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“比较”是一个很好的学习方法，民族传统唱法与美声唱法在呼吸、嗓音、共鸣腔体运用及吐字、声部划分方面有着共同性和差异性。 相似文献
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民族唱法以民族语言为基础,嗓音清脆优美、明亮纯净为特征,行腔韵味为特色,将声、情、字、腔融为一体,并伴以形体表演的一种演唱方法。当今的歌坛,民族唱法歌手在继承传统唱法的特点与精华的基础上,融入了更为科学的发声法,以独特的韵味演唱各种民族风格歌曲,深受观众的喜爱。然而,由于有些民族唱法歌手一味地追求声音明亮靠前,使共鸣的运用处于局部,忽视了整体共鸣效果。因此,很难得到真正的声音高位置。本文就谈谈民族唱法的共鸣腔运用。一、胸腔共鸣的运用胸腔共鸣是整个声音的根基。咽喉部分要张开,似打哈欠,声音在咽、喉部位起共鸣作用… 相似文献
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白国杰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(5):128-129
民族唱法强调学正腔圆。咬字清晰。应该是建立在共鸣基础上的咬字声音,歌唱中的咬字不清或字多声少,实际上是字的一头一尾问题。若要获得圆润而有良好共鸣的声音,必须做好字腹、字尾的共鸣阶段工作。二者要有机结合。 相似文献
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浅谈歌唱艺术的三种唱法及其风格特点 总被引：1，自引：0，他引：1
张燕平 《广东教育学院学报》1997,(4)
美声唱法、民族唱法及通俗唱法，是歌唱艺术中三种不同的表现形式。美声唱法注重发声的技巧性和规范性，强调声音的共鸣和追求强烈穿透力的“面罩集中点”，以获得高质量的声音效果。民族唱法则注重歌唱发声的自然性，强调行腔与咬字的有机结合，主张“字”正才能“腔”圆，追求“字清”而“韵正”的传统格式。通俗唱法则更多的注重“感觉”，强调乐感和摹仿在歌唱中的重要性，追求声音的个性与特色，以及“口语化”式的演唱风格。 相似文献
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王雅君 《黄河之声(科教创新)》2019,(2)
由美声唱法与民族唱法融合而产生的"民族新唱法",在取得辉煌成就的同时也招致了"千人一腔"的批评。故而,本文拟在比较美声与民族唱法在呼吸及共鸣方式等方面异同之处的基础上,揭示传统民族唱法呼吸及共鸣方式在提升演唱声音效果方面所能发挥的独特功能及其对于改良、发展"民族新唱法"的适用性。 相似文献
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范娟 《佳木斯教育学院学报》2011,(4):45-45
民族唱法与美声唱法既各有不同,又有某种程度上的联系。在本文中将对声乐教学中民族唱法与美声唱法的发音、气息共鸣等几个方面进行比较探究,以便更好的认识这两种唱法,对初学声乐者有一定帮助。 相似文献
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新时期的民族声乐教学应当在维护和突出本民族风格演唱艺术创造的基础上,使民族唱法演唱的声音更圆润柔和,更能充分地发挥嗓音运用自如的能力和更好地表现民族歌唱的语言和风格特征。当代民族声乐教学中应注意：1．不要把民族风格唱走了样;2．要注重咬字吐字在民族声乐教学中的价值;3．要注意协调好声音“竖”与“开”的问题。 相似文献
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通过对歌唱发声的“呼吸”、“共鸣”、“咬字”这几个方面的生理机制与心理机制的分析来阐述发声方法在美声唱法、民族唱法以及通俗唱法中的运用异同 ,并从一定的审美角度来说明发声方法在三种唱法中的不同特点。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(8)
歌唱的基础是语言,一切歌唱技法都要以语言为中心来进行。字正腔圆、声情并茂是对一个歌唱者最基本的要求。所以正确掌握咬字、吐字的基本功,是歌唱者的重要素养之一。咬字吐字在歌唱中具有严格的要求,不论是用通俗唱法、美声唱法还是民族唱法去演唱中国歌曲。因此本文主要从歌唱的"咬字、吐字"进行阐述。 相似文献
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发声方法在三种唱法中的运用异同 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对歌唱发声的“呼吸”、”共鸣”、“咬字”这几个方面的生理机制与心理机制的分析来阐述发声方法在美声唱法、民族唱法以及通俗唱法中的运用异同，并从一定的审美角度来说明发声方法在三种唱法中的不同特点。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献