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1.
① 冯梦龙（1574-1646）,明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙,原籍属今苏州市。冯梦龙出生在这座文化名城中的一个书香之家,又恰逢明朝资本主义萌芽之际,传统的孕育、时代的感召,把这位天才造就成为中国通俗文学史上的大功臣。②冯梦龙少有才气,和兄冯梦桂、弟冯梦熊并。称为“吴下三冯”。其兄梦桂是著名画家,其弟梦熊是著名诗人。三兄弟中,以冯梦龙的成就为最大,故有“吴下三冯,仲者为最”之说。 相似文献
2.
张元卿 《苏州教育学院学报》2010,27(4):38-41
主持人语：对于文学史研究者而言,丰沛的资料是形成客观史识的基础。由于通俗文学研究在国内起步较晚,因此,研究目录的编纂就显得尤为重要。自孙楷第先生编撰的《中国通俗 相似文献
3.
"中国现当代文学史"精品课程建设思路 总被引：4，自引：0，他引：4
“中国现当代文学史”是高校中文学科的重要基础课程,该课程的开设水平直接关系汉语言文学专业本科生的培养质量。在多年来该课程的教学改革和实践中,我们认识到,要提高课程开设的水平,不能就课程论课程,不能仅仅局限在本课程范围内来看问题,而应该将其作为一个系统工程,要注重在课程教学体系的建立中将其建设成精品课程。我们主要做了以下几个方面的工作。一、抓中国现当代文学专业课程群的建设,为“中国现当代文学史”课程的教学作出准确的定位“中国现当代文学史”课程是中国现当代文学专业课程群中的一门主干课程,中国现当代文学专业课… 相似文献
4.
毕海 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(5):136-139
在中国现当代文学史课程教学中,新媒体的使用已经成为广泛的趋势.在课程讲授方面,新媒体的介入给传统的教学行为带来了显著的变化：从“听讲”到“看讲”,大量视觉资源的引入,要求将其与文学史知识的教学合理结合.同时,新媒体的使用对学习方式也产生了深远的影响,新媒体语境下的自主性学习是培养和促进学生专业问题意识的开始. 相似文献
5.
方维保 《苏州教育学院学报》2015,(1):1-2
主持人语:张恨水是中国现代文学史上的通俗文学大家。张恨水及其小说在新文化运动中曾经受到激烈的批判,被贴上了"鸳鸯蝴蝶派"的标签,并长期受到文学史的排斥。当今的学术界对他的讨论早已超越了"雅俗之辨",张恨水对于中国现当代文学和文化史的贡献也逐渐被历史地凸显出来。但是,笔者认为,张恨水及其创作应该是中国传统文化文学与中国现代文化文学之间的桥梁。正是由于这一桥梁的存在,才使得传统与现代之间、新与 相似文献
6.
方维保 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(3):376-382
中国现当代文学史的书写对象,是所有的文学史所必须直面的问题.文学的核心价值在于文学作品,即“以文为本”.同时,在现代民族国家的语境下,还必须整合政治语境,即整合港澳台文学,将其融入文学史的书写之中;整合民族语境,将各民族文学合乎规律地融入文学史的书写之中. 相似文献
7.
汤哲声 《苏州教育学院学报》2012,29(1):1-11
主持人语：孙中山先生曾说：“武侠乃中国的国粹。”所言极是。无论纵向历时地看,还是与其他各国文学作横向比较,武侠小说都是最“中国”的文学,它的价值不仅在于承载了太多的文化使命,更在于它以其独有的内核从千年前的“原侠”时期一直穿越到当下,虽然随着外部的不断“干预”而不断流变,本质却不曾更替。我们细观每一个历史的横断面,上面都记载了太丰富的内容, 相似文献
8.
陈政 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
中国现当代文学史研究与编纂的“还原”热,对一体化文学史认知模式起到解构作用。一方面,文学史的还原是可能的,其重要途径就是重建文学史的格局,通过对文学史时空观念的重造、文学史的重评以及对文学史中被遮蔽的价值的发掘,我们就能够不断地接近文学史的现场。另一方面,文学史的还原又是有限度的,其编纂的主体性特征使得近年来中国现当代文学史研究与编纂中的“还原”热存在着厚此薄彼、以偏概全的误区。 相似文献
9.
艾翔 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(1):128-134
在中国现当代文学史学科的持续发展中,学科内部一些深层次问题日益凸现。如何在既不丧失学科质的规定性,又能在保证全面覆盖此时间段中文学进程的前提下,厘清“现代文学”（或新文学）的观念;如何处理“现代”与“当代”的关系．现代文学中各时期的合与分如何抉择;如何保证在构建以社团流派为线索的文学史体系时不疏漏和遮蔽其他文学现象.针对这些问题,文章阐述了笔者的思考与观点： 相似文献
10.
现代通俗文学研究将改变文学史的整体格局 总被引：2，自引：0，他引：2
范伯群 《苏州教育学院学报》2009,26(1):1-5
改革开放30年来,中国现代通俗文学又重回读者的视野,并进而登上了大学的讲堂,成为文学史家研究的对象。苏州是中国现代通俗文学的重要发源地,而苏州大学则是当今研究通俗文学的大本营之一。这一研究团队提出了知识精英文学与大众通俗文学应该“双翼齐飞”的文学史观,得到了海内外学者的广泛关注。而通俗文学要入史,还须解决两大问题：一是中国现代文学的起点是否要‘‘向前位移’’;二是如何就中国现代文学史“双翼齐飞”的整体格局达成基本的共识。 相似文献
11.
赵佃强 《南京晓庄学院学报》2013,(4):56-60
当下的“中国现当代文学史”书写尽管非常繁荣,但给人的总体感觉是不够理想。文学史的书写可以分为“教材型”和“学术型”两种类型,它们之间有共同性,但在意识形态性、文学史观、书写目的等方面有很大差异,应该充分重视尊重这种差异以形成互补,从而从整体上提高文学史书写的整体水平。 相似文献
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13.
周兰桂 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(3):97-100
重写文学史已是当代中国文学史家们的理论责任与审美自觉。当20世纪中国文学走完它的全程之时，传统的“现当代文学史”的分期理论与叙写方式的不足与缺点便日益突显出来。然而，只要我们对传统的现当代文学史从“整体性”、“逻辑性”、“文化动因”及“审美自由”等方面的缺失进行全面的考察，便能从理论的反面探寻出重写“20世纪中国文学史”的必要性与理论支点。 相似文献
14.
田中阳 《湖南城市学院学报》2003,24(5):1-6
在文化和文学范畴使用“市民”这个概念的时候,更多的场合是指一种生存状态,一种文化形态。研究“市民”,尤其是中国“市民”,应该从历史的演变去作一种动态的辨析。从整体上来说,近现代意义上的市民文化是近现代大工业、近现代城市化的产物,是人类步入近现代以来。在科学和民主的广阔历史背景下形成和发展的,是顺应时代发展方向的。但市民文化也是一面双刃剑,既有正面,亦有负面,既有积极面,亦有消极面。市民文学是市民文化价值观的文学文本载体,市民文学必须是反映市民的生活、文化价值观念和审美情趣的文学,必须是以广大市民为接受主体的文学。 相似文献
15.
陈春生 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):31-36
“五四”时期，瞿秋自在撰写《俄罗斯文学史》时，从现实主义批评观念出发，勾勒出俄罗斯文学发展的基本线索，并影响了20世纪中国文学史的编写思路。因此，对瞿秋白研究文学史成果的考辨，不仅能够凸现瞿秋自在外国文学史研究上的地位，而且还能够追溯一种文学史撰写方式的发展演进过程。 相似文献
16.
汤哲声 《苏州教育学院学报》2020,(1):60-60,97
主持人语:通俗小说具有鲜明的类型化特征,从某种程度上而言,类型小说几乎等同于通俗文学。但是“类型小说”的称呼并非与生俱来。如果以市民大众文学的脉络视之,到清末民初的鸳鸯蝴蝶派时期,类型小说才得以定型,也是在这样的背景下,范伯群先生主编的《中国近现代通俗文学史》(江苏教育出版社2000年版)以类型文学为标准,系统梳理了晚清以来主要类型小说如社会言情小说、武侠小说、侦探小说、历史小说等部分代表作品。随着时代和载体的改变,类型小说也悄然发生了流变,当下的网络小说主要表现为类型的细化,如武侠小说分成了玄幻、仙侠等,社会言情小说为都市言情、校园小说等取而代之,更有同人小说、女尊小说等和而不同的新文类不断涌现,这些类型小说皆与清末民初的中国通俗文学一脉相承。 相似文献
17.
陈啸 《广东技术师范学院学报》2010,31(1):88-89,97
肖佩华先生的专著《中国现代小说的市井叙事》（学苑出版社2008年版）被誉为“中国现代小说研究的创新之作”。该书将“市井”作为独立的概念范畴引入中国现当代文学研究．突破了传统的类型学研究框框,从而使中国城市文学、市民文学在民族文化范畴和中国“现代性”范畴里拥有了自己独特的价值,为文学史尤其是市民文学史的写作提供了新的思路、方法。该专著对于推动中国现当代文学学科建设、现代都市文学研究与京海派文学研究,有着理论与实践的双重启示意义和学术上的开拓价值。 相似文献
18.
杨庆祥 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(5):36-42
“史”与“论”的关系一直是中国现代文学史编撰中一个关键的问题,通过对80年代初中国现代文学“重评”的考察,可以演示出“史”、“论”问题与文学史建制和意识形态之间的复杂关系。 相似文献
19.
10年来中国现当代文学史的研究取得的一系列成果，主要表现为学科内涵不断拓展及新的文学史观的论著不断出现，但研究中也存在外部研究的开展与文学分类的局限等方面的问题。 相似文献
20.
徐颛年 《苏州教育学院学报》2011,28(5):1-6
范著的形成,基于对二元对抗思维和“斗争史观”的摈弃以及多元共生文学史观的建构。让原始资料说话是它的又一特色,在这方面还有许多工作可做,例如相关报章的通检以及促成专业资料库的建立等等。它还启示我们,应该关注不同文学流派之间的联结点,这是它们所以能够共生的基础。范著的体制则贯穿着通俗丈学的“动力机制”功能及其运作过程,展示了文化市场对多元共生景观的布局、平衡和稳定所起的关键作用,既是对通俗文化特性的准确把握,也提供了值得重视和借鉴的历史经验。 相似文献