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<正>寒假画上了句号,中小学生们纷纷回到学校,带着他们的寒假作业。作业,是学生寒假里的一种"羁绊",可布置作业的老师们,特别是语文老师,假期里却在网上遭到了猛烈攻击:给学生布置阅读书目和作文题目,自己却不读书、不会写文章。一时间,语文教学圈内外争论热烈。有趣的是,有位语文老师跳了出来,言辞还更为激烈:"老师读 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(36)
<正>再次捧起李镇西老师的《爱心与教育》一书,内心的感受可以用两个字——震撼——来概括。在这本书中,李镇西老师对优生的慈爱,对后进生的仁爱,体现出他对民主、平等、博爱教育思想的向往和不懈追求。民主在教学中,教师要创造民主、宽松、和谐的氛围。教师的教学语言要准确、丰富、富有感染力;教师批评学生的语言要恰当,切忌简单、粗暴。我曾经听到有教师这样批评学生,"你就是死猪不怕开水烫(侮辱人格)""你简直是稀泥糊不上墙(彻底否定)""我要是你,就一头撞死算了(不留情面)"。有的教师不注重课堂生成,不关注学生回答的亮点和疑点,不作分 相似文献
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教学《松鼠》一文后有一次写作训练:写大熊猫或其它动物。这类练习难度很大:因为学生大多对动物没作过认真细致的观察,城市学生接触的动物又少,即使观察过,但掌握的材料毕竟有限。因而收效甚微。针对这个问题,我采用“读 相似文献
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“神”有一位老师告诉我,在他的学生里面,至今还有极个别的学生迷信“神”、“命运”这一类无稽的东西。我仿佛觉察到这位老师沒有能够把这极个别的学生,从“神”“命运”这个深渊中拯救起来,有点感到不安。我是很尊敬这位老师的,我告訴他,现今在极个别的学生中有迷信思想,不足为奇的。問題是在于要很好地进行无神论的教育。任何迷信思想,任何迷信思想的形式——求神拜佛,拆字占卦直到听天由命,都是从唯心主义这个根子上产生出来的奴隶思想。而唯心主义将长期存在。在鬼神、上帝之类的偶象被打倒了之后,由于各种原因,在人們的思想上,还可能存在着各种不同程度的偏见,旧社会的习慣势力,以致看不见真理,会发生这样或那样的錯誤。而且旧的迷信思想打倒了,还可能产生或种新的迷信思想,例如现在有人认为核武器足以毁灭人类。我认为这也是一种迷信思想,迷信核武器足以毁灭人类和迷信上帝足以拯救人类一样,从本 相似文献
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一读书主要靠自己。有好的老师当然很好,没有好的老师,一个人也能摸索出适合自己的读书方法,把书读好。象任何事物一样,读书有一个从低级向高级发展的过程,这就是听(听课)——看(自学)——用(查书)的发展过程。听课要抓住重点,弄清基本概念,下课以后光靠死记硬背,应付考试不行,我主张多做习题。做习题可以加深理解,融会贯通,锻炼思考问题和解决问题的能力。一个题目做不出来,说明你还没有懂;即使所有题目全都做出来,也并不一定说明你全懂了,因为做习题有时只是在凑凑公式而已。如果知道自己懂在什么地方,不懂又在什么地方,还能设法去弄懂它,到了这种地步,习题就可以少做或不做。所以有的教科书就根本没有习题。所谓“知之为知之,不知为不知,是知也”,就是这个道理。到了某种时候,课程都不一定去听,自己能看书,又掌握了工具,包括文字的和实验的工具,就完全可以自学。一本书从头到尾循序看下去总可以看得懂。再进一步,你也可以不去多看书,因为世界上的书总是读不完的,一个人总不能当一个会走路的图书馆。这时就要学会查 相似文献
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教育 ,是培养人的活动。教师是过去和未来之间活的环节 ,可真正能架起这个活的桥梁 ,把学生引向成功之路 ,又是多么不易。曾国藩这位双手沾满太平军将士鲜血的封建地主阶级代表 ,教育子弟却有一套办法。我把它总结出来 ,希望能对各位老师在育人方面有所启发。一、立志曾国藩说 :“人苟能立志 ,则圣贤豪杰何事不能为 ?”“凡将相无种 ,圣贤豪杰亦无种 ,只要人可立志 ,都可以做到。”所以 ,我们教育学生也应从立志抓起 ,让每个孩子都有一个明确的人生目标 ,并为之而奋斗。那么 ,立一个什么样的志向呢 ?曾国藩说 :“君子之立志也 ,有民胞物与之… 相似文献
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陈丹 《语文世界(高中版)》2018,(6)
正我的父母都是一所乡村中学的老师。在上世纪的70年代,校园里都是平房,紧贴围墙青石砌成的一排就是教工宿舍。每家有两间房,对面还有个被称作锅屋的小房子,旁边随意种些枣树梨树,春天有花秋有果子。从出生开始,我就在这园子里生活,听上下课的敲钟声,看夹着书本的老师学生。也是在这里,我开始了自己最初的阅读时光。父亲是语文老师,是乡里人都敬重的先生。 相似文献
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张月东 《语文月刊(学术综合版)》2014,(6):1-1
我没有机会进大学读书,也没有读过多少书,谈读书有点脸红。但幸运的是自己做了语文老师。一边教学,一边读书,便成了我这个“土八路”语文老师的一个特点;和学生一起读书成了我的一大快乐。 相似文献