共查询到20条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
张歆 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(6):159-160
语言世界图景是拥有该语言的民族对整个世界的认识在语言中的体现,是用语言记录一个民族对世界的整体认知.俄罗斯民间童话作为俄罗斯文学创作的重要组成部分,是民族语言的精华,反映了民族文化,思维特点和人物性格,对研究俄罗斯民族性格特点有非常重要的作用.通过民间童话的三个组成部分——魔幻童话、社会童话、动物童话具体分析俄罗斯民族的性格特点.透过不同类型的民间童话可以折射出俄罗斯民族性格在语言世界图景中的绚丽多彩. 相似文献
2.
李元 《泸州职业技术学院学报》2009,(3)
我国古代虽然没有"童话"这个名称,但很早就有了实际上的"童话",即民间童话。探寻我国童话的发展之路,会发现它经历了长达5000年漫长而坎坷的自发阶段之后,在20世纪初开始觉醒,通过确立"童话"词汇、翻译引介西欧童话和整理民间童话,于五四新文化运动后迅速发展,走上自觉的创作之路,并于30年代日臻成熟。奠定了新中国童话繁荣的基础。 相似文献
3.
《吉林省教育学院学报》2014,(1):123-125
湘莲子的童话小说《米粒芭拉》以其充满趣味的故事情节和自由浪漫的幻想笔调展现了一个农民作家的田野"童话梦"。本文从《米粒芭拉》体现的浪漫主义因素入手,以人物形象体现的浪漫主义特征、小说情节设置体现的浪漫主义色彩、浪漫的叙事结构与诗话的叙述语言四个角度对这部作品加以分析和评述。 相似文献
4.
姜婷 《扬州教育学院学报》2010,28(2):18-21
苏童的小说《碧奴》以孟姜女哭长城的神话作为小说基本框架,利用两种不同的叙事层次将故事再造成具有现实意义的文本,创造了另一种讲述童话的可能。本文从叙事学中的虚构模式及叙事层次理论角度对其进行文本分析,展示这两方面的融合如何将简单的寻夫故事解构成为更富有深度的社会批判作品,从而分析小说的叙事手法和艺术价值。 相似文献
5.
6.
7.
黄浩 《长春教育学院学报》2012,(11):50-52
运用西蒙娜·德·波伏娃的“他者”理论,分析丹麦作家安徒生的两则经典童话《海的女儿》和《野天鹅》,探讨女性角色在经典童话中的地位,对安徒生童话进行解读会发现：许多经典童话被打上了男权文化的烙印,在实质上体现了男权文化的意识形态,传达了男权文化社会中所期待及规约的女性形象。 相似文献
8.
何瑶 《重庆城市管理职业学院学报》2006,(1)
进入二十世纪九十年代,余华在创作中"先锋"意识逐渐淡出,民间立场日益凸显,这种转向在《活着》中得以体现,尤其是《活着》中独特的民间话语更彰显出小说浓郁的民间意味。在此,论者试从几个方面来解读《活着》中独特的民间话语,以期进一步理解《活着》所蕴含的民间立场及其对当代文学创作所带来的影响。 相似文献
9.
周晴 《济宁师范专科学校学报》2015,(1):63-67
读《绿野仙踪》,时时能感受到《水浒传》的影子,尤其在故事情节、人物塑造、叙事技法等方面。《绿野仙踪》某些故事情节与《水浒传》"行文一法";亦塑造了诸如与鲁智深、李逵、"四大淫妇"等肖似的特色人物若干;并模仿运用《水浒传》之"犯中求避"、角色引入、故事衔接等叙事技法。《绿野仙踪》多方面承衍《水浒传》创作手法,深得水浒壶奥。 相似文献
10.
王丽娟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):62-67
元明民间叙事文本叙写了一些特殊的关羽故事,在忠、义、勇、智之外,塑造了关羽形象的另一面头脑简单、无情无义、自私、无礼、残忍、势利、心胸狭窄。这一另类关羽形象的塑造,致使民间叙事中关羽的整体形象出现分裂和矛盾,凸显了民间叙事和文人叙事在关羽形象塑造上的差异。其差异的出现与创作主体、接受对象及关戏演出的文化功能相联系。 相似文献
11.
王先灿 《玉溪师范学院学报》2013,(9):44-47
民间叙事长诗《阿诗玛》自整理发表以来,引发广泛的关注与论述,已经成为彝族支系撒尼人的文化现象。因此,在阐明《阿诗玛》文本生成的基础上,重点进行《阿诗玛》研究综述,旨在方便后人的研究与论述。 相似文献
12.
侯颖 《吉林省教育学院学报》2009,(9)
民间童话故事以其故事的传奇性受到历代儿童的欢迎,尤其是道德教育、审美教育和情感教育对儿童的健全人格和精神成长起着潜移默化的作用。挖掘民间童话故事的价值,是中国儿童文学创作的一项重要资源。 相似文献
13.
汪远平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《水浒》运用民间语言的艺术成就,在中国古典小说中也许只仅次于《红楼梦》。由于对民间语言的精确而广泛的运用,形成了这部巨著独特的语言风格,也加深了人物的典型性,增强了艺术感染力。文学语言最主要的源泉,是人民群众的语言。古今中外的杰出作家,总是努力向民间学习语言的。高尔基在《我怎样学习写作》一文中说:“语言是由人民创造出来的。我们把语言分成为文学的语言和人民的语言:这只是说语言中有‘未经加工’的语言,和由巨匠们加工改造过的语言。”《永浒》所运用的民间语言,如谚语、成语、歇后语、方言土语以及民间行话等等,它们中有些本来就是历经群众千锤百炼、广为流传,具有精譬形象特点的,如某些谚语、成语,这是可以直接“引入”作品中去的;有些则只是作为文学语言的“毛胚”,尚须经过加工才能成为构造艺术形象的精金粹玉。但是,民间语言不论是否可以直接“引入”作品中去,对作家来说,都有一个进一步锤炼与选择的问题,都同样要凝注艺术的功力。下面,我们就《水浒》对民间语言的运用,略述几点看法。 相似文献
14.
通过《谷梁传》十五则叙事文字与《左传》《公羊传》同题故事逐一比较可以发现,有谷梁氏优于左氏、公羊氏者,有三家各有千秋者,有谷梁氏不如二氏者.谷梁氏多数故事不如左氏,少数互有短长.谷梁氏叙事与公羊氏相差无几.出现上述差异的原因在于,谷梁氏、公羊氏是经学家,重在解释《春秋》经义,故事只是为释义的补充而已,因而忽视叙事的完整性和生动性.左氏是史学家兼史传文学家,长于叙事,重视细节的真实性和情节的完整性,解释《春秋》经义只是偶尔为之. 相似文献
15.
宗元 《济宁师范专科学校学报》2004,25(5):75-80
路遥的长篇小说《平凡的世界》,具有较强的民间文化意义。作家的民间情结、民间对苦难的承受与抗争、渴盼自由自在的生存方式、捍卫民间的仁爱与正义、琐碎平淡的民间生活气息和作品中穿插的大量的陕北民歌信天游等,都可以在作品中得到不同程度的解读。因此,这也是《平凡的世界》为何具有较长久的艺术生命力的所在。 相似文献
16.
董外平 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):46-50
《阿斗》是一部近似鲁迅《故事新编》的历史叙事类文本,它对三国历史别具一格的重写,与《故事新编》对传统＂故事＂的＂新＂说如出一辙,反映了不同时代作家对＂历史＂共同的思考与理解。然而,由于时代背景、文化语境和个性气质的差异,两者采用了不同的叙事策略并体现出不同的叙述风格。同时,《故事新编》是启蒙精神对传统思想的全盘否定,而《阿斗》则是对传统与启蒙的双重批判与继承,主张用道家自然主义精神疗治启蒙的＂现代性＂弊病。 相似文献
17.
竹枝词，作为一种源于民间的诗歌艺术形式，是记录民间名物生活习俗的重要载体，其语言较为接近民间社会生活真实状况。以李孝友《清代云南民族竹枝词诗笺》为代表，其中的语言信息，可一定程度揭示清代乾隆到光绪年间云南民间对汉语的掌握程度，以及云南汉语方言状况。 相似文献
18.
安徒生的童话故事在世界各地有着巨大的影响力,已被人们翻译成多种语言和多个版本。本文从《安徒生童话》英译版本的词汇层面去分析其文体特征,继而感受译作中所用词汇的诗意美。 相似文献
19.
田雨 《湖北函授大学学报》2013,(10):154-155,168
好莱坞著名导演蒂姆·波顿以其哥特风格独树一帜。电影《爱丽丝梦游仙境》集中展示了波顿的个人特色。影片承袭了经典童话叙事结构,又不乏波顿对经典作品的戏仿和波顿一贯的哥特元素。通过研究可以发现电影《爱丽丝梦游仙境》哥特与幻想充分融合,充分展现了蒂姆·波顿的导演风格。 相似文献
20.
崔红梅 《长春教育学院学报》2005,21(1):73-77
童话作为一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事,本质是表现人类对生活和世界的美好幻想.如同各种体裁都具有区别于其他体裁的独特标志一样,童话之所以有异于小说等文学体裁的关键在于它们以幻想为核心."任何一种文学样式都存在着想象,甚至幻想的成分.然而,在童话中,幻想是主体,是核心,没有幻想就没有童话." 相似文献