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当我们提到武当拳术,一定会想像它是一种以柔为主、且柔中寓刚的武术。这个观念的产生,之所谓“养生为本技击为末”,但此说法并非准确,取而代之的应是“养生与技击二而一、一而二,它既养生又技击、既技击又养生”。这个说法的立论依据,是来自老子思想的“橐龠效应”。武当拳的养生与技击功能,既是手段又是目的很多人抱有一种观念是,能够以技击伤人的功夫,都不与养 相似文献
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“武当内家拳技击要诀”乃前辈技击法要之结晶，下面笔者据体悟简析之。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。心法诀“气沉于渊”，即气沉丹田。然丹田非脐下一寸之处，而是小腹之底部，即耻骨处，气沉到此深渊处。需要特别说明的是，“气”并非呼吸之气，呼吸之气只能在胸部，气沉丹田只是意想。通过这种意想使胸腔开阔、横隔膜下降、肺活量增大，从而使呼吸顺畅、气血通畅、呼吸与气血的通畅是内家拳技击的必要保证，否则气喘吁吁，气闷气浮又怎能进行激烈的打斗？另外“气沉于渊，巧运气血”，也是内家养生的首要法则。所以说，内家拳是技击与养生的统一。 相似文献
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技击是太极拳发展之动力 总被引：2，自引：0，他引：2
在太极拳蓬勃发展的今天，出现了一种“远离技击”的理论。这种理论以“习武之人必究养生”为由，提出“养生是大道”，“技击是小道”，“小道必须服从大道”；“技击是学习技艺的‘末端’”，“相比之下，技击的追求就成了‘雕虫小技’，也即末技了”；“如果太极拳仅限于实用的目的和技击的追求，而心灵没有更高的修为……即使天下无敌手，充其量不过是一介赳赳武夫，是一个浅薄的拳手，而成不了众望所归的太极大家。 相似文献
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一、任何真正的太极拳锻炼都脱离不了技击性
《精武》2009年第9期有一文认为：“老年人不适宜练技击，健身养生太极具有非技击性”，对于这一观点我深感不能认同，现将我的认识发表，以供大家参考和探讨。 相似文献
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文章通过对武术散打的健身养生功能分析,阐释了武术散打在健身养生中的价值应用。目的在于为探求武术散打教学训练的健康内涵和养生价值,揭示人体技击运动与自然社会和谐发展的规律,为提高人们的生活质量做出贡献。结论认为:武术散打训练能够提升人体机能、素质,但在养生价值上的应用尚需开发,需借鉴练养结合的传统技击,从而达到康强的健康要求,实现“天人合一”及和谐健康的养生观。 相似文献
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曲天敏 《体育科技文献通报》2007,(1)
1．养生对武术的主要影响进行技击实战,健康的身心是首要的。以技击为核心的武术能够接纳养生,这是一个必然的前提。武术训练的事实证明,融合养生术以后的武术内功训练,对于提高习武者的身体与心理素质,确实有着更为突出的效果。2．养生对武术之影响的历史意义无论是作为手段,还是作为目的,传统武术对古代养生的引进与消化,给武术发展带来的更多是益处与实惠。养生观念对武术的改造,是有极为重要的事实基础作为支撑的。武术本来就有“动以养形”的强大功能；当其中加入 相似文献
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太极拳的功用可以发挥在养生和技击两个方面，这是人所熟知的。但在早期，杨式太极拳架就有养生架(又称练架、行功架)和技击架之分，人们就未必都知道了。据杨式太极拳名家汪永泉前辈讲，目前广为流传的太极拳就是以养生为目的的养生架，注重内功修练，培养内气。使内气和外形互相配合，从而达到养生的目的。一般讲，单练这个套路是不能技击的，需要补充揉手技法及其他。 相似文献
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在《形意拳术大全》再版之际，我们迎来了我的恩师吴殿科先生90华诞。我师乃车毅斋关门弟子刘俭之高足，习武经历达80年整。年轻时他酷好技击，曾徒手制服过四五个日本兵。中年后致力于养生。他将这些宝贵的、具有实用价值的真传都记录在《形意拳术大全》里。在他老人家90华诞到来之时，我将他几十年体悟出的“养生延寿十诀”整理出来，奉献给《武当》杂志的各位读者朋友，以表达我对恩师培养的感谢和对他90大寿的祝贺。 相似文献
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一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫,技巧也是空的;功夫不出,什么技巧也不顶用,关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。众所周知太极拳除养生外,还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。 相似文献
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