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易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。——辛弃疾大风起兮云飞扬。寒风中我与辛弃疾在郁孤台相会。八百年的光阴在郁孤台上刻下一道一道时光的裂痕。风中，辛弃疾如墨云般的长发随风飘扬，他凝重的身影在郁孤台上徘徊。 相似文献
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张琼 《语文月刊(学术综合版)》2013,(1):75-76
南宋淳熙年间,辛弃疾在江西提点刑狱任上写作《菩萨蛮·书江西造口壁》:郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。该篇是辛弃疾极重要的文化贡献,读者一经诵读此词,"郁孤台"的意象即终生难忘,正由于这首词,"郁孤台"进入民族文化史,从此熠熠生辉。在该词的艺术境界中,郁孤台意象的构设,为读者提供了深刻的审美体验,在整 相似文献
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赵晓艳 《阅读与作文(高中版)》2010,(Z1)
原诗展示郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。菩萨蛮·书江西造口壁筠宋·辛弃疾 相似文献
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刘佳音 《小溪流(作文画刊)》2012,(Z1):97-99
菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。忘记了自己是从什么时候起知道并爱上辛弃疾的了,忘记了小学学他的第一首词是什么,忘记了他出生于哪个朝代,甚至忘记了他字甚号谁……总之,唯一记下来的就只有他的名字:辛弃疾。 相似文献
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周建华 《赣南师范学院学报》2004,25(1):77-79
郁孤台,在赣州市内贺兰山上。始建于唐代。苏轼、赵、彭汝砺等多有吟咏。南宋淳熙三年,辛弃疾怀着一腔忧国忧民的愁绪,登上郁孤台,赋《菩萨蛮》一词,遂成千古绝唱,郁孤台也因此名闻遐迩。此后八百余年间,题咏甚多。 相似文献
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夏沛 《课堂内外(高中版)》2015,(2)
“郁孤台下清江水,中间多少行人泪.”江南楼阁数不胜数,但无论是黄鹤楼还是滕王阁,都没有郁孤台这样忧郁孤寂的名字,也怪不得辛弃疾为它留下如此沉重的诗句了. 相似文献
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王璠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 相似文献
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郁孤台下清江水,中间多少行人泪。 西北望长安,可怜无数山。青山遮不住, 毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 这首南宋爱国词人辛弃疾的《菩萨蛮》词,表达了作者在登临怀古之际,对抗金壮志难以实现的优愤心情,成为千古传唱的佳作。词中所咏“郁孤台”,也由此名闻遐迩。 郁孤台地处赣州市城西北的贺兰山上,因其山郁然孤峙,筑台山顶,故以得名。台高十七米,共三层。整个楼台朱漆碧瓦,雕梁画栋,金碧辉煌,远远望去,犹如一只腾空起舞的凤凰。登上楼台的最高层,五岭三江之秀,城市风光之美尽收眼底。举目远眺,虔州八景一一在目;环顾左右,章、贡两江萦回而合,汇成赣江,滚滚北去;抚栏(亻宁)立,清风送爽,令人心旷神恰。每天到这里登临观景的游人,络绎不绝。 郁孤台始建何年,已无法考证。唐代宗时(公元 相似文献
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《清平乐村居》是学生第一次接触"词"这样的文学形式,这是豪放派词人辛弃疾的"婉约之作"。八百年前,南宋上饶农村是什么样子的呢?我决定和学生一起到辛弃疾的这首词里去看一看。八百年前的声音"词"是什么,让学生说说"词和诗有什么相同的地方和不同的地方"。学生基本能看出 相似文献
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傅经顺 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
《菩萨蛮·书江西造口壁》是南宋大词人辛弃疾的名作之一。原文是这样的:郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数由。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。梁启超在《艺蘅馆词选》里说:“《菩萨蛮》如此大声镗(音汤)鎝(音踏),未曾有也。”意思是说,这首词如钟鼓宏声,震人心弦,在宋词中是很少见的。为了更好地理解这首词,先简要介绍一下作者及这首词的写作背景。辛弃疾(1140-1207) ,字幼安,号稼轩,山东济南人。他出生在北宋灭亡后的第 相似文献
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辛弃疾 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
郁孤台③下清江④水,中间多少行人⑤泪。西北望长安⑥,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余⑦,山深闻鹧鸪⑧。【注释】①菩萨蛮,词牌名。②造口壁,造口的绝壁。造口,地名,又称“皂口”。在今江西省万安县境内。壁,像墙那样陡峭的山崖。③郁孤台,古台名,故址在今江西省赣州市西南的贺兰山顶,下临赣江。 相似文献
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苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》,自近代唐圭璋先生笺注宋词,以迄当代选注唐宋词,都未发明“杨花”何以与一个“女子”联系了起来。文章揭橥魏胡太后《杨白花歌》实为东坡所袭。辛弃疾《菩萨蛮·书＂2r-西造口壁》“郁孤台…‘可怜无数山”“鹧鸪”等词语注释,存疑甚大,试提出新说。 相似文献
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李子豪 《中国校外教育(理论)》2007,(4)
一千年前的宋朝人辛弃疾说“少年不识愁滋味”。唉!他可真是“为赋新词强说愁”了。那时的少年有我们这样的学习压力吗?那时的少年需要面临我们这样的激烈竞争吗?那时的少年有我们这样较劲的老爸、老妈、老师吗?那时的少年有我们现在的智商、情商、财商吗?那时的少年有游戏、音乐这样让我们欲罢不能的诱惑吗?那时的少年会说“我烦,故我在”吗?本刊来作正面回答:辛弃疾胡说,以上全部问号都做否定答案。所以,本刊特为辛弃疾死了一千年之后的21世纪少年开设“少年也识愁滋味”栏目,有怨有冤的,有苦有愁的,有泪有叹的,都到这儿来倾诉吧。你的真实个人信息本刊绝对保密,但是你在来信或邮件中一定要写全,否则本刊的样刊往哪里寄呢? 相似文献