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1.
本刊编辑部 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(2)
看了《“法轮功”痴迷者天安门广场自焚事件始末》的报道后,我们深感震惊和愤怒。对于邪教组织“法轮功”残害生命、祸国殃民的滔天罪行,必须深入揭发、坚决批判、斗争到底!在深入揭批“法轮功”邪教的同时,我们还要进一步思考:为什么少数人会陷得如此之深?为什么几个自焚痴迷者中竟有两个学生?除了李洪志之流的蛊惑欺骗之外,近年来抬头的迷信歪风不能不说是邪教 相似文献
2.
徐学俊 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(4)
由“法轮功”邪教组织操纵,几名“法轮功”痴迷者在天安门广场制造的自焚事件,一方面让我们进一步看清了李洪志及其“法轮功”邪教组织反科学、反人类、反社会的真实面目,另一方面也使人们对“法轮功”邪教违背科学和人类社会发展规律的本质有了新的认识。在自焚者当中,有受党教育多年的老同志,有为人师表的教师,也有正在受教育的花季少女。在痛惜、愤怒的同时,我们也应当对众多人痴迷“法轮功”这一现 相似文献
3.
浅论语篇分析在英语阅读教学中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
李楠 《贵阳金筑大学学报》2000,(2)
在英语阅读教学中,常常会有学生问:“老师,这个词是什么意思?”“这个句子是什么意思?”或“这篇文章到底说明什么?”,还有的问:“老师,这些词我都认识,甚至把句子翻译出来,我还不懂,这是为什么?”这是因为在以往的教学中,往往只注意单词或 相似文献
4.
施超 《玉溪师范学院学报》2001,17(6):18-21
"法轮功"是个典型的邪教组织,这个怪胎的产生是社会机制和运行机制不健全,人们的阶级斗争观念淡薄以及"法轮功"自身的欺骗性造成的.我们只有充分认识"法轮功"的邪教本质、特点和危害,采取切实有效的措施,才能铲除其存在的条件和土壤. 相似文献
5.
彭发兴 《玉溪师范学院学报》1985,(1)
我近来常听到语言学会的一些会员讲,方言没有什么搞头,记下一些“热头”、“米线”、“包弹”之类的方言词有什么意思?知道江川人“J、Z”不分,云南人“en、eng”不分又有什么用处?甚至还有同志认为方言中不健康不纯洁的东西较多,有的不堪入耳,不堪入目,搞这些东西有什么价值?越搞越没有兴趣,只有放弃了事。我对方言学没有深入的研究。对方言调查没有受过严格的科班训 相似文献
6.
新合村小学课题组 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(6)
1992年秋季,原国家教委颁布了《九年义务教育全日制小学、初级中学谭程计划》,对我国义务教育的课程进行了规划,构建了由“学科课程”和“活动课程”组成的课程体系。“活动课程”作为“课程”提出来既无大纲.又无教材和教参,该如何实施?“活动课程”与“课外活动”、“二课堂兴趣小组活动”有什么区别?落实活动课程要实现的目标是什么?……这些必须面对的问题引起我们的思索与研究。我校经过近四年的探索与 相似文献
7.
杨世华 《玉溪师范学院学报》2001,17(2):38-43
哲学以理智为基础,宗教以虚幻和寄托为特征,邪教以愚昧和反社会、反人类为本质.哲学既是以宗教为先导,又是对宗教的批判和超越.两者既有联系,又有本质的区别.我们应该用马克思主义哲学武装头脑,坚持科学的哲学方法和原则,保障公民的宗教信仰自由,坚决运用思想的和法律的方法破除封建迷信,同邪教组织作斗争. 相似文献
8.
许鲁洲 《玉溪师范学院学报》1987,(1)
在人类社会的发展过程中,理想是一种不可忽视的巨大精神力量。党的十二大指出:共产主义的理想问题是社会主义精神文明建设的核心问题;邓小平同志把要能创造新生活的人和对未来新的一代人所应该具有的素质概括为“四有”,其中首要的一条就是:“有理想”;当前在全国人民宣传教育和整党运动中最强调最重要的一个方面也是“理想教育”。那么什么是理想和最科学、最崇高的理想?作为一种精神力量的理想有什么特点和作用?人们应该怎样去认识并实现一定的理想?这些是我们认识理想问题必须弄清楚的基本方面。 相似文献
9.
唐朝有个演滑稽戏的李艺人,善于逗乐。他自夸学问渊博,上知天文,下晓地理,儒教、佛教、道教三大教无所不通。在一次皇家宴会上,有人问他:“如来佛是什么人?”他答:“是个女人。”二“为什么?!”“《金刚经》说:‘敷坐而坐。’(自己把打坐的位置整理一下然后坐下来。)一个人既有丈夫又有儿子,不是女人是什么人?”另外一个人又问:“太上老君是什么人?”李艺人答:“也是个女人。”“W hy?”“《道德经》说:‘我有大患,为吾有身。’(因为我有自身,所以我有莫大的祸患啊。)若不是女人,怎么会怀有身(孕)呢?”皇帝大笑,问:“文宣王是什么人?”答:… 相似文献
10.
11.
文雄伟 《雅安职业技术学院学报》2006,(2)
一个人从呀呀学语,到学校,社会都要说话,与人交际,沟通,写报告,订合同都要用文字表达自己的思想和感情,这些都离不开作文的基础,所以,作为一名语文教师,应该重视培养和提高学生的作文能力,特别是低年级的起步作文要打好基础。怎样抓好低年级的起步作文呢?我就谈一谈自己的体会。一、培养兴趣,勤于练笔爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师”。做什么事情,首先都要对它产生兴趣,才会有动力,把它做好。怎样才能激发学生对作文的喜爱之情呢?l、要求不要过高,培养自信心刚开始接触习作时,不要对学生提出过高要求,什么文章讲求完整,修辞准确,中心明确… 相似文献
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13.
畅广元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
自从顽固维护奴隶制的孔丘在两千多年前提出“知、仁、勇三者天下之达德也”以后,历代反动统治阶级都把它当作统治和奴役人民的道德规范。叛徒、卖国贼林彪胡说“仁”、“勇”、“知”,就是“团结”、“斗争”、“唯物论”,他的死党陈伯达则诡称“这些道德在现代可以成为新的美德”。“知、仁、勇”究竟是什么货色?孔丘和林彪为什么要拚命鼓吹它? (一) 道德是一种社会意识。它以所谓言行准则来规范人们的活动,使其适应于一定量阶级的利益。“社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道 相似文献
14.
法轮功邪教的本质及治理对策 总被引：4，自引：0，他引：4
习云太 《成都体育学院学报》2001,27(1):13-16
法轮功已具备了邪教特点，“宣扬”“末世论”，从“造神”到“尊神”，借宣扬“真善忍”进行精神控制，实现其政治野心；敛财、发不义财。鼓动破坏现有社会秩序，搅动人心，不断掀起事端，在社会上已造成极为恶劣的影响，并与国外反华分子勾结，大打“人权论”的牌，攻击中国。为防范邪教危害社会，对邪教提出治理对策。 相似文献
15.
冬冬 《武汉市教育科学研究院学报》1996,(6)
中国和俄罗斯为了加强全面合作,建立战略伙伴关系,决定在两国政府之间建立专线保密电话和热线电话。那么,什么是专线电话?它“专”到什么程度?什么是热线电话?它又“热”到什么水平呢? 相似文献
16.
17.
倪蕊琴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
在学习列宁论托尔斯太的文章时,我们常常碰到“托尔斯太主义”这个词。对这个词的含义、概念有不同的理解。那么,什么是“托尔斯太主义”?它的内容是什么?产生在什么时代?我们应该如何评价它? 列宁说:“托尔斯太主义的现实的历史内容,正是这种东方制度、亚洲制度的思想体系。因此也就有禁欲主义,也就有不用暴力抵抗邪恶的主张,也就有深沉的悲观主义调子……也就有对‘精神’、对‘万物本源’的信仰……”。(《列·尼·托尔斯太和他的时代》) 概括起来说,托尔斯太主义的内容包括:“不以暴力抗恶”、“人类爱”和“道德的自我修养”。其核心是“不以暴力抗恶”。 相似文献
18.
谈秀菁 《南京特教学院学报》2006,(4)
聋教育的对象是聋人,但是聋人更是聋教育的主体,因为在这个世界上生存、在这个社会环境里生活的是他们,他们有权利了解这个世界,对自己学习的内容提出自己的看法和要求。过去聋校的课程强调知识的传输和接受,死记硬背、机械训练,很少考虑到聋生学习过程中的实际体验和感受,也很少考虑学习这些知识对聋生将来的生活有什么意义。因而课程的设计需要倾听聋人们的“声音”:聋人的愿望是什么?他们是怎么理解这个世界的?他们希望学些什么?哪些东西是他们参与社会生活不可或缺的?在适应社会的过程中遇到困难时,他们是怎样去解决的?学校所学的课程给… 相似文献
19.
刘文义 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
孔丘思想的核心是“仁”,孟轲把它发展为“仁政”。几千年来,中国的反动统治阶级以及侵略中国的帝国主义者,无一不对这个东西唱赞歌,将其神化为“圣道”。钻入共产党内的资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政的历史条件下,也打出了这面黑旗。因此,“仁”到底是什么东西?在阶级社会中,到底有没有“仁政”?林彪鼓吹“仁政”的目的何在?弄清楚这些问题,对于认识孔孟之道的反动性与欺骗性,对于认识林彪反革命修正主义路线的极右实质,是十分重要的。 相似文献