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运动即变化,太极即变化。太极拳即变化之拳。太极拳运动就是要把种种变化在拳中演练出来。太极拳以拳为形式,其目的在于要达到“太极”状态。拳是小“道”,“太极”是大“道”,习拳明理,以小“道”通大“道”,是太极拳最重要的意义。变化即是太极、太极拳最根本的意义。误解了太极拳“变化”的真意,只会将太极拳引入歧途。 相似文献
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《当代体育》1989,(9)
形意拳前身曾叫“六合拳”和“心意六合拳”,但本文所介绍的“六合拳”乃不同于上述,这里所说的“六合拳”乃尚云祥先生独创且亲传于我父李文彬的“六合拳”。尚云祥先生说:形意是先有拳而后有器械,有何拳套路,就有何器械套路。先生晚年教我父及其女尚之蓉老师练“六合”刀棍等器械时,就先教了这趟“六合拳”。这套“六合拳”较难练,它突出双手握拳,用小臂作斧刃发劈劲,是“似斧属金”的真正劈拳(现流传把俯掌发的所谓劈劲的“鹰捉”叫劈拳是错误的)。正因为这个劈拳不用肩、肘、手关节发劲打人,而用肘、手之间的小臂发劲,击法上就有独到之处,它已超出了“七拳”。此外,还有进步劈、退步劈和回身劈,其应用价值也就越高。这趟拳只有十一式,虽动作少, 相似文献
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马形 马形为心意六合拳十大真形之十,其盘练单把有夜马奔槽、野马蹿道、野马蹬腿和野马疾蹄等式。拳经云:“三拳者,攒、裹、践,攒拳者,形侣内;裹拳者,数虎躜;践拳者,马奔连。” 相似文献
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邓一琳 《中华武术(研究)》2020,(1):49-49
每每一说到“学拳先明理,明理习拳自然容易”,有人就会反驳:拳打千遍,其理自现。这句话的确是太极老前辈所言。其意真的是“不必多学什么太极理论,多打几遍就行了”吗? 相似文献
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时光荏苒,转眼间从师父姚承光先生学习意拳已经到了第十六个年头,在随师父习拳的日子里,耳濡目染,从一个拳学的一无所知到现在对意拳这一科学系统的拳学也算有了自己细微的体认。 相似文献
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动作要点与习练须知1.在文字说明中,凡有“同时”两字的,不论先写或后身体某部分动作,各运动部位都要同时协调运动,不要分先后去做。2.运动的方向是以身体的前、后、左、右为依据的。不论怎么转变,总以面对的方向为前,背对的方向为后,身体左侧为左,右侧为右。3.“动作说明”是以面向南起势写的。初学阶段按“动作说明”的方向演练,容易记住拳式和运动方位(最好按“场地示意图”在地上画上方位标记习练),待动作熟练后,起势面向东、西、南、北可任选一方。4.这套拳的式子是按先右后左的顺序编排的。要先做右式后做左式。22个式子中只有起、收… 相似文献
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教我练拳二十载的恩师林墨根先生说：“不要小看‘起势’动作简单，其要领贯穿于整套拳架大松大柔之中。”有练家喻“起势”乃太极拳架之母，确实言之有理。在练此势两手臂未举之前，应检查一下预备式是否自然站立、立身中正（百会穴、会阴穴、涌泉穴对应成一直线）、全身放松（其中肩井穴、膻中穴、劳宫穴、涌泉穴尤为重要）、头颈竖直松开上领、下颌略向后收，两眼向前平视，静心平气，含胸拔背，然后准备做起势动作。 相似文献
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求解“何为武术,武术何为”的元问题,需在文化自觉语境中,由中国文化轴心时代的文武分途而教出发,发现当代武术发展的历史根源以及武术人“锻炼行道,练以成人”的文化实践。研究认为,武术人将动作作为求道对象,不仅将拳区分为4种类型,并探索“改变常人拳,三节四梢微观化透视,时空之练”的求道路径,而且在改造身体时变化了气质,终以“武德和功夫”作为“练以成人”的体现。武术人的“锻炼行道,练以成人”不仅完成其“由社会人而武术人”的成人,而且还以其区别于常人、军人、文人的动作方式,作为文化标识之所在、文化认同之基础。 相似文献