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著名诗人陆游曾经说过,“汝果欲学诗,工夫在诗外”,这个“诗外”我们当然可以理解得很多,但这其中或许就包括对诗歌本身的吟诵。大家不是常说,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”吗？小学古诗的教学离不开吟诵。 相似文献
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宋朝大诗人陆游在给他的儿子传授写诗的经验时,在一首诗中写道：“功夫在诗外”,意指学习做诗不能就诗学诗,而应把工夫下在掌握渊博的知识、参加社会实践上。 相似文献
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王浴海 《作文成功之路(高中版)》2007,(1)
反复解说熟知理念,是失败的作文指导课的常见病,用力多,而收效微,但是,有人却偏偏乐此不疲。诸如“工夫在诗外”这两秒钟就能记住的结论,有必要反复举例说明吗?我刊曾发出这样的稿约:请为我刊“工夫在诗外”专栏“面对呼唤”、“应该关注”、“定点钻探”、“话题演绎”等提供急需稿件。同时,向应约者 相似文献
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南宋诗人陆游说：“汝果欲学诗,工夫在诗外。”作文不也是同样的道理吗？没有生活的积蓄．没有语言的积累．没有文化的积淀．就没有倾吐的质朴无华．没有表达的真挚独特．没有情感的韵昧隽永。我尝试着把学生带到“诗外”．让他们博观,让他们厚积。 相似文献
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陆游于诗,主张"工夫在诗外",同时也强调学习优秀的诗歌传统,因而他的诗能博采众家之长。他的诗中,闪烁着屈原、杜甫的爱国主义精神,蕴藏着陶渊明朴质高洁的品格,显露出高适、岑参边塞诗那种雄伟壮阔,更洋溢着李白那种挥洒豪迈飘逸。不少论者对此做过不同角度的论述,本文仅就陆游最为崇拜并经常称道的前代诗人屈原、杜甫和李白对他的影响略抒自己管窥之见,以就教于方家。 相似文献
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宋代大诗人陆游曾告诫他的儿子说:"汝果欲学诗,工夫在诗外。"这也告诫我们广大语文教育工作者,语文教学不能忽视学生的课外积累。那么,作为语文教师,应该如何引导学生进行课外自主学习积累呢?笔者从事多年语文教学工作,总结出了"课前展示"这一引导、督促、强化学生进行课外积累的方法。所谓课前展示,简单说就是利用语文课最初的三到五分钟时间 相似文献
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时下。关于学生的发展问题的思考都是就事论事．即围绕教师的“教”和学生的“学”这两个环节花心思,想办法,也就是说,教和学似乎是学生发展的全部,实际上,这是一种头疼医头、脚疼医脚的办法．要让学生能有很好的发展。离不开自身前进的动力,而要让学生具有发展的动力。就必须让全社会为学生创造适合学生发展的动力环境。即“诗外”的工夫必不可少。这个“诗外”的工夫应该从以下方面着手锻炼。 相似文献
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臧迎春 《中小学作文教学(小学版)》2011,(31)
陆游说:汝果欲学诗,工夫在诗外。同样的道理,学好作文,不能只在课堂上局限于作文的小圈子里腾挪翻滚。即使有进步,也大多只是使学生学会了技巧的运用和辞藻的堆砌罢了。那样的作文是没有真情实感的。那么,是不是我们就不能在课堂训练学生的作文能力, 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(1):11+32+48
功夫和工夫:都是名词。都读gong fu,"fu"读轻声。都具有以下意思:1.表示占用的或空闲的时间,如"花了三天工夫(功夫)才干完"、"忙得连写信的工夫(功夫)都没有"。2. 相似文献
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马一浮的诗学有诸多新见,他提出"六艺之教莫先于诗"说,将诗视为真善美一体.他一方面认为"诗以感为体",强调"境不自生";另一方面又认为"心能描境",认为"玄者诗之本".马一浮重视儒家诗教观,认为,"诗教主仁".他将"仁"理解为"大公",并将其理解为宇宙奉体.马一浮以内圣外王解释六艺,认为六艺是可以互为其根的,前至为圣,后至为王."礼乐并摄于诗,则诗是内圣,礼乐足外王".马一浮的诗歌美学代表厂当代对中国古代诗学研究的最高水平. 相似文献
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古人学诗提倡“工夫在诗外”。语文教学又何尝不是如此？语文课程标准明确指出：“要培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”这充分体现了语文学习“重阅读、重积累”的规律。为学生学好语文指明了方向。 相似文献
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宋朝大诗人陆游在给他的儿子传授写诗的经验时,在一首诗中写道:"功夫在诗外",意指学习做诗不能就诗学诗,而应把工夫下在掌握渊博的知识、参加社会实践上。此理同样适用于家庭教育。由于社会竞争的加剧,孩子的学业竞争也越来越严重。一味地拼时间、拼金钱都不是聪明的方法。孩子的教育其实也是一种投资,与金融资本投资为了追求利益的最大化,可能会选择冒巨大的风险不同,孩子的教育不能冒险。聪明的父母会以追求最基本、稳妥的收益为主一一让孩子成长为一个身体、人格健康的人,让孩子能够理 相似文献
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班主任是一个班级的主要领导者、组织者实施者,一个班级的班风和学风是否端正、向上与班主任的管理工作有着密切的联系.良好班风的形成,除了要有正确的舆论导向外,我认为还要班主任在"严"和"爱"上下工夫.本文主要从"严的教育"和"爱的教育"两个方面并结合我的班主任经历,阐述了一些具体的想法和做法. 相似文献
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王正 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):24-30
曾子作为孔门后劲,通过三省的工夫将儒家心性工夫论予以了基本确立,而"慎独""诚意"等工夫论都可溯源于他。子思则通过"推天道以明人事"的模式为儒家心性工夫论确立了基础,因而儒家的心性工夫就在于如何"率性"。为此,子思特别重视"诚"的观念,天道是诚的,因而人道也应当是诚的。人道之诚,就是通过"慎独""诚意""节欲"等工夫使自己"喜怒哀乐之未发"的中之心"发而皆中节"达到和。 相似文献
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司空图<二十四诗品>以比喻的方法,对二十四种独立的诗境,提示其意趣,形容其风格.它经典地代表了具有中国"诗性"气质的诗歌评论形态:不仅具有诗歌之外形和诗性之意蕴,甚至连说理的思路也是传统的诗歌手法.作为一本诗学著作,司空图<二十四诗品>对"意象"作了精当的概括.其中"不着一字,尽得风流";"超以象外,得其环中";"离形得似,庶几斯人"和"浅深聚散,万取一收"等已成为历来研究者共同认定的意象内涵,并与司空图倡导的"象外之象"、"韵外之致"、"味外之旨"一脉相承. 相似文献
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陆游在传授诗歌创作秘诀时语重心长地说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”英语学习其实也是如此。在语言学习（尤其是一门和母语汉语具有完全不同特点的语言）的过程中。即使师生们在课堂上始终都在努力“向课堂要效率”，45分钟作为供学生学习和练习的时间也毕竟是极为有限且极为不充分的。 相似文献