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1.
陈思 《厦门广播电视大学学报》2007,(1):42-46
本文将雨果小说《九三年》与话剧剧本《九三年》并置,通过平行线索之间的双向比照,抽取几个有价值的比较点:戏剧性、戏剧节奏、文化意义与时代精神,直接引入文本肌质与细读分析的佐证,探询话剧《九三年》移植小说的成功之处。 相似文献
2.
从《道林·格雷的画像》看王尔德的唯美主义 总被引：1，自引：0，他引：1
傅琦 《滁州职业技术学院学报》2008,7(4):39-41
奥斯卡·王尔德是英国唯美主义艺术运动的倡导者,他的唯一的一部小说<道林·格雷的画像>是他芙学思想的完全体现.文章从艺术与现实的关系、艺术与道德的关系、艺术的无目的性三个方面分析了王尔德的唯美主义思想在该小说中的体现. 相似文献
3.
文灿 《济宁师范专科学校学报》2008,29(4)
埃德加·爱伦·坡是美国文学史上一位颇有影响力的作家,其影响力最大的莫过于他的恐怖小说.他的恐怖小说既继承了传统的哥特式风格又对其进行了扩展.<厄舍屋的倒塌>是一篇优秀的哥特式短篇小说,小说从人物塑造、场景描写、心理刻画和语言艺术等方面对哥特式小说进行了继承与发展. 相似文献
4.
周杨俊 《北京广播电视大学学报》2004,(3):26-29,44
巴赫金的<审美活动中的作者与主人公>和<陀思妥耶夫斯基诗学问题>两书存在着矛盾之处:前者重视"整体性",而后者则推崇趋向于分裂的复调小说特征.笔者认为巴赫金的这个矛盾之处标志着他从传统审美观念向现代审美观念的转向,而福克纳的小说<喧哗与骚动>虽然具备某种复调小说的特征,但是比较起陀思妥耶夫斯基的小说,它更具备现代性的艺术特征,这种特征即为整体性的趋于弱化. 相似文献
5.
王守亮 《济宁师范专科学校学报》2008,29(1):16-20
以<论语>和<孟子>两部儒家经典为代表的鲁文化,与以邹衍的阴阳五行学说为代表的齐文化.对明末清初才子佳人小说有着深刻影响.从人物形象看,才子佳人总是以孔孟之道为依归,心怀礼义而有所依违,最终合乎礼义地走向婚姻殿堂;从故事情节看,<论语>、<孟子>的内容多为才子佳人小说所取材或化用:这均显示出鲁文化影响的印迹.齐文化对才子佳人小说的内容和结构也多有影响,在某些作品中还有突出的显示,<梦中缘>就是其影响的一个极致.总的看来,齐鲁文化对才子佳人小说的影响是一个明显的文化现象,实际上也构成为才子佳人小说普遍的文化底蕴. 相似文献
6.
讨论湖北省宜昌县民间艺人刘定乡家传抄本<黑暗传>的发现、整理及其价值,这一西陵峡<黑暗传>歌本的文学性、知识性与历史性文化特征,在鄂西<黑暗传>群中独树一格.文末所附<西陵峡〈黑暗传〉全文校录>,乃作者利用明代小说<盘古至唐虞传>等相关文献精校整理而成. 相似文献
7.
王宁宁 《北京广播电视大学学报》2004,(1):28-31,36
20世纪 80年代中期,在国内外文化碰撞的背景之下,方方创作中潜伏的存在主义因素在涌动的存在主义思潮影响下全面显现,成为一种创作倾向、一种中国化的演绎与发展.方方小说由此开始具备了相对稳定、冷峻的创作风格.其作品呈现了存在主义思潮下思索当下芸芸众生生存原态的一些显在的表现特征.通过方方小说"三白"(<白梦>、<白雾>、<白驹>)、"一黑"(<黑洞>),揭示其第一个显在特征--无奈的白色世界、冷酷的黑色感觉. 相似文献
8.
相较于鲁迅其他的小说,<铸剑>无论是从创作方式还是艺术审美趣味上都与中国古典文学传统有着更为深刻的精神联系.从想象力与诗性美、虚构性与传奇性两方面探讨<铸剑>对中国古典文学传统的融合与超越. 相似文献
9.
李艳 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1)
<汉书>与<史记>比较,其因袭之处是对<史记>的认同,亦代表了作者本身的创作观点;而对<史记>加工创作所表现出来的不同,则更能看出其独特的创作理念和特色.就<汉书·高帝纪>的创作特色而论,班固本着宣扬汉统的宗旨,对当时的史实加以移置剪裁,用典型化等方法在尽可能详赡、精确而典重的历史事件叙述中塑造高祖开国君主形象,继承中有着创新,显现出独特的创作特色,显示了<汉书>与<史记>相同传主的纪传体的基本特征. 相似文献
10.
李涛 《承德职业学院学报》2010,15(2)
审美发生的关键在于审美主体能否与审美对象拉开一定的距离,本文从间隔和模糊两个方面探讨<蒹葭>一诗的审美距离的生成方式.间隔主要是指<蒹葭>通过对时空距离的突出和强化,使诗歌的形象之美,情感之美更深刻更浓厚.模糊主要是就<蒹葭>创造意境的方式而言,<蒹葭>所达到的内涵丰富、意蕴深厚的艺术效果与其情景交融、虚实相生的表现手法是分不开的. 相似文献
11.
贝娄从创作<只争朝夕>到<真情>两部小说其间跨度长达二十年之久,这既是贝娄深入思考社会问题的时期,也是他"创作观"发生转变的时期;而随着<真情>这一小说的出版,他的创作视野开始由对外在世界的冷静观察转入人的内心世界以及人与人之间的相互交往关系.并对人际交往过程中出现的问题进行了深入的思考.认识到人的问题只有通过调整人自身的关系才能得到解决.即脱离"羞耻感"的途径就在于回复到人与人之间的真情交往关系中去. 相似文献
12.
鲁迅的第一篇白话小说<狂人日记>不仅从现代思想史的意义上奠定了新文学的基点,而且在叙述学的层面开创了现代小说的表现形式:现代小说应该在过去之事、现在之事、将来之事中穿越.这种表现形式既意味着<狂人日记>的多重意义的空间,也隐含了鲁迅复杂的思想文化性格组合. 相似文献
13.
王宁宁 《北京广播电视大学学报》2002,(1):26-28
沈从文小说具有悠扬长久的艺术魅力.本文着重以<菜园>为例,剖析了沈从文小说中的意境美,指出对意境美的追求与再现是其小说最具特色的艺术风格. 相似文献
14.
李芳 《胜利油田职工大学学报》2008,22(1)
<老人与海>与<热爱生命>分别是海明威和杰克·伦敦笔下以塑造自然环境中的"硬汉"为中心的两部最具代表性的作品.两部作品在刻画硬汉形象上有诸多相似之处,但也存在一定的差异.分析两篇小说中"硬汉"形象刻画上的异同,对更好地鉴赏这两篇小说有一定的意义. 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2015,(14):187-189
关于《聊斋志异·放蝶》小说本事,朱一玄先生《<聊斋志异>资料汇编》已辑有二则,今检明人文集可知,目前所见关于《放蝶》故事最早的记载应为明末李长祥《天问阁文集》卷一《王子凉传》。文中对历史人物王山斗生的家世、生平与交游,略作考证,并纠正《明清进士题名碑录索引》之误载一处。同时,对但明伦等后世读者关于《放蝶》故事的评论,也稍加分析探讨。 相似文献
16.
韩少功<马桥词典>用词语构造了马桥的文化和历史,是一部充满语言文化学色彩的小说.本文借鉴罗常培先生<语言与文化>的写法,从文化语言学的角度解读<马桥词典>,归结出韩少功的语言宿命、语言伦理、语言辩证法以及韩少功对词义的诗意散发、韩少功对马桥的文化重构、韩少功将语言(词语)引入意义阐释的无尽之途等六点结论. 相似文献
17.
敦煌写本《禄命书·推人游年八卦图(法)》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈于柱 《天水师范学院学报》2008,28(6):38-41
抄写于五代之际的敦煌写本<推人游年八卦图(法)>,是中国古代禄命书中的重要组成部分,其底本至迟在晋宋时期印已创制.此类写本以游年八卦为命理基础,以人生行年中的交往、出行、疾病医疗为主要占卜事项.<推人游年八卦圄(法)>不仅可与早期<日书>相衔接,而且与中古医学典籍之间亦存在诸多资源共享之处,其对中古中国及敦煌地区禄命信仰、术数文化、医患问题的多维映现值得关注. 相似文献
18.
元小说又被称作"小说的小说",即作家以小说的形式反思小说创作并同时进行小说的革新.纳博科夫的反传统小说<洛丽塔>表面上是讲述一个荒诞、畸形的爱情故事,实际上内涵了深厚的文学、文化底蕴,成为一本关于小说的小说,具有典型后现代元小说的特征. 相似文献
19.
胡淳艳 《北京广播电视大学学报》2005,(1):45-48,F003
本文认为,<聊斋志异>的景物描写具有多重性,包括为小说提供背景,构成情节发展的必要因素,以及营造情景交融的诗的意境.上述景物的文学描写即是来自六朝小说的传统.而<聊斋志异>景物中描写最具特色的,当属对故宅巨第的审美形态变异的展示. 相似文献
20.
分析查尔斯·狄更斯小说<远大前程>中"监狱意象"的情景语境和社会文化语境,揭示小说的主题意蕴,展示小说家的人文关怀,从而管窥狄更斯后期小说的创作风貌. 相似文献