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从某种意义上说,思想自由与思维统一是一个二律背反的问题。思想自由与思想统一同哲学、经济、教育、社会管理等诸多因素有密切的关系。随着社会的发展与进步,思想自由与思想统一必定达到高度的协调一致。 相似文献
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正王强,四川人,对外经济贸易大学教授,博士生导师,科研处处长。现任第十二届朝阳区政协委员,九三学社北京市委委员,九三学社朝阳区委副主委,九三学社对外经济贸易大学支社主委。享受国务院政府特殊津贴,2009年入选教育部新世纪优秀人才支持计划,2006年和2011年被九三学社北京市委评为"优秀社员",2013年被授予"北京市优秀教育工作者"。"学者应该勇于承担起学术科研的重担,为往圣继绝学,用专业知识投入到为国家社会服务的洪流中来。"正是以科研为己任,以弘毅之心服务社会,以为民安身立 相似文献
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冯显德 《沙洋师范高等专科学校学报》2015,(1):79-83
康德基于人性的改恶向善与道德完善提出了伦理共同体的社会理想,其实质是道德的社会理想,马克思恩格斯基于整个人类的全面自由解放提出了自由联合体的共产主义社会理想。虽然都是自由的共同体,但在基本立场、出发点、实现条件、性质、自由内涵等方面存在本质的区别。马克思恩格斯自由联合体思想是对康德伦理共同体思想的批判继承。 相似文献
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弥尔顿"天赋人权(birthright)"概念下阐释的"出版自由"思想,是一种相对的自由,他对出版登记法制的肯定更是契合了现代社会对"自由而负责"的社会的建构要求,在这一点上,其"出版自由"思想正是现代社会自由观的核心价值"法治下的现代自由"的理论表征,具有显著的现代意义。 相似文献
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新中国成立初期,在国内外严峻的形势下,中国共产党发起了知识分子思想改造运动。在这场运动中,九三学社作为知识分子的一个重要群体,重点通过政治学习、社会实践、思想批判三个方面进行了改造。这次思想改造对当代中国知识分子的精神面貌以及当代中国的文化建设均产生了深远的历史影响。 相似文献
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王淑敏 《黄河科技大学学报》2011,13(5):60-64
人的自由发展是人的发展的根本。马克思关于人的自由发展思想是针对资本主义社会造成的人的片面、畸形发展提出来的,主要是指共产主义社会中人的个性和能力的自主发挥。马克思关于人的自由思想是对近代西方传统思想的超越。人的自由发展与人的全面发展是内在和外在的统一。人的自由发展与人的解放的实质和目标是一致的。 相似文献
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在近代社会,西方国家逐渐以法律的形式确定了人们的思想自由、言论自由和出版自由等人权。中国社会长期实行大一统的自上而下的管制体制,儒家思想占有统治地位,思想、言论、出版自由受到很大的限制。《新民丛报》学人积极地将西方的思想、言论、出版自由传入中国,并用中国文化进行解释,认为思想自由乃进世界文明之具,言论、出版自由要以监督政府为天职。这在一定程度上推动了中国社会的思想解放。 相似文献
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实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴. 相似文献
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胡晓晴 《黑龙江教育学院学报》2011,(11):1-2
人的自由全面发展是实现共产主义的终极目标,马克思和恩格斯在多本著作中都明确提出过这一伟大思想.人的自由全面发展思想有着丰富的内涵.虽然这一思想是要在生产力高度发达的共产主义社会才能实现的,但在我国现阶段的社会主义社会中仍然有着重要的现实可能性. 相似文献
11.
丁瑞兆 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,23(3):9-14
自由是马克思主义的核心价值和最高目标。马克思的自由概念具有其独特内涵,在马克思看来,自由、自觉的活动是人的类特性,人的自由就是能够赋予意义的自由,而这种“赋义”的自由表现在人们所说的经济自由、政治自由、思想自由、社会自由等方面,而所有这些方面在现代社会都面临着挑战。检讨现代西方社会的自由观以及所受到的现实挑战,从而以马克思主义自由观作指导为我国构建现代自由提供资源和借鉴。 相似文献
12.
王养冲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
吉伦特派是法国大革命中的一个重要派别。本文在分析了其社会成分和文化素养之后,着重评介了这个派别的思想规点:人权和财产权思想是其思想中的重要组成部分,它们都是人的自然权利,是人类的神圣的标志;吉伦特派重视经济自由,这个派别倡导贸易自由,反对妨碍经济活动的外来干涉和超经济强制;人权思想在社会、政治方面体现为平等自由的思想,这个派别希望建立一个男女平等、种族平等的公民社会。吉伦特派的思想观点体现了新兴的工商业资产阶级的愿望和要求,在许多方面位于时代潮流的前列。 相似文献
13.
王江涛 《漯河职业技术学院学报》2010,9(4):63-65
卢梭的社会契约论思想的逻辑起点起始于对自然状态的论述。自由和公意这两个概念构成了社会契约的核心,并进而论证了自由和公意的目标乃是平等。从自然的自由到社会的自由,这看似失去权利的过程在卢梭这里却得到了最大的回报,人们通过社会契约得到的是一种＂平等＂的自由。对于卢梭来说,使自由走向完美的则是平等的自由与道德的自由的结合。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
"思想自由"与"思想统一"之间的关系是辩证统一的。两者之间的交锋、交融、交相辉映,正是推动人类思想发展史的前进动力。"思想自由"更多提倡的是个人的自由,而"思想统一"注重的是整体的利益。"思想自由"与"思想统一",好比"水手"与"船长"的关系。思想是行为的先导,最终,两者都要投入到整个人类文明社会发展的实践中去。 相似文献
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在后现代社会中,自由是社会内部一种不对称的权力关系,是财富拥有者和特权阶级独有的体验。《老妇与猫》中主人公赫蒂的处境决定了她所追求的自由只能是精神上的自由。对于她而言,自由永远只存在于理念和价值观中,存在于一种鸟托邦式的思想范畴中。 相似文献
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自由教育思想不同于我国的传统教育思想,它是一个发展的概念,是以教育自身为目的的教育,也是有"边界"的教育,所培养的是思想自由并且多样化的创造性人才。制约我国教育培养创造性人才的因素有传统教育过于保守、教育目的偏重社会而忽略个体、教学内容较陈旧、封闭性知识过多等。应借鉴自由教育思想的精髓,重视学生创造力的培育,满足学生的正当需求,创造能够激发学生创新能力的环境,适度放松对学生的控制,赋予学生一定自由的权利,培养创新型人才,以满足社会的需要和个体的需要。 相似文献
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图书馆自由的实质是读者利用图书馆平等获取知识信息的自由权利。思想自由是图书馆自由的思想基础。图书馆自由的宗旨是维护读者的知识自由权利,而读者的知识自由权利是宪法赋予公民应该享有的权利,因此图书馆自由具有合法性基础。图书馆为民众提供文献信息服务,已不再被视为一项特权,而是民众当然的权利。图书馆作为社会公共权力的执行者,决定着读者文献信息利用权利享受的程度和范围。图书馆传统封闭式服务模式已不能满足日益增长的社会需求。在这种前提下,新的以开放式服务为主体的服务模式产生了。开放式服务给图书馆带来了新的生机和活力。 相似文献
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自由是主体免于干涉或强制的一种积极主动的自我实现,是消极自由和积极自由的统一。儿童的教育自由表现为教育选择的自由、社会自由、学习自由、思想表达自由和个性自由。这些自由体现了自由主义的个人中心、权利至上、价值多元等理念。教育自由要遵循平等、限度、宽容和引导的原则。 相似文献
19.
杨家友 《商丘职业技术学院学报》2006,5(1):5-7
席勒的和谐思想中,人与自然、人与社会、人自身都是和谐的。“自然”比自由的涵义更广阔。人作为自然的一部分,和自然一样都要求自由和完善。“通过自由给予自由”,人既能处理好与自然的和谐,又能处理好人自身的和谐,那么人和社会的和谐也就自然而然了。席勒的和谐思想对当代“和谐社会”的构建仍然具有借鉴意义。 相似文献
20.
杨家友 《宁波广播电视大学学报》2006,4(2):95-97
席勒的和谐思想中,人与自然、人与社会、人自身都是和谐的。“自然”比自由的涵义更广阔。人作为自然的一部分,和自然一样都要求自由和完善。“通过自由给予自由,”人既能处理好与自然的和谐,又能处理好人自身的和谐,那么人和社会的和谐也就自然而然了。席勒的和谐思想对当代“和谐社会”的构建仍然具有借鉴意义。 相似文献