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一、美国高校的德育内容美国高校的德育基本上是围绕两个方面的内容展开的，即公民教育和个人道德品质教育。1．以爱国主义为核心的公民教育公民教育的目的是要培养青少年具有合乎社会政治制度要求的态度和信念，明确每个公民的权利和责任。公民教育主要有这样几方面的内容。（1）爱国主义教育。爱国主义是使一个国家或民族产生巨大凝聚力和向心力，树立民族自尊心和自信心的一面旗帜。爱国主义精神的培养，在美国主要是通过历史教育来进行的。其主要内容有：美国成就史教育；对重要历史人物的学习和研究；西方文明史教育；利用各种节日庆典… 相似文献
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青少年公民责任意识教育探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
公民责任意识教育是公民教育的重要组成部分,研究青少年的公民责任意识教育既有理论价值又有现实意义。当前青少年的公民责任意识既有积极的方面,但也存在着不少的问题。针对青少年公民责任意识的现状,建议加强青少年的公民责任意识教育,在青少年公民责任意识教育的目标、内容与方式等方面进行积极的探索和实践。 相似文献
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增强青少年的公民责任感,是一个具有时代意义的话题,也是社会主义精神文明建设的重要组成部分。影响学生公民责任感形成的因素主要来自社会、学校、家庭三个方面。培养青少年公民责任感的途径很多,当务之急,要加强宣传力度,营造和谐的公民教育环境,积极开展学生公民实践活动,唤醒青少年的公民意识,增强学生的公民责任感。 相似文献
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青少年学生公民教育,历来是各国教育工作的重要内容。充分交流与分享有关国家和地区青少年学生公民教育的有益经验,对于研究现代社会青少年学生公民教育发展的特点与趋势,建立青少年学生公民教育的国际交流机制,具有非常重要的意义。本文就青少年学生主要是中小学校的学生公民教育问题谈四点看法。一、青少年学生公民教育是构建现代社会的重要基础,是各国青少年学生教育的重要内容,在经济全球化浪潮下,加强青少年学生公民教育是教育发展的趋势之一把未成年人培养成合格公民,是任何民族和国家对青少年学生的基本期望,也是教育的价值与责任。… 相似文献
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王琪 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):91-95
文章从中美青少年公民责任教育价值理念、目标定位、核心内容、管理体制、方式方法等方面对两国青少年公民责任教育进行了比较研究,通过比较研究,提出了当前我国青少年公民责任教育的三条建议:一是以科学发展观重要理论为基础,坚持我国青少年公民责任教育文化传统;二是以美国责任教育基本内涵为参照、丰富我国青少年公民责任教育基础理论;三是以美国责任教育实践模式为对照、优化我国青少年责任教育方式方法。 相似文献
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加强公民意识教育，是促进社会主义和谐社会发展的时代呼唤和迫切要求。基于建构主义教学理论和品德的内外化教育原理，笔者构建了青少年公民意识主题探究模式框架，以培养青少年公民意识为目标．以现实的公民社会问题为研究主题开展自主探究和合作探究，并坚持课题的科学性和学生的主体性，采用多元化的评价方式，有效促进青少年公民意识的养成。 相似文献
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江泽民同志在党的十五大报告中指出，“青少年是祖国的未来，民族的希望，要十分重视青少年的思想道德建设。”中学思想政治课是德育工作的主要途径，是对中学生系统进行公民品德教育和马克思主义常识教育的主渠道，肩负着对青少年进行思想道德建设的艰巨任务，要实现这一根本任务，不仅要求教师在教学中要重视对学主进行思想品德教育， 相似文献
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公民身份是公民教育活动的出发点和旨归,公民教育是养成和塑造公民身份的有效途径,二者密不可分。对于公民身份与公民教育的研究,涉及诸多社会学科,需要一种综合性、跨学科的理论工具来整合各个学科的资源。社会理论或许是讨论公民身份与公民教育的理想平台。在社会理论的视野中,公民身份需要宽泛的理解,公民教育应涉及全球化视角、批判性认知、多元化内涵、制度化保障等诸多方面。 相似文献
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从课程角度来看,目前我国学校公民教育存在两个不充分:公民学科教育以公民认知代替完整的公民教育,路径开发不充分;其他各类课程协同的公民教育同向聚焦不足,路径拓展不充分。从教师角度思考其原因,是“教书匠”的职业定位蒙昧了其现代教育背景下职能的自觉,拘囿了其教育视域的拓展。教师要以公民教育自觉,为社会和谐与公民幸福而教,拓展公民教育的场域,结成学习共同体,向自然、向社会、向生活开发,搭建全景、多层交错衔接式育公民的大世界;拓展学科教学视域,在学科课程资源中发掘或显或隐的公民教育课程资源,构建全员、全课程育公民的大格局。 相似文献
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在全球化背景下,大学生公民教育受到了冲击和挑战,对此,应加强当代大学生公民教育。我们应以爱国主义教育为重点,构建大学生公民教育的内容体系;应以重大活动和重大事件为契机,营造良好的公民教育环境：应重视民族传统文化在大学生公民教育中的重要作用;应强化阵地意识,加强社会主义理想信念教育。 相似文献
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Ellen Geboers Femke Geijsel Wilfried Admiraal Geert ten Dam 《European Journal of Education》2014,49(4):514-528
Most of the empirical frameworks and theories concerned with the development of citizenship today are quite complex and only provide some guidance for what citizenship education should attend to; they do not provide insight into the actual citizenship of students. We constructed a typology of student citizenship, on the basis of data collected from students. Patterns of scores for the citizenship orientations and citizenship knowledge of students were examined, and four clearly interpretable profiles could be identified (committed citizenship, indifferent citizenship, ordinary citizenship and self-assured citizenship). A sample of 7,768 students from grades 5 to 9 (aged 11–16 years) from 38 primary and secondary education schools participated in this research. The typology was then cross-validated on a separate sample of 15,940 students from Dutch primary and secondary education schools. The types of the citizenship differed depending on the individual demographic characteristics of the students and their level of education. Implications of the typology for citizenship education and future research are discussed. 相似文献
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Zhenzhou ZHAO 《Frontiers of Education in China》2013,8(1):105-122
The global flow of citizenship education in China has spurred much discussion in Chinese academic circles. This study explores the interaction between citizenship education and China’s the existing political-ideological education and moral education as a space is negotiated a space in the current “ideoscape.” A qualitative approach is adopted to synthesize the literature coming from China on citizenship education from an interpretive and critical perspective. The research findings suggest: (a) The territory of orthodox political-ideological education is being narrowed down as its relationship with citizenship education is configured; (b) citizenship education and moral education are represented using different images to delineate their distinctions; and (c) the introduction of “global citizenship education” includes many new topics and competencies that expands the current ideoscape. This study argues that the ongoing debates on citizenship education are deeply rooted in China’s structural transformation, in which society tends to be separated from state. In negotiating its own territory, citizenship education reshapes China’s ideoscape in the education field. The paper concludes by suggesting that citizenship education should make a unique contribution to facilitating young citizens in a reexamination of the values imbedded in political-ideological education and moral education with a new social consensus being reached through the communication of ideas. 相似文献
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James A. Banks 《The Educational forum》2013,77(4):296-297
Racial, ethnic, cultural, and language diversity is increasing in nation-states throughout the world because of worldwide immigration. The deepening ethnic diversity within nation-states and the quest by different groups for cultural recognition and rights are challenging assimilationist notions of citizenship and forcing nation-states to construct new conceptions of citizenship and citizenship education. A delicate balance of unity and diversity should be an essential goal of citizenship education in multicultural nation-states. Citizenship education should help students to develop thoughtful and clarified identifications with their cultural communities, nation-states, and the global community. It also should enable them to acquire the knowledge, attitudes, and skills needed to act to make the nation and the world more democratic and just. 相似文献
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《Cambridge Journal of Education》2012,42(1):37-51
This paper argues against a trend of human rights education, where human rights are taught in the form of citizenship education. In my view, citizenship education and human rights education cannot be taken as replaceable for each other. Underpinning the idea of citizenship is a distinction between ‘politically qualified’ and ‘politically unqualified’ persons. This distinction implies a violation of human rights in the name of social solidarity and security. This paper will argue that citizenship education could imply discrimination/exclusion although it claims to promote solidarity and human rights. Furthermore, the qualification of having rights is not dependent on citizenship but simply in human life itself. Three educational implications are discussed. Firstly, human rights and citizenship education cannot be seen as equivalents. Secondly, educators should be alert to the dangers of possible exclusion implied in citizenship education. Finally, this paper proposes different suggestions for human rights and citizenship education separately. 相似文献
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叶飞 《湖南师范大学教育科学学报》2012,11(5):38-42
学校公民教育不仅要讲授和传递公民知识,更重要的是要为学生构建一个公共生活的空间,通过公共生活的交互性平台来培养学生的公民品质和公共精神。当代社会在生活方式上已经逐渐从传统的"私己生活"向现代的"公共生活"转型,这为学校公民教育提供了生活实践的基础。学校公民教育应当依托于这种生活方式的转型,为学生建构出公共生活的实践平台。在具体的教育策略上,学校公民教育可以通过一系列的公共生活策略,主要包括学校领域内的民主管理策略、社团自治策略,以及学校领域之外的"小社区"生活策略和"大社会"生活策略等,来培育和锻炼学生的公民品质和公民行动能力,提升学校公民教育的质量和效果。 相似文献
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"公民身份"认同是超越民族、国家认同的一种更具价值的情感体验。由于受我国历史传统因素的影响,加上目前全球性问题突显,各国公民的身份认同问题正遭遇前所未有的危机。在我国朝向现代民主社会发展的进程中,应把培养现代公民作为一切教育的重要目标,同时把公民身份的认同从初级身份认同上升为政治性集体认同,加强公民权利意识的培养,成为我国公民教育的重要任务。 相似文献