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1.
刘荫梁 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2001,9(4):40-42
从维吾尔族"蓝提盘"原意看,"蓝提盘"在维语中意指笑话.维吾尔族通常把"阿凡提的故事"称为"阿凡提蓝提盘",在维吾尔族中一提到"蓝提盘",大家都知道这是指阿凡提笑话.从民间文学的分类看,可分三类民间故事、民间诗歌、民间曲艺和戏曲.笑话属民间故事之列,笑话是民间故事中一种短小的饱含讽刺幽默意味的体裁.从内容和艺术形式上看,称"阿凡提笑话"比称"阿凡提故事"更准确、更合理、更科学. 相似文献
2.
丛怀光 《新疆教育学院学报》1998,(1)
生活中没有音乐,就会寂寞;如果没有幽默,就一定是乏昧的。也许是如此道理,人们在极力创造幽默。幽默的创造,有民间集体进行的,也有专业作家个人进行的。显然,成型的文学作品中的幽默,是人们生活的极大补充。这就勾起了我写本文的兴趣。本文拟概述阿凡提故事的主要题材,概述阿凡提形象,最后论述幽默的艺术技法。我之所以这样作文,目的是想让人们重温阿凡提故事,强调这系列故事在中国文学史上的地位,同时,对幽默创作爱好者会有些好处。阿凡提故事题材纳斯尔丁·阿凡提的故事,作为民间口头文学。直接来源于维吾尔族人民生活,反… 相似文献
3.
在我国“,幽默”一词最早出现在屈原的《九章·怀沙》中,为“目旬兮杳杳,孔静幽默”,“幽默”是“幽远、静默、深邃”的意思,而幽默故事在历史上也早有记载。但现在人们通常使用的“幽默”一词完全是个外来语,是humor一词的音译,是经我国已故的散文小品家林语堂先生翻译,于20世纪20年代引入国内的。按照《现代汉语词典》的解释“,幽默”的意思是“有趣或可笑而意味深长”,同“幽远、静默、深邃”等相比,其意义可谓是大不相同了。现代意义上的“幽默”一词定义很多,林语堂先生曾举过例证说“:幽默是一种超脱的产物,庄子观鱼之乐,蝴蝶之梦,说… 相似文献
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傅阿循 《福建教育学院学报》2003,(8):87-88
议论文要写得生动形象,就不能枯燥地说教,板着面孔讲道理。语言诙谐,涉笔成趣,用幽默的方式说出严肃的真理,有时比直截了当地说理更易被人接受。这就需要讲究幽默讽刺的艺术。 按词型解释,所谓幽默,是指语言有趣而又意味深长。所谓讽刺,是指用含蓄的语言或比喻夸张的手法对不良或愚蠢的行为进行揭露和批 相似文献
6.
<正>一、歌曲创作背景《我是少年阿凡提》是一首具有新疆维吾尔族风格的儿童歌曲。孙涛作词,富林作曲。“阿凡提”是新疆维吾尔族传说中的一个人物,是尊称而非人名,意为“老师”或“有知识的人”,是智慧、欢乐的化身,代表着勤劳、勇敢、幽默、乐观,富于正义感,所以,小朋友从小就励志成为少年阿凡提。“阿凡提的故事”是出色的民间创作故事之一,现已被联合国教科文组织列入“世界民间艺术形象”之列。 相似文献
7.
陈建森 《华南师范大学学报(社会科学版)》1988,4(4)
《笑赞》是我国明代著名的笑话作家赵南星编写的一部笑话故事集.它的每则故事都由两个部分组成:前一部分是笑话,后一部分是作者的评赞.作者在笑话中嘲笑和讽刺了历史上和现实中的各种病态和丑恶现象,而在评赞中又有意识地点明和发挥笑话的意义,把笑话和寓言自觉地有机地结合在一起.在中国古代寓言发展史上,先后出现了先秦哲理寓言、唐宋讽刺寓言和明清诙谐寓言三个创作高潮.先秦哲理寓言从神话、传说、诗歌中吸收创作题材和拟人、比喻等艺术手法,唐宋讽刺寓言又兼收佛经、传奇和变文的艺术成果,明清诙谐寓言进而融汇笑话诙谐幽默的特色.而赵南星的《笑赞》正体现了明清诙谐寓言创作艺术的最高成就.笑话和寓言的结合,是中国文学的土特产,也是中国笑话的民族特色.刘勰《文心雕龙·谐隐》说:“古之嘲隐,振危释惫.虽有丝麻,无弃菅蒯.会义适时,颇益讽戒.空戏滑稽,德音大坏.”主张嘲笑文章和隐语应该通过戏谑、滑稽等逗笑手段发挥“振危释惫”的讽刺和劝戒作用.赵南星在《笑赞》题词中也说:“书传之所纪,目前之所见,不乏可笑者.时所传笑谈,乃其影子耳.时或道及,为之解颐,此孤居无聊之一助也.然亦可以谈名 相似文献
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谢昭新 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(7):73-76
林语堂发明了“幽默”一词,建构了他的幽默文学观。在“语丝”时期,将“幽默”看成是“真实的,宽容的,同情的人生观”,此间的散文,多在“真实”、真诚上面用力,讽刺力量较强。“论语”、“人间世”时期的幽默则多从个人性灵上抒写闲适的情调,其幽默观中多带个人主义色彩,是“以自我为中心,以闲适为格调”的自由主义的人生观。他的幽默观和幽默小品创作又特别重视幽默的审美价值,创造了滑稽、机警、俏皮、讽刺的“笑”的美感情趣。 相似文献
10.
居占杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
讽刺(源于希腊文Satyros)最早是指古希腊神话中一位小神的名字;幽默(源于拉丁文humor)最早是“液汁”的意思,是一个生理学名词。有人认为,幽默是十六世纪由英国的戏剧家本·琼生引入艺术领域里的,因为他创作了两部以“幽默”命名的戏剧《每个人都在他的幽默里》、《每个人出自他的幽默》。幽默与讽刺早就植根于文学艺术的创作之中。中国早在《诗经》中就选有《伐檀》、《硕鼠》等怨刺时政、讽谕现实的诗歌。随着社会历史的向前发展,幽默与讽刺艺术的作品更是难以胜数。特别是到了现代,鲁讯先生的作品,为讽刺与幽默艺术的发展做出了特殊贡献。在西方,古希腊时期,就诞生了嘲笑神的邪恶,指责神的 相似文献
11.
陈建军 《黄冈师范学院学报》1986,(2)
一五八九年和一五九九年,英国著名喜剧家本·琼生(1572—1637年)第一次以“幽默”一词为内容创作了两部戏剧:《每个人在他的幽默里》、《每个人出自他的幽默》。在序言中,他给“幽默”下了这样一个定义:如果一个人的非常出奇的特征,在他身上表现得那么强烈,他的一切欲望、感情和才能,都听从这种特性调遣,它们全都沿着一个方向努力, 相似文献
12.
马志富 《济南职业学院学报》2007,(5):84-85,90
庄子崇尚自然,厌恶虚伪、造作。为表达他的自然型哲学,增强说理的力度,他常常采用讽刺手法。这一方面体现在书中带有浓郁讽刺性意味的寓言、故事上;另外,作者也常对尘世不合理的现象直陈其弊。《庄子》的讽刺辛辣、幽默,而且,为了扩大讽刺效果,作者对讽刺故事进行了精巧的设置和安排。 相似文献
13.
李频 《中国小学语文教学论坛》1985,(11)
莫泊桑《项链》的情节收煞,新颖别致.它“把女主人公遭遇的悲剧性推到了新的高潮.”(人教版《教参》)小说第二部分,路瓦栽夫人在舞会上,戴着借来的项链,艳压群芳,大出风头,丢失项链后,突然从感情的沸点降到冰点,是故事的高潮。怎么在结尾又涌现“新的高潮”呢?而且这新的高潮又究竟是如何推上去的呢?其实,这新的高潮是一个“倒高潮”.“倒高潮”,“从戏剧创作手法中的‘倒高潮’一词引申而来.指剧作者故意使表面激昂慷慨的剧情最后归结为出人意料的平淡无奇或荒诞可笑的结尾,而收到讽刺幽默的效果.”(《肖伯纳传》)玛蒂尔德丢了项链,赔了五万六千法郎的巨款,便“一下子显出了英雄气概,毅然决然打定了主意.她要偿还这笔可怕的债务.”小 相似文献
14.
李钊平 《钦州师专钦州教院学报》1997,12(4):29-33
幽默讽刺的审美效果都是笑，创作用意上却有细微的区别，标志中国古典小说文体独立的唐人小说多幽默讽刺之作取决于多种因素，其讽刺对象涉及社会各个层面，形成一幅“群丑图”。唐人小说讽刺虽仍属草创，却粗具规模，取得了相当成就，奠定了唐人小说“特绝之作”、“一代之奇”的局面。 相似文献
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漫画艺术是一种独特的画种。它以变形夸张的造型、幽默或讽刺的简略笔法来表达作者对生活的态度或对某一事物的爱与憎。宋代学者洪迈的《容斋随笔》中就有“漫画”一词，不过此“漫画”二字并非表示画，而是一种鸟的名称。日本１９世纪上半叶的著名“浮世绘”风俗画家葛饰北斋（１７６０—１８４９）开始用“漫画”这一词作为一个画种。他与日本讽刺文学界有密切联系，常为讽刺小说创作插图，这些插图后来结集《北斋漫画》加以出版，广为发行。葛饰北斋还根据中国古典文学名著《水浒传》创作有３００多幅插图的《水浒画传》，其造型和艺术表… 相似文献
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“幽默”一词在二十世纪二、三十年代刚刚引进国门时,许多人把“幽默”等同于“性灵”,认为“幽默”是麻痹民族灵魂的麻醉剂。这其实是对“幽默”的一种误解,至少是对老舍作品中幽默的误解。实际上,老舍短篇小说中的幽默并不闲适,并不性灵,不是麻醉剂,而是医治民族灵魂的“清醒剂”。 相似文献
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(一)问:看了《阿凡提的故事》和有关阿凡提的电影后,我们都感到阿凡提是一个聪明、勇敢的人。在历史上真的有阿凡提这个人吗? 答:阿凡提是一个真实的历史人物,他的原名叫霍加·纳斯列丁,也叫纳斯列丁·阿凡提。阿凡提和霍加都是称号,就是“先生”或“老师”的意思。据有关历史资料记载:他生于一二○八年,死于一二八四年,在土耳其生活了七十六年。他当过伊斯兰清真寺主特公众礼拜的领拜人,是个神学家。阿凡提死后葬在土耳其的阿尔谢希尔城,直到现在,他的坟墓还在。 相似文献
19.
吴平 《湖北广播电视大学学报》2000,17(2):60-63
《围城》是著名学者钱钟书先生唯一的一部长篇小说。本文三个方面,即“讽刺与幽默”、“比喻是天才的标识”、“冷峻的智慧之光”等,分析了《围城》在艺术上的独特性。 相似文献
20.
柳鹏飞 《新疆职业大学学报》2014,(5):51-54
作为一部成功的电影,“阿凡提的故事”系列影片广受好评,阿凡提形象也因此深入人心.本文通过对“阿凡提的故事”系列影片和维吾尔民间故事《阿凡提的故事》的比较研究,说明影片的创作者依据当时的情势需要,对原书中的伊斯兰教内容、婚姻爱情关系和阿凡提形象进行了改造,使之符合主流意识形态及观众接受心理的要求,这样的改造显现了一种文学形象在传播中的具体情况及其传播接受的基本原理. 相似文献