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1.
文化与人格关系研究的若干问题 总被引：5，自引：0，他引：5
以文化学的视角审视,人格是个体在特定文化状态下的生存样态,其实质是一种文化人格,即个体在接受特定文化熏陶时,通过对特定文化的内化及个体社会化所形成的稳定的心理结构和行为方式。文化与人格的研究产生于20世纪初叶,90年代后,文化与人格研究领域呈现出多层面、跨学科的研究态势,跨文化层面、文化间层面和文化内层面上的人格研究同时进行,并均有突破性进展。文化与人性的关系、人格结构的普遍性、文化与人格相互作用的机制、跨文化的普遍性人格特质、文化间的差异与典型人格的关系等问题成为这一研究的重点和热点。 相似文献
2.
从奥运吉祥物看动物词汇的东西文化内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
戴水姣 《湖南第一师范学报》2008,8(1):114-117
动物词汇是东西方各民族语言的重要组成部分,载有明确的民族文化信息,隐含着深层的民族文化内涵。历届奥运会的吉祥物多数为动物,以奥运吉祥物为代表的动物词汇的东西文化内涵具有人文性、不等值现象具有普遍性、超语言信息的获得具有特殊性,各民族的特定的历史文化背景赋予词汇特定的、不断发展变化的文化内涵意义。 相似文献
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文化模式视野中的中西文化比较--评刘承华先生《文化与人格》 总被引：2，自引：0，他引：2
刘承华先生的《文化与人格》一书创造性地运用鲁斯·本尼迪克特的“文化模式”说,形成自己“文化模式—文化成果”的理论构架,进行中西文化比较。文章认为,特定的人格结构模式是某种文化的精髓,它决定了特定的文化模式,而这种文化模式又决定着其外在纷繁具体的文化形态(文化成果)、人的发展格局及特征,这就抓住了中西文化比较的“枢纽”,使中西文化比较最大限度地跳出“个别”,上升到“一般”,具有创新意义。 相似文献
4.
金龙英 《湖北广播电视大学学报》2008,28(6):78-79
弗洛伊德把人格结构分为三个层次：“自我”、“本我”和“超我”,并提出作品是作家白日梦的观点。《安娜·卡列宁娜》作为托尔斯泰的一个白日梦,三个主人公之间错综复杂的关系恰好暗合了作家自己人格结构中的三个层次的关系：安娜代表“自我”、渥伦斯基代表“本我”,而卡列宁代表“超我”,是作家自己人格三个层面的关系的人格化。 相似文献
5.
对9800名贫困生的"大学生人格问卷"(UPI)数据做人格特征预测分析,结果显示,贫困生15项显著正性人格特性中提取出5种人格品质:进取性、稳定性、独立性、信任性和安静性;贫困生10项显著负性人格特征中提取出3种人格弱点:忧虑性、自卑性和敏感性.建议教育者发掘贫困生的优秀人格品质,指导其克服人格弱点以完善其人格结构. 相似文献
6.
胡明权 《四川师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
孔子在中国文化史上的地位，主要在于他基本形成了中国人文取向的文化心理构造。但最具渗透力的，则是孔子以自己的生存形态和生命追求为世世代代的中国文化人标示出了一种相当稳固的人格结构。孔子文化心理结构从基本形态上看是“学”与“诲”交融的文化品格、“君子人格”以及超越自我的生命体验 相似文献
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人与文化须臾不可分.文化影响个人行为习惯、思维方式及思想观念.文化对于以传承文化为己任的教师的影响主要表现在对教师形象的塑造和教师个体心理的建构上.个体在获得教师身份的同时就等于形成了一种"身份性人格".这种身份性人格与教师知识分子身份的相背离,是缺乏批判性的内倾性传统文化对教师职业最深刻的影响. 相似文献
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一、中专生人格培养与塑造的重要性 1.人格培养是市场经济对学校教育提出的严峻课题 随着社会主义市场经济对中国社会生活广泛而深刻的影响,不管人们是否意识到,中国正在进行一场悄悄的革命,从表层看,这场革命是经济领域的大变革,但它的深层影响却是指向中国国民的人格结构。一方面,市场经济和现代化建设呼唤中专生塑造一种现代的人格结构,由于受到传统文化和计划经济及其他因素的影响,现实中国人的人格特征,普遍表现为“依附型人格”,其特征可归结为:一是价值 相似文献
9.
孙俊三 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(5)
以古希腊为代表的西方古代审美教育强调通过对人心灵的美化和净化,实现特定人格的塑造和健康心灵的达成.以心灵净化和美化的美育实践以模仿为起点,在循序渐进的过程中寓教于乐,在个别性与普遍性的相融中得到人与社会的和谐统一. 相似文献
10.
孔予以“仁”为核心提出了君子人格,该人格主要有“仁”“义”“札”“智”“信”五个结构要素,且“仁”为核心,“义”和“礼”为道德和社会评价标准,通过对“仁”“义”“礼…信”的认知,达到“仁”“义”“礼”“智”“信”完美结合的一种人格结构状态,这种人格结构状态具有道德性、规范性、互动性和功能性等特征。深入探究君子人格结构内涵及其特征有助于人格本土化的研究。 相似文献
11.
本研究采用中国大五人格量表(CBF-PI)对1132名岭南三大民系青年进行人格特质的文化和性别差异研究,同时为岭南民系研究创建一个实证基础。结果表明,客家青年的同情心显著高于潮汕青年,热情因子低于潮汕青年,而客家青年的合群性、活跃程度、好奇心、冒险精神显著低于广府青年。同时,研究发现,三大民系的女性青年表现出焦虑、抑郁、敏感多疑、脆弱性、同情心以及愤怒-敌意的人格特质,而男性却表现出热情、活跃、冒险精神以及缺乏同情心。研究发现,三大民系青年只是在某些特质方面存在显著差异,并没有出现更多差异的人格特质,其主要原因在于共同儒家文化、文化融合以及青年教育一致。 相似文献
12.
同一性即文化共性,差异性即文化个性。具有地域性或世界性的文化共性总是通过民族性的文化个性反映出来的。因此,研究共性是为了更好地研究个性。不同文化之间的差异是研究翻译中文化背景的重点,这里有许多值得研究的问题。 相似文献
13.
全球化时代的文化多样性 总被引：1，自引：0，他引：1
自古以来,多样性就是文化发展的特征。但在全球化时代,文化多样性问题更为突出,一方面,全球化使得文化多样性面临严重威胁;另一方面,文化多样性在全球化时代得到空前发展。文化的多样性和统一性是辩证统一的,它表现为文化的特殊性和普遍性、民族性和世界性、异质性和同质性的关系。全球化条件下,多样的文化应该是“和而不同”、共生共荣的。 相似文献
14.
我国目前的大学城普遍存在各种文化缺失现象,主要表现在文化底蕴、文化共享与整合、文化创新与转换以及文化传播与涵化等方面;在大学城建设的初期,应着重处理好文化功能和其他功能之间的关系,解决好独立和共享的矛盾. 相似文献
15.
张传有 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(3):6-8
任何文化都有其相对和绝对的属性,文化的绝对性是它的普遍性特征,文化的相对性是它的特殊性特征。文化相对主义就是否认文化的普遍性,夸大或只强调文化的相对性、特殊性的一面,把它们抬高到绝对的地位。这显然是错误的。文化的普遍性或客观性源自人先天存在,而伦理道德的规范就是用来保护人的基本权利和限制人的无限自由的,我们应当坚持文化或道德的客观性,反对文化或道德的相对主义。 相似文献
16.
李福军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(5):62-67
在少数民族众多,经济、文化发展相对落后的云南,各民族的傩艺术大都带有全民性质,是为集体消灾纳吉服务的.云南傩艺术中积淀了丰富的文化内涵,保留了许多原始遗韵.目前,我国已经积极筹备将傩艺术申报世界非物质文化遗产,云南傩艺术的抢救和保护更具有现实意义.本文主要就云南傩艺术的起源、特征及文化功能等作简略论述. 相似文献
17.
社区个性是由文化隔离造成的,因而要优化社区文化的品质,提高社区文化的影响力,就要研究文化流动与文化发展的规律,在强化社区文化个性的同时,注重文化的交流,特别是注重吸纳外来的先进文化,并将这些先进文化通过整合,植入到本地社区文化体系之中,促进本地文化的优化升级。 相似文献
18.
马小敏 《山西大学师范学院学报》2013,(3):68-71
20世纪90年代以来的历史散文创作中,文化被认为是历史前行的动力,这对于以往的文学创作无疑是一大进步,将民族文化心理结构、文化人格及行为方式推到了历史的前沿。而若将文化作为唯一维度,忽略政治经济等其他力量的参与,并将现在的一切都推诿给古老历史文化,就有了推卸责任的嫌疑,这是历史散文中需要注意的现象。 相似文献
19.
文化差异与文化认同——全球化语境下中国电影的叙述策略 总被引：3，自引：0，他引：3
郭培筠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):82-86
在全球化的历史语境下，中国电影艰难地跋涉在“走向世界”、“走向国际”的征程中。面对强大的西方文化霸权，中国电影是通过夸大渲染所谓民族文化差异、营造东方奇观去迎合西方观众的猎奇心理，还是通过对西方文化认同、接受的急切表达来证明自己的国际身份?中国电影到底该如何抒写自己的文化身份，有效地树立新世纪的中国形象，已成为我们必须做出回答的问题。 相似文献