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教学目标：
1．感受领略江南水乡风情。
2．聆听江南丝竹《欢乐歌》,对“江南丝竹这一常见器乐形式有初步了解。
3．能用欢快优美的声音演唱歌曲《水乡歌儿多》。教学重点：引导学生感受乐曲基本情绪,感知江南音乐风格特征。 相似文献
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"历史悠久的浙江民乐",隶属于我省《基础教育地方课程标准》内容纲要"浙江文化—民间艺术—音乐舞蹈"板块,是五年级《人自然社会》教材中的一课,教学目的是引导学生通过探究活动,知道家乡的历史文化,感受民间音乐的艺术成就和魅力,了解浙江劳动人民的智慧和情致,培养身为浙江人的自豪感.在教学预设中,我们特别注重目标明确有效,策略适宜科学,环节清晰合理.根据小学高年级学生的年龄特征及板块内容特色,通过讨论,我们首先将教学目标具体设定为:1.通过一系列活动,培养学生搜集信息、处理信息的能力和团队合作意识;2.通过欣赏《春江花月夜》《采茶舞曲》等代表性曲目,领略江南文化,感受浙江民乐的艺术风格,初步了解"浙派古琴、浙东锣鼓、江南丝竹"的相关知识;3.通过探究活动,激发学生对家乡悠久文化的热爱,并树立继承家乡文化的信念. 相似文献
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阮弘 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(6):112-116
章针对目前江南丝竹音乐认识上存在的误区，将丝竹音乐的发展创造性地划分四个阶段进行论述，并在丝竹音乐的交流，教学，创新等方面提出建议，探索江南丝竹音乐的发展道路以适应新的时代要求。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2010,(11)
<正>流行于江浙一带的江南丝竹是中国很有影响力的中国传统器乐乐种之一,它的历史虽然仅有百余年,但因其流行区域、演奏风格、乐队编制、以及乐曲上的选择有独到之处而风靡全国。江南丝竹属于丝竹乐的一种,"丝竹"这个名词,已有上千年历史。最早记载有关"丝竹"的著作,可追溯至《晋 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(21)
江南丝竹是非遗音乐中传承工作进展较为成功的品类,自2006年江南丝竹被列入国家首批非物质文化遗产保护名录至今,江南丝竹社团也随之逐步完成了规范化和体制化转型。苏州地区江南丝竹社团是地方传统音乐的传承载体和传播组织,社团多元且与时俱进的传承模式和发展策略、以及政府部门的大力扶持、是江南丝竹传承有道的重要因素,这些经验对于我们非遗音乐及其吴地传统音乐社团的传承保护具有重要的参考价值。 相似文献
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江南丝竹是江苏地域文化的产物,它在江南土壤中深根发芽的同时汲取全国各地区、多个乐种的音乐曲调。江南丝竹如今被纳入非物质文化遗产之列（首批）,正因为非物质文化遗产的这种性质,导致人们较为轻易地遗忘其存在。江南丝竹是一种“活文化”,它以“活”着的姿态存在于音乐之中。为了让更多人知道了解江南丝竹,继承发展江南丝竹已成为当今应关注的问题。另外,如何让丝竹音乐走进课堂,让其以不一样的形式呈现在世人面前,同样值得探究。 相似文献
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成佳玮 《黄河之声(科教创新)》2018,(11)
江南丝竹是中国传统器乐丝竹乐的一种,流行于江苏南部和浙江一带,同时也是国家非物质文化遗产之一[1]。作为中国丝竹音乐的一个重要分支,江南地域性民间音乐的乐种它的形成和发展,与江南地区人文环境,历史渊源有着息息相关的联系。二胡是江南丝竹的主要演奏乐器之一,二胡随着江南丝竹的流传也得到了相应的传播。二胡运用即兴演奏中的"加""减""抢""变"的技巧特点,使江南丝竹更加具有了轻快典雅,婉转细腻的风格,极具地域风格特色。 相似文献
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徐晨钰 《黄河之声(科教创新)》2009,(7):26-27
2008年3月10日江南浸春，鹧鸪轻飞，温和的煦下，苏州科技学院音乐学院“江南丝竹谱系图状况研究”课题小组一行六人,在院长苏春敏教授的带领下专程来到上海,对上海“江南丝竹”学会会长、国家级非物质文化遗产“江南丝竹”传承人——陆春龄先生进行采访。 相似文献
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正本文通过对江南丝竹音乐的地域人文特征、主奏乐器和常用配置乐器的形成、系列化的代表性乐曲以及演奏上的装饰手法来阐述江南丝竹音乐的特点。江南丝竹音乐的地域人文特征一方水土养一方人,地域资源必然会形成与该地域相适应的人文历史。江浙沪历来是我国经济文化最繁荣昌盛的地方,这而太湖则是被誉为镶嵌在江南的一颗璀璨明珠。这里有着粉墙黛瓦、小桥流水、洋溢着浓郁的乡土气息和媚人的田园风光,汇聚了众多的文人雅士和乐人。江南丝竹音乐就是在这样好地域人文背景的沐浴滋润下脱颖而出的。江南丝竹音乐的活泼、欢快、明朗、华丽和典雅的情趣,充分地表现出江南人 相似文献
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王艳芳 《华夏少年(简快作文 )》2007,(1)
新教材的音像资料还没有配套齐全,因此欣赏教材我有时就在网上搜集,没有的就自己动手制作。我想让孩子们欣赏一下江南的春天,就打开收藏夹,江南丝竹《姑苏行》那柔美的音乐如天籁般纯净流淌出来,让我如痴如醉。我决定自己做个乐曲Flash,演绎我心中 相似文献
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正关于浙江江南丝竹音乐流传地是在浙西还是在浙北,本文通过史实及相关的文献来阐述。浙江江南丝竹流传在浙西主要有下列著作中提及:1、【上海民间器乐曲选集】(上海群众艺术馆编1962年上海文艺出版社出版第1页)"所谓丝竹,原是指流行于苏南、浙西一带的一种民间器乐"。2、【中国音乐词典】(人民音乐出版社1984年第356页)"流行于江苏南部、浙江西部及上海地区的丝竹乐"。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(11)
<正>在陈耀星的演奏中,各种技法交互应用,形成了他独特的个人风格。在江南丝竹《行街》和《水乡欢歌》、《春绿江南》等富有江南音乐风格的乐曲中,多变的"擞音"、"垫指滑音"和"小垫揉"、"跨连弓"等演奏技巧频繁地出现在乐曲中。这些技法的应用给富有浓郁地方音乐风格的乐曲又锦上添花地凭添了许多色彩。在《战马奔腾》、《发射场上》、《陕北抒怀》和《山村小景》等乐曲中,"擞音"、"垫指滑音""小垫指揉弦"和"快速连顿弓"、"大击 相似文献
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正2006年5月20日江南丝竹这一乐种被中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录,可见江南丝竹音乐从根植于市井田间的草根艺术已提升到了中华民族的、需要保护和传承的民族文化。江南丝竹音乐是具有民族文化的一种显著的标识,是历代音乐人士和人民群众相密切配合、流行、传承、创作的艺术结晶;江南丝竹音乐的文化是与人民群众血肉相连的一种文化,是中华传统文化的根脉和源泉之一、是中华民族音乐宝库中的一颗璨璀明珠。 相似文献
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"看江南、吟江南、唱江南、舞江南、赏江南。"这是我校一位音乐教师执教歌曲《忆江南》的五个教学环节。听赏这节音乐课,感受词与音乐的完美融合,我深深体会到"千里莺啼绿映红"的江南美是一种神韵,更是一种文化。课堂上孩子们完全被这种文化感染,他们用动情的歌声、优美的舞蹈淋漓尽致地表达出对白居易的词《忆江南》的深刻理解。 相似文献
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最近,笔者有幸聆听了著名特级教师闰学老师执教的《忆江南》一课,深为闫老师诗意的教学艺术所折服。下面,撰文赏析如下：
一、感受温暖的江南
师：今天我们就来欣赏一下唐代大诗人白居易笔下的江南。读一读《忆江南》,注意把握好词的节奏。（生读） 相似文献