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1.
胡阿祥 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):322-325
卞孝壹先生是享誉海内外的史专家，至今已出版各类作30余部，发表学术论200余篇。今择要编年，略可窥见先生治学之历程。 相似文献
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潘旭科 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(8):137-140
王达敏先生致力于中国现当代文学和哲学研究已有三十余年,发表论文百余篇,出版学术著作多部。别具一格的学术思路和开阔的学术视野使王达敏先生的学术成果内涵丰厚且独到,形成了自己的学术体系。王达敏先生习惯于从哲学、文化和思想史的视角思考文学,同时坚持“文学是文学”的审美立场。《第三价值》、《稳态学》、《新时期小说论》、《理论与批评一体化》、《余华论》和《论文学是文学》这一系列论著是王达敏先生学术视角和学术立场的最好体现。最近出版的《中国当代人道主义文学思潮史》（以下简称《思潮史》）是王达敏先生在学术道路上的新探索和新收获,这是一部修史者在场的有温度的开创性著作,从思想史进入文学史的独特视角赋予了这部著作深度和厚度,而严谨细致的理论辨析和灵动飞扬的文本批评更使其学术性与可读性兼备。 相似文献
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教务处 《宁德师专学报(自然科学版)》2005,17(1):113-116
宁德师专第14届教研科研学术讨论会于2004年12月28日举行．本届学术讨论会先由各教学单位及行政管理各部门进行论交流，评选推荐优秀论；然后分科和理科两个大组进行全校学术论宣读交流．本届共有87位教师及行政管理人员撰写、提交并交流学术论145篇．评选出校级优秀论44篇．讨论会对进一步活跃我校学术气氛，提高教学质量和管理水平，促进青年教师的成长起到积极的推动作用． 相似文献
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徐卫民 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(6):719-721
史念海先生是中国古都学的创建，他1983年与几位同仁成立了中国古都学会，并于1985年撰提出创立中国古都学，十多年来，史先生不仅撰写了十多篇关于古都学方面的论，还组织召开了十多次大型的古都学术讨论会，极大地促进了中国古都学的研究，为现代化的城市建设提供了参考资料。 相似文献
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中国高教评估的实践与走向——第三届中国教育评估分会会议综述 总被引：3，自引：0，他引：3
2005年7月29日至31日，第三届中国高等教育学会教育评估分会首次研讨会在南京紫金山东郊宾馆顺利召开。分会正副理事长，秘书长以及全国各类大专院校、高职高专院校90多位会员代表参加此次大会，共提交学术论46篇。名的教育学家、中国教育学会会长顾明远先生、江苏省教育厅副厅长祭彦加同志、教育部高教司前任司长王冀生先生等名专家、学与会并作了精彩的报告。 相似文献
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蔡清富 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
论钟敬文文学评论的学术品格蔡清富１９９６年，中国文联出版公司出版了一部钟敬文先生的文艺评论集，书名为《芸香楼文艺论集》（杨占升编）。它搜集了钟老从２０年代到９０年代的文艺评论１０６篇（关于民间文学的文章因另有专集，故基本未收），全书５３万余字，内容涉... 相似文献
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牟润孙 《北京师范大学学报(社会科学版)》1980,(6)
<正>先师新会陈援庵先生（垣）诞生于清光绪六年（公元一八八○）旧历十月初十日（新历十一月十二日），今年一九八○十一月十二日，是先师诞生一百周年纪念。一九七一年六月二十一日先师逝世后，我曾写过一篇《敬悼先师陈援庵先生》的文章。此次为了纪念他老人家诞生百周年，我已写了一篇为钱大昕所著《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》表微的学术论 相似文献
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1999年，《邯郸师专学报》开设了具有地方特色的“赵文化研究”专栏，6年来累计发表论文60多篇，并在此基础上出版了《赵文化研究》一书，《人民日报》、《光明日报》、《新华每日电讯》、《科学时报》、《管子学刊》等多家报刊给予报道和述评，产生了很好的社会反响。从今年起，《邯郸师专学报》升格更名为《邯郸学院学报》，特增设“学术名家研究”专栏，每期访谈一位当代学术名家，对其学术成果进行研究，突出当代特色，追踪理论前沿。本刊着重办好“赵文化”和“学术名家”两个专栏，一古一今，交相辉映，旨在提高办刊水平和学术质量，促进学术繁荣。本栏目访谈的第一位学术名家为国际易学联合会会长、中国易学与科学研究会理事长、东方国际易学研究院院长、哲学大师、北京大学著名教授朱伯岜先生。同时还邀请北京大学哲学系王博教授和南开大学乔清举教授分别撰写了《哲学与经学之间—-朱伯岜先生(易学哲学史)的贡献》和《论朱伯岜先生的中国哲学史观和中国哲学史的研究》两篇专论一同发表，以飨读者。 相似文献
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张宏毅 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,22(5):1-12
齐世荣教授是著名历史学家，是我国世界史学科的开拓者之一，也是我们首都师范大学及历史系的创建元老。齐世荣先生在高校教学科研岗位上辛勤工作半个多世纪，德高望重，成就斐然，著作等身，桃李满天下。今年10月正值齐世荣先生八十寿辰，本刊特地刊发两篇专稿。一篇是张宏毅先生（中国世界近现代史研究会会长、北京师范大学历史系教授）对齐先生学术成就的评介，一篇是邹兆辰先生（首都师范大学历史系教授）对齐先生的访谈，以此来为齐世荣先生贺寿。[编者按] 相似文献
12.
王鉴 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(1)
学派的形成需要三个基本条件:一是围绕学术大师并形成一定的师承关系;二是要有一个学术组织或机构作为阵地;三是形成体系完备的学术观点.我国教学论作为教育学学科下设的二级学科,经过60多年的发展,已经形成了以西北师范大学李秉德先生、李定仁先生为代表的"教学七要素学派"、以西南大学张敷荣先生为代表的"教学论、课程论、学习论"学派、以北京师范大学王策三先生为代表的教学认识论学派、以华东师范大学施良方先生、叶澜先生、钟启泉先生等为代表的多元化发展学派.中国教学论学派的发展呈现出两个基本趋势:一是教学论内部的发展,即教学论内部不断地"百家争鸣、百花齐放";二是学派之间通过合作、交流、发展,构建具有中国特色和中国气魄的教学论学派.为了促进中国教学论学派的发展,要注意以下几个方面:教学论研究的实践性;教学理论体系的构建;学术队伍的整合;研究方法的突破,等. 相似文献
13.
谢海波 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,6(6):151-153
近年来，我国高校社会科学研究工作成效显，据统计，“九五”期间，高校人社会科学教师及全职研究人员共出版学术专2．9万部，发表学术论59万篇，其中在国外或港澳台地区学术刊物发表论7963篇。但其成果转化与推广率极低。“九五”期间，高校人社会科学教师向各级政府部门、企事业单位提交的研究咨询报告2．1万篇，有关部门只采纳7960篇，采纳率为38％。其实，总体上来说，高校社会科学研究成果的转化与推广远远低于这个数字，形势不容乐观，这已制约着研究工作的进一步开展。 相似文献
14.
朱小琴 《西安文理学院学报》2004,19(2):47-49
判定一篇学术论是否是真正的学术论，不仅是对学报编辑的基本要求，也是检验学报编辑业务上是否熟练的关键问题。真论研究的课题是包含有尚未解决的问题，或有助于解决该课题以外的其他问题；真论必须传递新的信息，即新观念、新思想、新的思考问题解决问题的方法、新的思维方式；真论要对社会发展或个人生活具有指导作用。这是从哲学角度对学术论真假的界定。 相似文献
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在论述唐诗发生的论中，闻一多先生的《宫体诗的自赎》是一篇名作。在这篇论丈中，作从纷繁复杂的丈学现象中清理出一条线索，勾勒了从宫体到唐诗的演化轨迹，显示了作宏通开阔的视野和敏锐深邃的识力。这篇丈章对于我们今天的丈学史研究在方法论上仍然具有示范的意义，但随着学术研究的深入，我们在某些问题上就与闻先生有了一些不同看法。本丈就此谈些自己的不见。 相似文献
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对严复著译的回应：以上海《汇报》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
1901、1906年，上海《汇报》先后刊载了《支那教案论提要书后》、《驳严又陵先生教案论》和《天演论驳义》三篇章，对严复的相关译作了详细的回应。首篇，对严译《支那教案论》所持观点的评价是“优劣相参”；次篇，对严复《续论教案及耶稣军天主教之历史》一进行了通篇驳斥，但它却是一篇意气之作；末篇，主要对达尔的进化论加以批判。这三篇均是为维护天主教的自身利益而作。 相似文献
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苏兴 《洛阳师范学院学报》1999,(3)
编者按苏兴先生生前为东北师范大学中文系教授,以《西游记》研究及明清小说、戏曲研究为主,有《吴承恩年谱》、《吴承恩小传》等4部专著出版,发表论文80余篇,百余万字,在海内外有一定学术影响。本文是苏铁戈先生对其父1977年原稿的整理结果。一《升平宝筏》,存故宫博物院图书馆藏清内府钞本,今有《古本戏曲丛刊》九集之四影印线装本行世。全书十集,每集24出,是中国古代戏曲作品中最长者之一。它基本包括了吴承恩《西游记》的全部内容,个别地方有增删。清内廷御用戏班在乾隆皇帝时名为“升平署”。“乾隆初,纯皇帝以海内升平,命… 相似文献
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《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(6):28-28
学术论的要是论的缩影，它以简短而易懂的字直接陈述论的内容，不加注释和评论，清楚而完整地显示出论的概貌，出现在标题和作之后、关键词之前。写得好的要可以让读很快了解论的内容和结果，从而决定是否需要通读这篇论。因此，写好要对读查阅献的取舍尤为重要。 相似文献
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金有景 《淮南师范学院学报》2004,6(1):120-128
丁声树先生是我国名语言学家，是中国科学院哲学社会科学部委员会委员、中国社会科学院语言研究所研究员、方言组主任、词典室主任，《中国语》杂志主编，《现代汉语词典》第二任主编。本作在丁声树先生的指导下工作、学习20余年，本是作对丁声树先生的治学与做人的回忆，主要有以下几方面的内容：一、丁声树先生的述情况及在学术史上的地位；二、丁声树先生的无形论及其在学术上的贡献；三、丁声树先生作为一代学术大师未能写出更多论的原因；四、丁声树先生的治学之道；五、丁声树先生在为人处世方面的一些情况，包括对祖国、中国共产党和社会主义的热爱、对老师的尊敬、对学生在学术上的培养和在生活上的关怀、对社会上的不正之风的批评、在革时期对极左路线的无言反抗，以及丁声树先生的道德修养。 相似文献