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1.
庄子是战国时代重要的思想家、哲学家,他清醒地认识到当时社会的黑暗与人的现实生活的不自由.因此,摆脱现实中的困境和身心受到的羁绊,获得精神上的自由,一直是他的追求,而"相忘"正是他寻求到的一种有效的方式."相忘"本意于其人生哲学,但庄子追求的人生是诗意的人生、审美的人生,这就使得"相忘"真实地揭示了审美欣赏时审美主体的心理状态特征.庄子还进一步论述了审美欣赏的最高境界--"蝶化"的境界.探讨和研究庄子的这一思想对更好地、全面地理解其文艺思想具有重要的意义和作用. 相似文献
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周元侠 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(5):9-10
庄子哲学追求精神上的绝对自由的超越境界，在这一人生境界论上，庄子将真、善、美完整地统一在一起．而他仍是以“美”为最高境界的。可以说在庄子哲学中真善美是统一的，它们统一于精神绝对自由这一审美境界上。 相似文献
3.
崔花艳 《合肥教育学院学报》2011,(4):44-47
《庄子》一书对苏轼的散文创作影响深远,主要体现在以下三个方面：在人格境界上,苏轼接受了庄子齐一万物的相对主义哲学观,形成旷达超脱的人生态度。在创作观上,苏轼受庄子＂物化＂＂忘我＂思想境界的影响,形成＂虚静＂＂忘我＂的创作观。在审美追求上,苏轼接受庄子无待、天游的和与自然同一的思想,他的散文创作表现出对平淡自然的审美风格的追求。 相似文献
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庄子人生哲学思想发端于、立足于个人生存中的“困境”,通过对人生困境──来自自然的生与死、来自社会的命与时、来自自我的情与欧的细致观察和具体描述,以“自然”为母体,提出解脱的方法──追求一种精神上的解脱。“逍遥”是庄子追求和憧憬的精神绝对自由境界,逍遥游是庄子自由观的灵魂,也是庄子人生哲学的最高境界。庄子人生哲学的解脱之道,至今仍不失其现实意义。 相似文献
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刘爽 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,20(3):39-41
孔子和庄子都是在阐述哲学观点中指向艺术的,孔子认为艺术只可取＂游＂的态度,强调＂礼而艺＂＂艺而游＂;庄子直接对＂游＂发问,主张艺术家要绝对自由、不受拘束,追求通过＂心斋＂、＂坐忘＂所达到的艺术境界,这种境界又是呈现于艺术精神之上的。本文拟从以下两个方面对二者的艺术观加以比较,以期同中寻异、异中寻同,从而更好的把握中国艺术的精神! 相似文献
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史红 《首都师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
庄子的思想,“至博、至大、至深、至约”,吐峥嵘之高论,开浩荡之文风。庄子是中国历史上富有特色的哲人和美学家。庄子美学对中国艺术精神的巨大影响,近年已受到人们的普遍关注。有人认为,其哲学即其美学。我想补充一点,就是庄子美学更体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望。庄子人生哲学就是要寻求一种逍遥自由,适意自得的艺术的、审美的人生境界。这种人生境界只有在精神与“道”契合时才能达到。要达到与“道” 相似文献
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赵佳丽 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(4)
哲学和美学并举是<庄子>的一大特征,其中"游"的审美理念更是<庄子>思想的终极阐述,是其审美的重中之重.精神要达到"得道"的境界才能合乎内心现世性.庄子通过对有限人生和人世的否定,通过对无限精神自由的追求,提出了"游"的内心现世性."游"则是达到精神自由的途径. 相似文献
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庄子以审美的态度对待人生、对待音乐,在音乐审美中特别注重音乐的结构形式和内在意蕴与闻乐者审美体验的心理过程和审美境界的关系,追求＂无言而心悦＂的＂无怠之声＂。《天运》中北门成听乐时所产生＂惧—怠—惑＂逐渐变化的心理过程和审美境界与＂人乐＂、＂和乐＂、＂天乐＂三种不同结构形式和表现特征的音乐之间形成了一种＂异质同构＂的关系。庄子对＂天乐＂的象征性、隐喻性描述,直接从具体的艺术审美体验中走向形上境界和超越性的生命体悟,其独特的音乐美学思想对我国当代音乐美学研究与体系建构仍具有巨大的启发和借鉴作用。 相似文献
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本文认为消遥游代表了庄子对人生自由的理解和追求，反映了庄子从精神上对现实的超越和反叛，而这正是一般浪漫主义的本质特征。本文还通过庄子浪漫主义和欧洲浪漫主义的比较，认为庄子浪漫主义具有明显的消极倾向。他对人生自由的追求以对现实的超越和反叛为起点，最后却以对道的膜拜和精神家园的构筑为归宿。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(11):40-43
理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。 相似文献
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胡鹏林 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(1):18-22
从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。 相似文献
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郑晓江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(1):31-35
“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。 相似文献
16.
浅析高校科技产业创新与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
鞠大鹏 《沈阳教育学院学报》2003,5(2):77-79
高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。 相似文献
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论高校体育与高校体育产业的关系 总被引：5，自引：0，他引：5
刘宗伟 《洛阳师范学院学报》2004,23(2):92-93
对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 . 相似文献
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人类学家Hall提出的高、低语境的概念为语境研究提供一个全新的视角.中国的高语境文化产生基于谮两千年的悠久历史和集体主义价值现,而美国的低语境文化产生则是基于其民族大熔炉的事实和个人主义价值观及其单一事件时间行为模式.二者之间的差异研究为中美跨文化交际研究提供了宏观的视角和前提. 相似文献
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档案与图书:分合中的渊源 总被引：1，自引：0，他引：1
从定义、起源、作用、管理、学科体系等方面对图书与档案进行系统深入的比较，探讨二者的区别与联系。进而说明二者在现实中将保持独立方式向前发展。 相似文献