的共振,学生不仅能在庄重严肃的氛围中受到一种向上的力量的引导,而且能在不时发出的会心一笑中产生智慧之流的涌动和心灵的快意与愉悦。  相似文献   

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