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一种学术思想,一个文学派别,孕育与形成,传播与发展,往往借助于编辑力量,将主体思想逐步发挥出来,崛起呼应,影响扩大,流风所至,海内周知。孔丘整理《六经》,带动儒家学派出现,萧统编辑《文选》,促进文学概念明确。先贤往哲立志有所表见于世,常常是以编辑工作传达自己的思想主张,公布多年的研究成果,将著述与编辑合而为一。清代桐城古文学派的树立与分播,也表现了学术文化史上的这一现象。始创者方苞,光大者姚 相似文献
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茅盾的编辑思想对中国现代编辑学的影响极为深远,他的编辑思想在主编《小说月报》期间就颇具雏形。他所坚持的编创结合,提倡新文学、反对旧文学、译介西方文学,注重作者队伍建设,突出的读者意识等编辑思想,为现代期刊编辑活动和编辑学的发展提供了有益的启示。 相似文献
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刘光裕是我国当代著名的编辑学家之一,他的编辑学研究主要集中在编辑学基本理论和编辑出版史两个方面.他的编辑学思想主要表现为:从出版本位出发,提出以出版编辑为本位的编辑观;在研究编辑学基本理论问题的基础上,形成较为系统的编辑学学科思想;重视编辑的社会文化关系研究,开创编辑学研究的"中介服务派";提出"有出版才有编辑"的编辑史观. 相似文献
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编辑学的研究对象问题是编辑学领域中又一个引人注目的课题。十几年来,理论研究者对其辨析之激烈大概仅次于对“编辑”概念的争议。其原因当然是因为编辑学研究对象如不明确,真正意义上的编辑学就不可能成立,编辑学研究对象框定着编辑学研究内容,关涉到编辑学的任务、目的,一系列重要范畴以及理论体系的构筑,编辑学研究对象更与编辑学学科特征有着内在联系。而目前我国的编辑学还处在探索阶段,还是一门不成熟的学科,所以探索编辑学研究对象不能不显得特别重要。多年来,编辑学研究者见仁见智,在对象问题上提出了各种有益的看法,但经过多年编辑出版实践活动的检验和不同观点的对撞,我们可以看到,分歧少了,一些观点被淘汰了,另有些见解得到更多的支持和认同。 较早的几种观点认为编辑学研究对象是“整个编辑活动”,也就是“编辑活动的全部和整体”,“不仅指著作物转化为出版物的过程,而且包括著作物产生以前及出版物产生以后的全部编辑活动”。或者说是“各种编辑现象”。或者说“包括编辑工作的一切方面。宏观与微观、纵向与横向、历史与现实、全局与局部……”甚至著述活动、阅读活动也被囊括其中。我认为这些看法太浮泛了,姑且称为“泛化论”。这种“泛化论”的观点很难抓住编辑学的特殊矛盾,揭示 相似文献
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《编辑学理论纲要》向着建构成熟的编辑学框架结构和理论体系迈出了重要一步，主要表现为编辑学体系三板块结构模式的确立，编辑理论研究成果包括“编辑”概念的整合，编辑活动起源的新概括，编辑活动历史演变过程的划分，以及对编辑规律的探索。 相似文献
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中国编辑学会已经成立十周年了。十年来她做了一件前无古人的开拓性工作。虽然中国的编辑活动有悠久的历史,有许多著名的编辑家,但是,并没有一门以编辑学命名的独立学科,“编辑无学”的思想根深蒂固。1949年中国曾出版过一本以编辑学命名的专著,但这本专著是讲新闻编辑的,是新闻学的组成部分。要把编辑学建设成一门独立学科,仍然需要从头做起。从这个意义上说,中国编辑学会是在一片荒原上起步。学会成立之初,没有充裕的活动经费,没有完善的办公设备,也没有健全的工作机构和专职人员。就是在这种艰苦的条件下,她依靠一批自愿奉献的“志愿军”,白手起家,拼搏奋斗,在短短的十年中取得了骄人的业绩。 相似文献
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王振铎和他的“文化缔构编辑观” 总被引：2，自引：0，他引：2
对于关心编辑学研究的人们来说,“王振铎”是个相当熟眼的名字。与有些研究者不同,王振铎不以频频发表理论文章占据读者记忆。到目前为止,他所发表的编辑学论文不过12篇,但他的理论研究成果一直在牵动着编辑学的深入探讨。1990年8月26日,美国的《克里佛兰旗帜报》报道“中国人研究编辑学”新闻．其中就提到王振铎主编的《编辑学通论》和他的“文化缔构编辑观”,如今,我国编辑学研究者把他的理论称作有代表性的学派之一。 相似文献
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孔子的信而好古、述而不作、垂世立教和书其重者的编辑思想对后世影响极大,然而值得关注的是他的这些编辑思想中所体现的个人阅历、主体性暗示、个体理想指向和个体选择性的主体性特征。 相似文献
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儒家思想指的是儒家学派的思想,由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷,运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作,信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”,即个人修养与政治主张两类。随着学科的细分,主要从以下角度对其进行解析。 相似文献
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编辑学实质上就是研究编辑活动的内涵、作用及活动规律的科学,是一门实践性很强的学科。它不可能像其他一些理论科学,如哲学、文学原理、经济学原理建构在抽象的理论之上,依靠思辨、推理建立起来的理论学科体系。这是编辑学与其他理论学科的本质区别,因为编辑学科是动态的而非静态的。笔者认为,只有以编辑实践活动为基础而建立起来的编辑概念,才是编辑学研究对象最简单、最一般、最普遍、最抽象的规定,它构成了编辑学动态活动的逻辑起点,也只有以此为出发点,才能揭示出编辑活动的本质属性及逻辑规律。一、编辑学活动诸要素的分析其一,编辑学… 相似文献
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“编辑学”作为一个学科的名称,这个概念出现已经几十年了,但科学形态的编辑学尚在襁褓之中,还不够成熟,还没有得到普遍的认可,在科学家族中还没有取得正式的席位。因此,在当前及今后一个相当长的时期内,建立科学的编辑学仍然是编辑学研究的头等重要的、中心的任务。创建科学的编辑学,对于发展我国编辑事业是一项具有战略意义的任务。在我国,编辑活动已有三千多年的历史,有浩如烟海的编辑成果,有丰富的编辑实践经验,有不少著名的编辑大家,有许多精辟的编辑思想,可是却一直没有在此基础上实现理论上的飞跃,形成科学形态的编辑… 相似文献
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编辑活动是编辑学的重要范畴。揭示编辑活动的性质和社会功能,是编辑学的一项重要任务,引起了中国学者的浓厚兴趣。今天我就对这个论题发表一些意见,请诸位指正。(一) 研究编辑活动的性质和社会功能,必然涉及什么是编辑活动和编辑活动的起源问题。汉语“编辑”一词有编辑活动和编辑人员等多种含义。无论是编辑活动还是编辑人员,都存在于历史的、具体的社会环境中。需要用历史的、发展的眼光,去考察他们从低级到高级的发展进程,以及他们在不同社会条件下的具体特征。 相似文献
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在编辑活动的社会实践领域内，编辑学理论就是编辑活动的纲。一项缺乏科学理论指导的社会实践，是行之难远的，更是难以对历史负责任的，现实正在越来越强烈地要求我们加强编辑学理论的研究和学习。 相似文献
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孔子的＂信而好古＂、＂述而不作＂、＂垂世立教＂和＂书其重者＂的编辑思想对后世影响极大,然而值得关注的是他的这些编辑思想中所体现的个人阅历、主体性暗示、个体理想指向和个体选择性的主体性特征。 相似文献
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《编辑学刊》1996,(4)
在近十年来的编辑学研究中,许多有关编辑概念、编辑学研究对象、任务和有关编辑史的论著,都提到孔子是编辑家这一论断,还有一些专题论文认为孔子是中国最早的编辑家,中国编辑的祖师爷;孔子作为编辑家的贡献远远超过了他本人在著作方面的贡献。也有一些论著提出,把编纂与编辑混为一谈,断定孔子为编辑家,是缺乏说服力的,按照古代精神生产方式的特点来分析问题,即使孔子参与了古代文献的整理,也只能说孔子作为当时的思想家、教育家参与了某些古代的著作活动,与作为编辑学研究对象的编辑活动无关。这就形成了在孔子是否编辑家这个问题上出现的肯定论与否定论的分歧。鉴于分歧的实质并不是对孔子这个历史人物的评价,而是有关编辑学学科建设中一些基本理论的争议,特将双方的观点作一简要的综述,以期引起进一步的学术讨论。 相似文献
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编辑学学科边界是编辑学同其他学科接触的前沿,是构筑编辑学学科体系的重要环节,圈定了编辑学的研究场域。进行编辑学学科边界划分,可以帮助人们理清编辑学与相邻学科的关系,也对编辑学在"泛化"与"狭化"之间取得平衡起到重要作用。编辑学是一个内涵丰富、博大精深且前景远大的综合学科。应该脱离过去"编辑两体论"的束缚,构建广义(普通)编辑学。由"编辑五体"组成的完整的编辑活动以及由此产生的理论、历史与技术的集合外缘正是广义(普通)编辑学的学科边界。 相似文献