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现行高中文言课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语、先进入文中“异乎王子者之撰”一句的“撰”字，课文注为：“撰，具，才能，指为政的才能。”这个说法来源于魏何晏的《论诗集解》，他在注中引用西汉孔安国的《论语训解》的解释：“撰，具也，为政之具。”宋代邢员对此作了进一步说明，他在其《论语注疏｝）中说：“撰者，撰具也。未敢言其志，先对此辞言已之所志异乎三号者所陈为政之具也。”对于孔、何这个训释，历代聚讼纷法，王力先生在其主编的《古代汉语》教材文选注中仍在沿袭孔、河之说：“撰，才具（才干），指从事… 相似文献
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孔颖达（５７４－６４８）字冲远，唐冀州衡水（今河北衡水）人。隋大业初举明经，授河内郡博士，入唐，太宗引为秦王府文学馆学士，累迁国子博士、给事中、国子祭酒，封曲阜县男，是唐代著名的经学家、史学家。孔颖达与颜师古、贾公彦等人融合汉魏以来南北朝经学家之注解，撰定《五经正义》１８０卷，即今《十三经注疏》之《五经正义》，又撰有《孝经义疏》等。 《礼记正义》７０卷，是孔颖达与国子司业朱子奢、国子助教李善信、太学博士贾公彦、太学博士柳士宣、魏王东阁祭酒范义■、魏王参军事张权等共撰。贞观十六年（６４２），又与前… 相似文献
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关于丘逢甲（１８６４—１９１２）与潘飞声（１８５８—１９３４）的交谊，在丘晨波等撰《丘逢甲与清末几位著名诗人的交往》（１）一文的第三节，以丘潘的“艺术交往” 题目，作过专门论述。又有丘晨波撰《丘逢甲年谱》（２），于１８９９年（光绪二十五年，己亥）亦系其事。本文只是在前两文的基础上作两点补充：一是丘潘如何结交的？二是丘对潘的诗歌成就的评价。 在“艺术交往” 一节中，提到丘潘初次唱和“是在１８９８年”，丘潘“会晤甚洽”，是“１９００年春” 的香港。在《年谱》中，１８９８年未系首次唱和事，１８９９年则系“… 相似文献
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章培恒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):1-13
这是章培恒《（玉台新咏）为张丽华所“撰录”考》（《文学评论》2004年第2期）的续篇。该文发表后，引起了较热烈的反应，赞成、反对者均有。文章通过对有关商榷意见的回答，进一步论证了《玉台新咏》并非徐陵所编，而是一位很受皇帝宠爱的妃子所“撰录”。 相似文献
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三、高句丽民族的起源与建国前的文化 高句丽最初在文献中记为高夷。《逸周书·王会解》记载,成王初营洛邑,大会诸侯于成周,天下四方各方国部落皆有代表出席。其中“西面者正北方稷慎大塵,秽人前儿……良夷在子。”“北方台正东高夷。”晋人孔晁注:稷慎,肃慎也;秽,韩秽,东夷别种;良夷,乐浪之夷也。高夷,东北夷高句丽。 相似文献
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吴幼雄 《历史教学(高校版)》1987,(5)
中国政府最早在澎湖设官置守,学者一般认为是元朝汪大渊《岛夷志略》所记,澎湖“地隶泉州晋江县,至元间立巡检检司”。《岛夷志略》成书于至正九年(1349年)。南宋时澎湖在行政上隶属泉州,这为史家所公认,有宋赵汝适撰《诸蕃志》记“泉有海岛曰彭湖,隶晋江县”为证。《诸蕃志》成书于宝庆元年(1225年),史家一般以此为澎湖隶属中国政府管辖之时间下限。宋隆兴元年进士楼钥撰《攻媿集·汪大猷行状》和周必大《周文忠公全集·汪大猷神道碑》(神道碑撰于1201年),此二书有关澎湖宋代置兵立戌的记载最早、最详。《汪大猷行状》记云: 相似文献
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《水经注》所记水数考 总被引：1，自引：0，他引：1
辛志贤 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
<正>《水经》三卷，旧题汉桑钦撰，据清儒考订，乃三国时人之作，作者不可考。北魏郦道元嫌《水经》的记述过于简略，“虽粗具津绪，又阙旁通”（郦道元《水经注》原序），乃为之作注，“因水以记地，即地以存古”（王先谦《合校水经注序》），撰成《水经注》四十卷，成为一部近三十万字的综合性的地理学巨著。《水经》，顾名思义，它乃是一部以水道为纲的地理著作。因此，搞清楚《水经》记写了多少条水，郦道元补写了多少条水，《水经注》又共记写了多少条水，当是每一个《水经注》的读者感兴趣的问题。 相似文献
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近读孙文辉先生《（赤壁赋）：自然之乐与历史之忧》（载《中学语文教学）2009．2,下简称“孙文”）一文．有感于解读经典文本的观念与方法的问题．遂撰此文以为探讨。孙文重新阐释苏轼《赤壁赋》（《前赤壁赋》）的“感情线索”,据实修正教学参考资料中存在的偏差（例如以“乐-悲-乐”简单概括《赤壁赋》的感情脉络）,有领会深度,有文化历史材料的引证,其核心之论“双重意蕴”说及相关论述有助于文本的深入理解和教学阐释,但也引发了有关“绝对化”的可商榷深辨之处。 相似文献
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尚秀芬 《山西教育(综合版)》2001,(21)
２００１年６月，教育部颁发了《基础教育课程改革纲要（试行）》（以下简称《纲要》），指出了新一轮基础教育课程改革的主要特点和方向，就学习过程、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价等方面进行了重大改革。作为基础教育课程一个组成部分的小学科学教学（现行的“自然学科”，课改后的“科学课程”）在此次课改中亦有了较大的变革。一、小学《科学》课程的设置《纲要》规定，小学科学教育的学科课程由原“小学自然”更名为“科学”；由小学１－６年级开设，改为在小学３－６年级开设。科学（３－６年级）（以下简称小学《科学》）… 相似文献
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张烈 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(5)
一《史记·秦本纪》载：“德公元年（公元前677年），初居雍城（今陕西省凤翔县南）大郑宫。”秦孝公十二年（公元前350年），“作为咸阳，筑冀阈，秦徙都之”。秦国从何处徙都咸阳，此处没有明文记载。《史记·商君列传》载：“居三年，作为冀阈宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。”这就明言秦国自雍直接徙都咸阳（今陕西省咸阳市东北）。从此说者有：蔚伯赞主编《中外历史年表》（中华书局1961年版）云：“前350年，秦自雍徙都咸阳。”杨宽《战国史》（上海人民出版社1980年版）190页云：“这时秦国为了争取中原，图谋向东发展势力，把国都从雍迁… 相似文献
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胡义成 《郴州师范高等专科学校学报》2002,23(6):40-42
吴承恩并非《西游记》作者。宋元两代关于全真教领袖丘处机（长春）撰成《西游记（平话）》的三种记载，包括新发现的宋末碑文，是丘麾下陕西全真道士创作《西游记（平话）》并托名丘撰的确证。 相似文献
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李树辉 《喀什师范学院学报》2002,23(5):40-46
根据《突厥语词典》的记载，并参考碑铭文献、回鹘文出土文献及现代诸突厥语言的材料，本文将“古代突厥语”划分为“原始突厥共同语”（2世纪以前）、“前古突厥语”（3－6世纪）、“上右突厥语”（7－12世纪）、“中古突厥语”（13－5世纪）、“近古突厥语”（16－18世纪）等五个历史发展阶段。“前古突厥语”时期的突厥语分为“r音化语言”和“d音化语言”两种类型；“上古突厥语”时期，“d音化语言”进而分化、演变为分化型的“j方言”、“dЗ方言”、“Э方言”、“z方言”、“混杂方言”和混化型的“n方言”、“h方言”等七种类型。现代突厥语族诸语言则是在“r音化语言”及上述七类方言的基础上演化、发展而来的。 相似文献
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古代汉语常用虚词自学释要（下）河北师范学院中文系郑振峰（二）连词“以”常见的用法有以下五种；①连接动词或形容词，表示前后两项有并列关系，可译为“又”。如“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”（《游褒排山记》）②连接动词，表示前后两项的连续和承接，... 相似文献
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吴承恩关非《西游记》作。宋未和元代关于全真教领袖丘处机（长春真人）撰成《西游记》的三种记载，包括新发现的宋末碑，是丘麾下陕西全真道士创作《西游记》祖稿即《西游记（平话）》并托名丘撰的确证。 相似文献
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《咸阳师范学院学报》1996,(1)
道教：中国汉民族团有的宗教。渊源于古代的巫术。东汉顺帝顺安元年（公元142年）由张道陵倡导于鹤鸣山（一作鸿鸣山，在今四川崇庆境内）。凡入道者，须出五斗来，故亦称“五斗米道”，为道教定型化之始。因道教徒尊张道陵为“天师”，故又名“天师道”。道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”。以《老子五千文》（当时对《道德经》的称呼）、《正一经》和《太平洞极经》为主要经典。东汉末，有张角太平道和张等的五斗米道，一时成了农民起义的旗帜。东晋时，葛洪于建武元年（公元317年）撰《抢朴永内篇》，整理并阐述了道术与理论。南北朝时… 相似文献
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殷都屡迁原因试探 总被引：6，自引：0，他引：6
黎虎 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
<正>殷商历史上一个显著现象，是其都邑之频繁迁徙，殷人自称“荡析离居，罔有定极”（《尚书·盘庚下》，以下《盘庚》篇均简注《上》《中》《下》），“不常厥邑”（《上》）。汉代张衡曾概括道：“殷人屡迁，前八而后五。”（《西京赋》）“前八”指成汤建国前之八迁，“后五”为成汤建国后之五迁。 相似文献
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“匪夷所思”是一个使用频率极高的成语。《现代汉语词典》释其义为“指事物怪异或人的言行离奇．不是一般人按常理所能想象的（夷：平常）”。据此,有人认为,既然“匪夷所思”中已有了“人”．那么再说“令人匪夷所思”就不能成立,这是成语“使用不恰当”。（见《语文学习》2011年第5期《“匪夷所思”误用原因分析》）真的是这样吗？ 相似文献