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芃夫 《涪陵师范学院学报》2003,19(4):27-27
《原罪》中的作品大多创作于20世纪80年代初期和中期，题材选择上最突出的特点是三维构向，并表现出对形成“革”灾难原因的思考，但没有形成自己的特点和深度。 相似文献
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Dr. Alvin D. Alley 《Clearing house (Menasha, Wis.)》2013,86(9):419-420
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奥古斯丁关于罪恶的理论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨茂明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
奥古斯丁的原罪理论、缺陷理论和恩典理论阐述了罪恶的产生、实质及消解。这一理论站在基督教神学立场上 ,否定了社会实践的矛盾及其运动发展对于罪恶存在及征服的本源和基础意义 ,但多少也触摸到了人性存在和发展的一些实际状况。原罪理论在一定意义上提高和深化了人们对罪恶形成的非主观根源、人自身的局限性和否定必要性的认识 ;缺陷理论在神学的形式下猜测了善恶同一性及恶的反普遍性 ;恩典理论反对了对现实人的偶像崇拜。其“尊崇上帝 ,贬损人类”的荒谬性最终在人的能力获得巨大发展的近现代得以批判地超越 相似文献
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许相全 《商丘职业技术学院学报》2006,5(4):66-68
莎士比亚深受基督教影响,作为基督教重要母题之一——罪在其作品中有充分的体现。本文试从莎剧的四个类型出发,探讨罪在莎剧中的表现:它或者成为莎剧的重要题材,构成莎剧内在的情节结构,成为剧情发展的关键环节;或者作为莎剧戏剧效果实现的重要手段,大大增强了莎剧的思想内涵。 相似文献
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在悲剧《炼狱》中,普罗科托因犯下通奸罪不经意间启动了萨勒姆镇一些人的种种欲望和罪恶,为自己和那些无辜的人们带来了巨大的灾难。一直不能正视自己罪孽的他,面对法庭和宗教强权的逼索,在妻子的帮助下最终战胜了自己的罪恶、软弱和自卑,找回了自己纯净纯善的灵魂,完成了自我救赎。这只迷途的羔羊终于回到了上帝的怀抱,坚持真理、捍卫良知,获得了新生而成为圣人。该剧展示出现实社会中严峻考验下人性最光辉的一面,让观众对人性的回归有了坚定的信念。 相似文献
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Robert T. Pennock 《Science & Education》2010,19(6-8):757-778
That Intelligent Design Creationism rejects the methodological naturalism of modern science in favor of a premodern supernaturalist worldview is well documented and by now well known. An irony that has not been sufficiently appreciated, however, is the way that ID Creationists try to advance their premodern view by adopting (if only tactically) a radical postmodern perspective. This paper will reveal the deep threads of postmodernism that run through the ID Creationist movement’s arguments, as evidenced in the writings and interviews of its key leaders. Seeing their arguments and activities from this perspective highlights the danger to science posed by both ID Creationism and radical postmodernism. 相似文献
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曾思 《重庆第二师范学院学报》2009,22(4):66-70
《孽海花》采用零视角为主的多重视角模式展示了一幅真实而全面的晚清社会画卷,体现了作者探索历史发展规律,批判与反思民族文化的深刻思想。同时《孽海花》不同于传统小说的叙事手法,既继承了传统小说精髓又有重大创新,是同时代小说中的经典。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(3):90-93
《阿瑟·萨维尔勋爵的罪行》是王尔德早期小说作品之一。在这部小说中王尔德采用"罪恶"的主题来表现美的事物和对美的追求。在创作手法上则采用了象征和反讽,加强了文章的审美愉悦性。王尔德借以虚构和想象的创作,将人物超越于道德原则之上,体现了王尔德对唯美主义思想的创作尝试。 相似文献
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石艳霞 《吕梁高等专科学校学报》2015,5(1)
原罪意识是从基督教的教义中幻化出来的一种罪恶观念.为了探究西方基督文化和原罪意识对曹禺的影响,可以从其早期话剧作品《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》入手.曹禺从小便受基督教和圣经文化的熏染,成为其原罪意识的渊源和基础.曹禺对原罪的进一步思考:既然惩罚报应是原罪的必然后果,那么要想从某种意义上摆脱原罪的束缚,复活是唯一的出路.要想复活,必须内心充满罪感和忏悔;要想复活,必须身经或自我赎罪或耶稣救赎. 相似文献
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李红松 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(4)
苔丝狄蒙娜的悲剧性死亡并不仅仅是由于伊阿古的陷害和奥赛罗的暴躁、轻信,从基督教的角度看,她本身也犯了罪,从对她的罪的分析中,我们可以窥见莎士比亚及基督教对人的本质的看法。 相似文献
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Andreas Quale 《Science & Education》2007,16(3-5):231-266
The epistemology of relativism that is featured by the theory of radical constructivism is addressed. In particular, I examine several objections, all based
on this epistemic position of relativism, that are often raised by critics of the theory: the charge of reality denial (which, it is often claimed, must lead ultimately to the epistemically problematic position of solipsism), the assertion of self-referential contradiction (a theory that rejects the notion of truth cannot itself claim to be true), and the accusation that the theory must lead to a position of ethical indifference. It is demonstrated that these objections do not hold: they arise, to a large extent, from the failure to distinguish properly
between different knowledge domains – specifically, between the notions of cognitive and non-cognitive knowledge. Some concrete
examples, specifically pertaining to the conflict between natural science and creationism, are addressed; and their relevance
for science education is discussed. 相似文献
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朱鲁子 《山西大学师范学院学报》2007,6(4):16-20
“救赎论”是以基督教的“原罪”思想为前提的,原罪的思想即罪感文化,是西方文化中的核心思想。“中国传统文化中缺乏原罪的思想”———这种观点几乎成了人们的常识、共识。但是,中国传统文化中也有类似于西方文化中的“原罪思想”,这一思想可能就蕴藏在庄子关于“混沌开窍”的寓言之中。各民族关于原罪的思想,可能正是自己真正走向现代化的巨大的精神文化资源。正在走向现代化的中国,迫切需要找到属于自己民族的“原罪思想”。 相似文献
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吴言 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):275-280
希腊神话中，“盗火”英雄普罗米修斯因触犯天律，被罚缚困于冰冷而凄凉的岩石上“守望”，却依然无怨无悔，始终执于自己的信念，体现的是“人性的完美”。希伯莱的传说中，人类的祖先因人性的过失，遭受了“原罪”的惩罚，于是救赎的等待成为一种道德意志上的教化，人们从中感受到的是“神性的圣明”。“盗火”与“原罪”这两例典型折射出“两希”在民族化上的多重差异。 相似文献
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论述“罪”意识在不同历史时代悲剧中的深刻演变:古希腊,悲剧中的人物对生存自由的必然追求就决定了他们反抗命运的“罪恶”;莎士比来时代,悲剧中的人物受到惩罚则是由于他们自身对“善恶”的自由选择;易卜生以来的现代悲剧中的“罪”意识表现出对古希腊悲剧理念的复归与升华。阐释这种历史演变折射出的人类在宇宙中主体地位的变迁。说明悲剧艺术因此具有形而上的生存哲学的意义。 相似文献
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《College Teaching》2013,61(3)
Masters: Portraits of Great Teachers Edited by Joseph Epstein New York: Basic Books, 1981, 265 pages, $14.95. Reviewed by Michael P. Zuckert. 相似文献
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刘澍声 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2002,(4):41-46
人对罪恶的自觉及其与人性之关联的自觉是人性自觉的重要标志之一。曹禺对罪恶与人性之关联的思考和表现 ,是其戏剧的主要内容。他借鉴了基督教的“原罪”原型从而创造出了自己的戏剧构成 相似文献
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《校园英语(教研版)》2014,(36)
The Scarlet Letter,one of the immortal representatives of Romanticism literature makes the American writer Nathaniel Hawthorne known around the world.The unique organization of the novel,the skillful use of symbolism and metaphor demonstrate the writer’s profound insight and unique view of the society and the human nature,which make the"sin"rise to a higher level. 相似文献