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1.
习近平文化思想的内在逻辑,显著体现于文化逻辑、理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑这四大维度之中。基于文化逻辑,习近平文化思想涵养于中华优秀传统文化之“脉”;基于理论逻辑,习近平文化思想承继于马克思主义文化理论之“魂”;基于历史逻辑,习近平文化思想肇基于中国共产党百年文化建设之“根”;基于实践逻辑,习近平文化思想立足于中国特色社会主义文化建设之“中”。 相似文献
2.
我国大学的发展历程,是大学文化建设及大学文化思想不断成熟和完善的过程。我国大学健康发展及举世瞩目的长足进步是大学文化及其思想不断引领的结果。随着对大学文化之价值认识的逐渐深化及由此演进而成的大学文化思想的不断成熟,大学文化及其思想已然发展成为指导大学办学治校育人的理性自觉。研究发现,经由40余载的发展历史积淀,我国的大学文化完成了自“校园文化”之兴起、经“人文素质教育”之高潮、沉淀于“大学文化”之成熟的过程,历经了注重校园文化建设、注重人文素质教育及注重大学文化整体建设的三大发展阶段。作为引导大学文化发展及大学文化建设实践的理论体系,大学文化思想包括大学文化育人思想、大学文化治校思想和大学文化强国思想三个层面。大学文化思想的成熟与升华,引领着我国高等教育改革发展和高质量高等教育体系建设。 相似文献
3.
习近平文化思想是新时代以来中国共产党对文化建设的深刻理论总结和实践探索,具有丰富的内容:坚持党的领导,把准新时代文化建设方向;推动“第二个结合”,巩固中华民族文化主体性;推进文化自信,凝聚实现中华民族伟大复兴精神力量;倡导文明互鉴,推动文化平等共融。习近平文化思想展现了集理论之大成、求实践之通达、应人民之期望、达国家之需要、持包容之立场、顺开放之大势的鲜明特征。习近平文化思想赓续中华文脉推动文化创新,深化和发展了马克思主义文化理论,是建设社会主义文化强国的行动指南,是实现中华民族伟大复兴的思想保证。新时代必须持续推进习近平文化思想,坚定党对宣传思想文化工作的全面领导;坚持以人民为中心,激发全民族文化创新活力;弘扬中华优秀传统文化,建设中华现代文明;加快建设新型主流媒体,构建全媒体传播体系。 相似文献
4.
“ACG文化”是近年来才发展起来的一种新文化,“ACG文化”就是动画、漫画、游戏的综合含义。在“ACG文化”风靡全球的今天学者将对这种“ACG文化”的追求称为“ACG文化”的美学思想。并且这种美学思想形成了一个有自己特色的文化产业,“ACG文化”美学思想在经济和思想方面都产生了不可估计的影响。这篇文章就“ACG文化”的美学思想经行探讨。 相似文献
5.
朱鲁子 《山西大学师范学院学报》2007,6(4):16-20
“救赎论”是以基督教的“原罪”思想为前提的,原罪的思想即罪感文化,是西方文化中的核心思想。“中国传统文化中缺乏原罪的思想”———这种观点几乎成了人们的常识、共识。但是,中国传统文化中也有类似于西方文化中的“原罪思想”,这一思想可能就蕴藏在庄子关于“混沌开窍”的寓言之中。各民族关于原罪的思想,可能正是自己真正走向现代化的巨大的精神文化资源。正在走向现代化的中国,迫切需要找到属于自己民族的“原罪思想”。 相似文献
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近三十年来,国内学者对马克思、恩格斯文化思想的研究,取得了丰硕的成果。文章围绕“马克思恩格斯文化思想是否存在”、“马克思恩格斯文化思想的理论渊源”、“马克思恩格斯文化思想的发展过程”、“马克思恩格斯文化思想的基本内容”、“马克思恩格斯文化思想的价值意义”等问题对马克思恩格斯文化思想的现状进行概述和评析,以期对进一步深化马克思恩格斯文化思想研究有所裨益。 相似文献
8.
作为习近平总书记治国理政的最新理论成果,习近平文化思想揭示了中华文明的发展规律和中国特色社会主义文化建设规律,具有重要的价值意蕴。从理论之维看,习近平文化思想继承创新了马列经典作家关于文化建设的重要理论,推动了中华优秀传统文化的“双创”发展,为中国特色社会主义文化的发展开辟了新境界;从历史之维看,习近平文化思想是党团结带领中国人民创造“四个伟大成就”的强大精神武器;从实践之维看,习近平文化思想是当下中国共产党人团结带领全国各族人民应对世界意识形态风险挑战的动力源泉,是推动中国式现代化建设的精神引领,构建起中华民族现代文明的科学指南,为实现“第二个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴凝聚了强大的精神力量。 相似文献
9.
王兆胜 《常熟理工学院学报》2007,21(3):22-27
林语堂是“一捆矛盾”,而且充满深刻复杂的悖论性质,这就决定了其文化思想的本质。但是,有冥冥之中的“主宰”存在,从而使矛盾冲突一变而为“自然”与“和谐”,这是林语堂与其他中国现代作家更内在的区别。承认和喜欢“矛盾”,使林语堂的文化思想具有现代的深度;而有“和谐”大光的照临,使林语堂的文学、文化、思想和人生一片通明,清澈如水。 相似文献
10.
张士海 《思想理论教育导刊》2023,(12):29-36
习近平文化思想内涵丰富、逻辑严谨、自成体系,就其鲜明特点而言,主要体现在以下七个方面：以建设社会主义文化强国作为新时代文化建设的目标指向,以马克思主义文化理论作为新时代文化建设的根本遵循,以满足人民精神文化需要作为新时代文化建设的价值旨归,以“为什么进行文化建设、怎样进行文化建设”为主题对新时代文化建设统筹谋划,以推进“两个结合”作为新时代文化建设的方法遵循,以增强“时度效”作为检验新时代文化建设水平的重要标尺,以维护国家文化安全作为新时代文化建设的关键环节。科学认识并准确把握习近平文化思想的鲜明特点,是对其进行深入研究和阐释的重要向度,是新时代新征程扎实推进文化强国建设、建设中华民族现代文明的应有之义。 相似文献
11.
“和为贵”思想是赵文化的精髓之一,体现着中国传统中的“和”文化精神。表现在爱国之情、多元文化和民族交流、君主治国之策等方面。赵文化中很多仁人志士为了国家利益而牺牲小我,保全大我,忠勇为国,突显了维护整体和全局利益的优秀品格,深刻展示了“和为贵”的思想;赵国境内各民族和谐共处,通过和亲和“胡服骑射”改革等表现了“和为贵”的思想;治国之道上采用“和为贵”的原则和方法,“以德治国”和“施以仁政”。 相似文献
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【高考展望】
古代中国的思想专题在近两年的新课程地区高考中,考生失分的地方主要有：中国传统思想文化中的“儒家思想的演变”。如孔子思想的“仁”、“礼”的内涵：孔子思想的地位;孔子思想的演变发展史等。在复习过程中,这部分内容应作为重点。 相似文献
13.
祝新宇 《中学政治教学参考》2024,(15):15-17
习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,是建设社会主义现代化国家和中华民族现代文明的行动指南。从形成过程看,习近平文化思想经历从“文化自觉”到“文化自信”,由“文化自信”到“新的文化使命”,再到“新的文化使命”与“建设中华民族现代文明”相统一的三个阶段。在理论上,这一思想是完备严整、开放包容的科学理论体系,彰显统领性、人民性、全局性、实践性等理论特质。习近平文化思想为凝聚全党全国各族人民力量筑牢共同思想基础,贯彻落实这一思想,对于中华民族伟大复兴具有重要指导意义。 相似文献
14.
胡锦涛和谐文化建设思想具有丰富的内容。他明确了和谐文化建设的根本——用社会主义核心价值体系引领社会思潮;阐明了和谐文化建设的动力之源——深化文化体制改革,解放和发展和谐文化生产力;指明了和谐文化建设的道德基础——树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,培育文明风尚;深刻阐明了和谐文化建设的前进方向——发展创新文化,努力培育全社会的创新精神。胡锦涛和谐文化建设思想具有理论性与实践性的辩证统一、继承性和创新性的辩证统一、多样性与主导性的辩证统一等特征。 相似文献
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胡锦涛和谐文化建设思想具有丰富的内容。他明确了和谐义化建设的根本——用社会主义核心价值体系引领社会思潮;阐明了和谐文化建设的动力之源——深化文化体制改革,解放和发展和谐文化生产力;指明了和谐文化建设的道德基础——树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,培育文明风尚;深刻阐明了和谐文化建设的前进方向——发展创新文化。努力培育全社会的创新精神。胡锦涛和谐文化建设思想具有理论性与实践性的辩证统一、继承性和创新性的辩证统一、多样性与主导性的辩证统一等特征。 相似文献
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习近平文化思想在深化马克思主义经典作家文化思想、发展中华优秀传统文化、赓续中国共产党思想智慧、把握国内外文化发展形势的过程中逐渐形成。这一思想内蕴文化战略地位、文化内在意涵、文化构建路径等,系统回答了“为什么要建设中国特色社会主义文化、建设什么样的中国特色社会主义文化以及怎样建设中国特色社会主义文化”这一重大文化课题,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,为新时代担负起新的文化使命提供了行动指南,为推动世界文明发展提供了中国智慧。 相似文献
17.
赵刚 《宁波大学学报(教育科学版)》2013,(2):120-123
思想政治理论课传授民族传统文化要坚持辩明“精华”与“糟粕”的基本原则;坚持传统文化为思想政治教育服务的方向;坚持中华传统文化“多元一体”的内容;坚持科学评析“文化复古”的立场。在教学中,要从教材体系、课堂教学和实践教学上探索民族传统文化融入思想政治理论课的“三进”问题。 相似文献
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“深度体验”式语文的三重品格 总被引：1，自引：0，他引：1
要让语文课堂走出浅薄平庸的怪圈，方法之一就是要想方设法引领学生对文本进行深度体验。“深度体验”式语文一般应该具备三重品格：文化、思想和诗性。这三者具有互相交叉相辅相成之关系，在实际操作的过程中不必也不能将三者截然分开。 相似文献
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网络文化对大学生思想产生的影响 ,呈现出不同于传统思想教育的不可控性、潜移默化性、自主性等特点。因此 ,要以“变”应对 ,具体要变“教学资源”为“教育资源” ;变“堵”为“堵 ;导”结合 ;变“知识传授”为“认知能力培养” ;变“思想教育统一化”为“思想教育个性化” ,才能进一步提升我国高校思想教育的针对性和实效性 相似文献
20.
戴锐 《思想政治教育研究》2014,(4):10-14
比较思想政治教育学的文化本质在于,它是以宣传教育为中心的政治行动领域的跨文化对话,这种对话既不以达成共识为目标,也不应过度强调文化冲突而将比较止于政治文化鉴识,而是要通过文化理解,从别国思想政治教育的制度设计、理论观点或实践做法中发现另一种文化影响下的思想政治教育何以实现其目标的规律或诀窍。这种跨文化对话需要以话语形态上的可沟通性、平等与开放心态、对差异的尊重以及比较主体的价值发现意识、阈限意识作为基本条件。比较思想政治教育学的未来发展必须基于“所指”和“能指”对不同文化中思想政治教育领域进行概念清理;必须努力寻求以标准化、本学科化为前提的话语对接,重视历史、文化和宏阔的社会视野,并充分实现与他国的政治社会化、政治传播、社会运动等领域的对话;必须特别关注异质性,并努力实现由“有无”之“是”向规律之“是”的视点转移;必须在全球史与现代性的历史方位上进行对话,并在宽容与党性之间保持适度的平衡。 相似文献