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2.
经济活动是存在于人们日常生活中最基本的一项活动方式，在社会中的每个人都会参与到经济活动中来，针对目前经济类新闻事件的增多赋予其特殊的社会意义，做好经济类的电视新闻节目就成了当务之急，成了必须要落实的工作。尤其是在改革开放的今天，更应该以科学的发展观来完成有关经济类电视新闻的制作，为展现一个真实的经济社会现状而做好充分的准备。 相似文献
3.
我们时常把道德和道德教育一一对应,把道德的培养完全寄予道德教育。为了培养道德,唯一的方法似乎就是加强道德教育工作。实际上,道德教育在这里承担了它不可能完成的重任。当代社会调节人与人的关系,不仅要诉诸于道德教育,更要诉诸于制度。制度虽然是外在的,但它是约束单子式个人,维系他们一体关系的有力手段。在单子式存在中,个人对道德的追求就是维护自己的利益,因此,道德教育也只是私德的教育,公共的利益因被法律和制度所代替,公德的教育就更加缺乏了。所以,对道德的培养,尤其是社会公德的培养,不能只诉诸于道德教育,更要诉诸于健全的制… 相似文献
4.
生命视野中的道德与道德教育 总被引：5，自引：0，他引：5
教育要关注人的生命.就道德教育而言.必须转变规范式道德的观念.认识生命在道德中的本体价值.确立道德的生命性.并以此为基础.使道德教育成为生命化道德教育.生命化道德教育以尊重生命为前提.以追求生命的完善为目的.在实施过程中遵循生命化原则、叙事性原则、体验性原则、生活化原则和主体间的交往原则. 相似文献
5.
6.
走向交往与对话的课堂教学 总被引：1，自引：0，他引：1
文章通过对传统课堂教学的审视，明晰课堂教学中“交往”与“对话”的涵义。在廊清走向交往与对话课堂教学特征的基础上，提出让课堂教学走向交往与对话的保证。 相似文献
8.
文化全球化与道德教育 总被引：5，自引：0，他引：5
文化全球化不是同质化,又不是西方化。当前的文化全球化应是多元文化的共处,但这又不是文化的自我封闭和文化的民族主义,而是文化间的“和而不同”。全球化时代人们对待文化,尤其是对待具有价值指向的道德文化的态度,构成了文化全球化时代道德教育的核心。 相似文献
9.
论道德与道德教育范型的嬗变 总被引：10，自引：0，他引：10
冯建军 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(2):1-9,19
道德源于人的二重性，个人利益(个体性)和社会利益(整体性)的不同关系构成了历史发展过程中不同时期的道德范型。不同的道德范型要求不同的道德教育范型，而道德和道德教育的范型最终都取决于人的时代生存状态。历史地看，与人类社会发展的三个阶段——群体主体、个人主体和类主体相一致，依次也有三种不同的道德范型：规范伦理、个人主体道德和商谈伦理，与这三种道德范型对应的道德教育范型分别是灌输式的、个人主体式的、交往式的。当代中国发展的特殊性，使得道德教育必须确立双重的任务：既要成为个人主体的催生剂，又要成为个人主体的解毒剂。为此，在弘扬个人的道德主体性、主张个人利益的同时．又要健全以公正为核心的德性制度，维护社会的公共道德和社会的整体利益。 相似文献
10.
生命教育论纲 总被引：11，自引：0，他引：11
冯建军 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(5):5-12
人是三重生命的统一体：自然生命、精神生命和社会生命。以此为据,全人的教育是由自然生命的教育、精神生命的教育和社会生命的教育构成的一个既相互独立,又相互开放的复杂教育系统。“全人教育”理念的论证。既超越了以往所提出的“全面发展教育”和“完满人格教育”的“不全面性”,具有全面性;又超越了以往对人的教育的一种工具性理解,具有生命性。 相似文献