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论德育评价中的人文关怀 总被引：2，自引：0，他引：2
叶飞 《教育测量与评价(理论版)》2008,(7)
传统的德育评价方式有明显的量化、实证化的取向.这种取向容易导致德育评价过程缺少人文关怀,缺乏对于学生主体性和人格的基本尊重.在新课程改革的大背景之下,传统德育评价方式显然已经不适应学校德育的要求.所以,德育评价有必要从量化的方式转向人文关怀的方式,以真正促进儿童的道德发展. 相似文献
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倪愫襄 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(5)
建国以来,我国学校德育的价值取向为适应不同历史时期经济社会、政治生活与学生发展需求,经历了不同的发展阶段。总体而言,学校德育的价值取向从紧密依附于政治需要不断向合乎自身规律性和目的性的方向发展,即不仅要求学校德育符合经济社会发展的需要,而且从“以人为本”出发,符合学生主体性的发展需求。武汉大学倪愫襄教授的《我国学校德育价值取向的发展轨迹》一文,全面梳理了建国以来我国学校德育价值取向的发展路径,尊重历史与现实关怀并重,历史分析与理论阐释兼顾,可以为当前学校德育价值取向的选择提供一定的借鉴与参考。 相似文献
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皮亚杰和柯尔伯格的道德认知发展阶段理论为学校德育,特别是道德认识的教育提供了理论根据.本文简要阐释了这一理论的基本内容,并对当前学校德育改革中如何正确地运用这一理论,提出了自己的见解. 相似文献
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道德发展的性别差异：女性主义的观点及其对教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
女性主义认为,社会文化造成了道德发展的性别差异。在父权社会的男性中心话语下,主流道德发展理论片面地将女性认定为道德发展不足或道德发展失败,忽视了女性道德发展中的关怀取向,仅把公正取向作为衡量道德发展的唯一标准。这些女性主义观点为当前我国的学校教育提供了一定的启示。 相似文献
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关爱教育的教学实施模式 总被引：11，自引：0，他引：11
王健敏 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):109-115
关爱教育是学校德育的主旋律 ,人性关怀反映了德育人本化的趋势 ,关怀取向是对公正取向的合理补充。关爱教育本质上是一种情感教育 ,以情感体验与关爱实践为基本特征。关爱教育模式是以体验式学习建构的道德互动性结构化整体 ,包括情境体验、价值辨析、活动践行三种基本课型。关爱教育的实施需采取渗透性策略、生态性策略、仪式化策略与随机性策略。 相似文献
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周小李 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):138-141
基于对主流道德发展理论的批判,女性主义认为两性道德发展的差异源于社会文化的建构;两性道德发展差异体现为女性更有可能倾向于关怀取向,男性更有可能体现为公正取向;两性的道德思维模式也存在差异。女性主义认为两性道德发展的差异在价值上是等同的。这些观点可为我国当前学校教育提供有益的启示。 相似文献
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坚持以人为本,是开展学校德育工作的基本前提;是走出当前学校德育困境的客观需要;是推进学校德育工作的必然抉择。坚持以人为本,就是一切以人为中心,以人为根本,促进人的解放、人的完善和人的全面而自由的发展。坚持以人为本的学校德育工作的实施途径包括:牢固树立以“成人”为目的的德育观;在德育过程中渗透人文关怀;注重培养和发展学生的道德选择和道德判断能力。 相似文献
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不同心理学流派对道德内化机制的研究大相径庭,如果在学校德育实践中简单依赖一种理论,或者将不同观点想当然加以综合的做法是不充分的.本文分析了不同理论取向之间的争鸣及其普遍"道德化"转向的通达途径,以此为基础,笔者认为要倡导道德教育的领域适应性来作为大德育模式的合理补充和有效深化途径. 相似文献
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ALBERT W. MUSSCHENGA 《Journal of Philosophy of Education》2009,43(4):597-613
In this article I examine the consequences of the dominance of intuitive thinking in moral judging and deciding for the role of moral reasoning in moral education. I argue that evidence for the reliability of moral intuitions is lacking. We cannot determine when we can trust our intuitive moral judgements. Deliberate and critical reasoning is needed, but it cannot replace intuitive thinking. Following Robin Hogarth, I argue that intuitive judgements can be improved. The expertise model for moral development, proposed by Hubert and Stuart Dreyfus, not only teaches us how we acquire intuitive moral judgements, it also shows the interconnectedness of intuitive thinking and deliberate reasoning. Analysing the expertise model in more detail, I show that it cannot do justice to the importance of reasoning skills. Reasoning skills are needed because we expect people to be able to argue for their standpoints. I conclude that moral education should not only aim at improving intuitive moral judgements, but also at acquiring reasoning skills. 相似文献
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道德单元是从道德系统中抽象出来的最小单位，它暂时舍弃了其它因素的联系，因而只剩下独立的基本涵义。德性是主体化为个体品质的道德单元。在个体品质中的价值取向系统的作用下，主体化的道德单元表现出确定的价值向性。既要培养基本的道德单元，又要确立正确的价值取向系统，这就是道德教育的双重任务。 相似文献
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《Journal of moral education》2012,41(2):95-99
Abstract: Elsewhere, the author has argued that the liberal theory of moral education is both morally dangerous and philosophically mistaken. The moral educator cannot be morally neutral, but must be morally committed, even if he is to attempt to teach children how to think for themselves about moral questions, or develop their autonomy, rather than indoctrinate them. This position implies that the moral educator must be a moral authority. The author defends this claim against subjectivists who deny the existence of moral authority by arguing that the possibility of moral judgment creates the possibility of moral authority. 相似文献
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《Journal of moral education》2012,41(2):75-80
Abstract It is argued that R.W. Beardsmore's account of moral reasoning provides the most satisfactory explanation of moral behaviour and this is supported by an examination of his main criticisms of R.M. Hare and Philippa Foot. The chief educational implication of Beardsmore's account of moral development is, it is suggested, that, though educators cannot be uncommitted on fundamental moral issues, they can, nevertheless, ensure that rational procedures are followed. A committed teacher is not, therefore, necessarily a moral indoctrinator. In conclusion it is suggested that arguments for neutrality rest on mistaken assumptions about the nature of morality and that, without a background of established and accepted values moral education cannot even be considered. 相似文献
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依据对我校学生的全面调查,在充分进行数据分析的基础上,当前我校思想政治教育中,学生的道德理念与道德行为存在较大反差,理论教学与道德实践相互脱节。本文就这一问题进行理论上的分析,并提出相应的对策。 相似文献
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龙永干 《湖南第一师范学报》2005,5(4):66-68
道德是个体的内在需要，是指向自我的生存，更是自我自由与自律的确证。道德的主体性特征要求我们转变德育观念，突出学生在教育过程中的主体性，强调道德教育的现实意义与时代意义。在教育实践中，教育者应当与学生建立对话交流关系，增强课堂的现实感与生活感， 相似文献